Wo der Berlin Attentäter betete
Im Dezember steuerte Anis Amri einen Laster in einen Weihnachtsmarkt. Vorher war er noch in der Moschee. Wie so oft. Die Behörden wussten, dass dort Hassprediger zum Heiligen Krieg aufrufen. Und doch tun sie sich schwer, den Islamisten-Treffpunkt zu verbi
Die Tür, hinter der Anis Amri betete, bevor er einen Lastwagen entführte, damit in einen Berliner Weihnachtsmarkt raste und zwölf Menschen tötete, ist zersplittert. Die Polizei hat sich bei mehreren Razzien gewaltsam Zutritt verschafft. Vier eiserne Winkel, gesichert durch Vorhängeschlösser, halten das schmutzigweiße Türblatt notdürftig im Rahmen mit den Schnörkeln aus der Gründerzeit. Hinter dem Eingang befinden sich die Räume von „Fussilet 33“, dem berüchtigtsten Moschee-Verein Berlins. Obwohl bekannt ist, dass Anis Amri, der Attentäter vom Breitscheidplatz, dort ein- und ausging, dass islamistische Hassprediger zum blutigen Kampf gegen „Ungläubige“aufriefen, ist Fussilet 33 noch immer nicht verboten.
„Ich bin da früher auch zum Freitagsgebet hin. Aber das war vorher, bevor diese Gestalten kamen“, erzählt ein nach eigenen Angaben türkischstämmiger Mann, der im Mietshaus wohnt, in dem auch die Gebetsräume sind. Dort, erklärt er, war früher die „Hicret-Moschee“des staatlich-türkischen Religionsverbandes Ditib ansässig. Doch die habe schließen müssen. Nicht etwa wegen islamistischer Umtriebe. „Da ist das Geld ausgegangen. Die Türken hier beten nicht mehr so viel“, sagt der Mann. Das, so räumt er fast verschämt ein, gelte auch für ihn selbst. Ein Jahr lang seien die Räume leergeblieben, dann öffnete die neue Moschee. Doch das Publikum war nun ein anderes. „Bärtige Männer mit weißen Umhängen. Vor den Razzien waren auch oft vollverschleierte Frauen da. Das waren keine türkischen Leute von hier, son- Araber und Afrikaner“, sagt der Hausbewohner. „Und Tschetschenen, viele Tschetschenen.“
Tatsächlich galt die Moschee in Sicherheitskreisen vor allem als Treffpunkt radikaler Muslime aus der Kaukasusregion und dem arabischen Raum. Als Imam amtierte Gadzhimurad K., russischer Staatsangehöriger dagestanischer Herkunft. Er wurde im Juni 2016 zu zweieinhalb Jahren Haft verurteilt, weil er für die Terrormiliz Islamischer Staat (IS) warb. K. war der Staatsanwaltschaft zufolge 2002 nach Deutschland gekommen und wurde. Der Innenausschuss des Bundestages und der Innenausschuss des Berliner Abgeordnetenhauses beschäftigten sich in dieser Woche mit der Frage, warum der Anschlag auf den Weihnachtsmarkt trotz vieler Erkenntnisse der unterschiedlichen Behörden nicht zu verhindern war. Befriedigende Antworten gibt es darauf bislang nicht.
Deutlich wird bei der Aufarbeitung des Terroranschlags aber wieder einmal, wie groß und unübersichtlich die Berliner IslamistenSzene mittlerweile ist. 710 Personen in der Bundeshauptstadt werden der salafistischen Szene zugeordnet, etwa die Hälfte davon schätzen die Experten als „gewaltorientiert“ein. Es gibt enge Verbindungen zwischen Berliner Islamisten und dem IS. Der Deutsch-Ägypter Reda Seyam, heute „Bildungsminister“der Terrormiliz, war zuvor in einer Berliner Salafistengruppe aktiv. Seyam zählte bereits in der 2005 verbotenen Moschee „Multikulturhaus“in Neu-Ulm, die als „Vatikan des radikalen Islamismus“galt, zu den berüchtigtsten Hasspredigern. Der Berliner Dennis Cuspert, ehemals als Rapper „Deso Dogg“bekannt, versucht in Propagandavideos, Kämpfer für den IS zu rekrutieren – mit Erfolg.
