Ein launiger Roman über Identitätsdiskurse – wie geht denn das?

Mithu Sanyal

auch die Verteidigungshaltung von Saraswati. Mal bezeichnet sie sich in den hitzigen Diskussionen mit der Lieblingsstudentin als postracial, dann erklärt sie sich zur Race-Terroristin, fragt: Wenn man sich sein Geschlecht aussuchen darf, warum dann nicht seine Rasse? Und überhaupt: Race ist nur ein Konstrukt – und habe sie nicht durch ihre Arbeit die Welt für People of Colour verbessert?

Was soll da die Studentin Nivedita nur dagegenhalten, die sie sich betrogen fühlt, verletzt und vor allem verwirrt, nachdem ihr die Professorin als Rollenmodell abhandengekommen ist: „In einer Welt, in der Saraswati weiß ist, verstehe ich mich selbst nicht mehr.“Da kann auch die indische Göttin Kali nicht helfen, mit der Nivedita Gespräche führt, darüber in ihrem Blog schreibt. In dem spielen neben Identitätsfragen übrigens auch Brüste eine Rolle, daher auch das Pseudonym: Identitti.

Mit Nivedita, der Heldin dieses Romans, teilt sich die Autorin die Herkunftsgeschichte: Der Vater ist aus Indien, die Familie der Mutter stammt aus Polen. Das Kind: mixed raced, wie man sagt. Im Roman heißt es: „Ihr Problem war, dass sie das Gefühl hatte, Identitäten seien

vor, dass so etwas nicht passiert! Merkwürdig ruhig bleibt allerdings der oberste Labor-Boss, der blinde Dr. Fröhlich. Er scheint sogar ein Interesse daran zu haben, die Schnittstelle von Mensch und Maschine weiterhin sauber zu unterscheiden. Spürt Fröhlich womöglich mehr als sein ganzer Stab?

Raphaela Edelbauer durchmisst in Art der Göttlichen Komödie von Dante das gesamte Sein vom lichtesten Gipfel bis hinab in die finsterste Unterwelt. Sage einer noch, die alte Metaphysik wäre tot! Diese abenteuerliche Erzählung beweist das Gegenteil. Die Frage nach Geist und Materie stellt sich hier und heute in einer Schärfe, die sich durch ein Drittes aufgibt, nämlich eine sich verselbstständigende Virtualität. Was ist wirklich, was nur Schein? Was ist wahr und was nur vorgegaukelt? Bin ich und wenn ja, in wie vielen Identitäten existiere ich? Das ist Albtraum ebenso wie Offenbarung. Alois Knoller etwas für andere Leute. Und sie hätte kein Anrecht darauf, weil sie zwischen alle Kategorien und durch alle Ritzen fiel.“Zum ersten Mal repräsentiert fühlt sich Nivedita im Proseminar von Saraswati.

Dass Sanyal in die Diskussion diesen leichten Ton bringt, Campus-, Gesellschafts- und Debattenroman in eine Form gießt, ist die eine Kunst. Die andere: Wie dieser Roman dennoch auch von großer Ernsthaftigkeit getragen ist. Während Sanyal schrieb, geschahen die rassistischen Morde von Hanau. Das Entsetzen, die Trauer sind ins Buch mit eingeflossen. Für den Shitstorm, der über Saraswati, aber auch Nivedita fegt, hat die Schriftstellerin, selbst oft schon im Zentrum eines solchen Sturms, Mitstreiter um Beiträge gebeten: Und so finden sich nun eigens fürs Buch geschriebene Tweets von Fatma Aydemir, Antje Schrupp oder Ijoma Mangold.

Was an „Identitti“neben all dieser kunstfertigen Konstruktion aber vor allem beeindruckt: dass Mithu Sanyal den Leser nicht nur einmal rasant quer durch den Theorie-Parcour treibt, sondern am Beispiel von Nivedita und Saraswati auch zeigt, wie sich in der hitzig geführten Debatte darüber sprechen und streiten lässt. Stefanie Wirsching

Mithu M. Sanyal: Identitti

Hanser,

432 Seiten, 22 Euro