Größte Sorgen bereiten den Behörden die derzeit rund 50 bekannten Rückkehrer aus den Kriegsgebieten im Irak und Syrien – „brutalisierte Menschen, die Erfahrung im Umgang mit Kriegswaffen haben“, wie der frühere Innensenator Frank Henkel (CDU) sagte. Schwerpunkte der Salafisten-Szene finden sich in den Stadtteilen Neukölln und Wedding. Bei der berüchtigten Al-NurMoschee in Neukölln, in der ein Hassprediger Allah um die Vernichdern tung der Juden anflehte, „bis auf den Letzten“, handelt es sich um einen großen, renovierten Bürokomplex. Die Moschee Fussilet 33, die Amri als Anlaufstelle und zeitweise wohl sogar als Unterkunft diente, liegt dagegen unscheinbar in einem Wohnhaus.
Die Perleberger Straße hier im Stadtteil Moabit, sagt der Besitzer eines Ladens unweit der Moschee, „ist eine extrem gemischte Gegend“. Viele Gastarbeiter der ersten Generation, überwiegend Türken, lebten hier. Doch die zentrale Lage mitten in der Hauptstadt habe die Straße in den vergangenen Jahren immer attraktiver gemacht. Ein Altbau nach dem anderen wird saniert, zahlungskräftiges Publikum zieht hierher. Ein sozialer Brennpunkt sei die Gegend daher längst nicht mehr, sagt der Geschäftsmann, der teure Stereoanlagen verkauft. In seinen Laden sei in vier Jahrzehnten nie eingebrochen worden – was er auch auf das Polizeirevier gleich gegenüber zurückführt.
Die Polizisten der Wache Abschnitt 33, Abteilung Kriminalitätsbekämpfung, können aus dem Fenster direkt auf den Eingang zu Amris Moschee sehen. Und sie hatten das Kommen und Gehen dort auch per Videokamera im Blick. Verhindern konnten sie die Umtriebe in Haus Nummer 14 aber nicht. Der Altbau ist fünf Stockwerke hoch, Stuck umrahmt die Sprossenfenster. Die Sanierungswelle ist hier noch nicht angekommen. Im verdreckten Innenhof steht einsam ein pinkfarbenes Kinderfahrrad. Der Flur richt muffig. Per Aushang warnt die Hausverwaltung davor, dass wieder giftige Rattenköder ausgelegt wurden.
Die Räume der Moschee, die seit Jahren vom Verfassungsschutz begetraut obachtet wurden, befinden sich im Erdgeschoss im Vorderhaus. Trotzdem rechnen Experten sie zu den typischen „Hinterhofmoscheen“, die den Behörden zunehmend Sorge bereiten, weil dort oftmals Hassprediger zum „Dschihad“aufrufen.
Fussilet 33 – die Bezeichnung lehnt sich an eine Koransure an – ist laut Satzung „eine weltoffene Religionsgemeinschaft“, die Islamwissenschaft lehren und sich um die Persönlichkeitsentfaltung der Jugend kümmern wolle. Tatsächlich war die Moschee jahrelang eine Brutstätte des radikalen Islamismus. verhindert hätte, sei allerdings fraglich, sagt der Experte. Denn in einem Verbotsverfahren müssten die Ermittler die Ergebnisse ihrer Überwachung vor Gericht präsentieren. Dabei könnten die Islamisten leicht etwa auf die Identität der Informanten stoßen, die dann „verbrannt“wären, möglicherweise sogar im Zeugenschutzprogramm vor Racheakten geschützt werden müssten. Derzeit haben offenbar die laufenden Ermittlungen zu möglichen Helfern und Hintermännern Amris Vorrang vor einem Verbot.
Gleichzeitig gelten die rechtlichen Hürden für Moschee-Verbote als extrem hoch. Und selbst ein erfolgreiches Verbotsverfahren würde ja nicht bedeuten, dass die Anhänger einer islamistischen Gruppierung sofort und für alle Zeiten ihren Überzeugungen abschwören, sagt der Insider. Sie würden sich neu organisieren und besser darauf achten, sich dem Auge des Gesetzes zu entziehen.
Allen Ankündigungen des Berliner Senats zum Trotz: Die Moschee, in der Anis Amri betete und möglicherweise sein Attentat plante, ist nach wie vor nicht verboten. Zum Stand des Verbotsverfahrens will ein Sprecher des Berliner Senats keine Auskunft geben. „Verfahren mit dem Ziel eines Vereinsverbotes werden verdeckt geführt“, sagt er.
Zumindest in der Perleberger Straße hat „Fussilet 33“nach dem Fall Amri wohl keine Zukunft mehr. Das haben die Vereinsmitglieder, die nach wie vor auf freiem Fuß sind, aber offenbar selbst eingesehen. An der zersplitterten Tür hängt seit kurzem ein Schild. In deutscher und türkischer Sprache steht darauf: „Diese Moschee ist endgültig geschlossen.“