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siert. So gab es einen regelrechten Protestbrief gegen den Papst. „Wir haben eine ernste Verunsicherung vieler Gläubiger und eine große Verwirrung festgestellt“, schrieben vier hochrangige Kirchenmänner. Dass Franziskus in „Amoris Laetitia“eine Abkehr von der bisherigen Lehre im Umgang mit wiederverheirateten Geschiedenen andeutet, kommt für sie einem Verrat am Evangelium gleich. Unter den „Inquisitoren“finden sich gleich zwei Deutsche: Walter Brandmüller sowie der frühere Kölner Erzbischof, Joachim Kardinal Meisner. Dass alle vier bloß „Ruheständler“sind, macht ihre Papst-Kritik keineswegs kleiner. Sie sind, so wird vermutet, nur der Schutzschild für etliche aktive Kardinäle mit vergleichbarer Meinung.

Das Schreiben der Deutschen ist klug und abwägend. In ihm wird der Wert der Sakramente als „eine Gabe für die Heilung und Erlösung der Eheleute“gesehen. Ehe und Familie seien in diesem Sinne eine Kirche im Kleinen, eine Art Hauskirche. Die Unauflöslichkeit der Ehe bleibt unstrittig. Und was, wenn es doch geschieht und das Ehesakrament gebrochen wird? Ein Ausschluss vom Abendmahl dürfe selbst dann nicht kategorisch und irreversibel sein, heißt es. Man könne demnach durchaus in der Gnade Gottes leben, wenn man die Hilfe der Kirche bekommt und in gewissen Fällen auch die Hilfe der Sakramente. „Auch dies spricht für die Möglichkeit des Sakramentenempfangs in diesen Situationen.“

Das Bischofswort hat – wen wundert’s – viel Zustimmung von jenen erfahren, die um Reformen und zeitgemäße Antworten der Kirche bemüht sind. Dazu gehört das Zentralkomitee der deutschen Katholiken. Sein Präsident, Professor Thomas Sternberg, ließ verlauten, dass darauf „viele katholische Frauen und Männer lange und unermüdlich gewartet und dafür gebetet“hätten. Überwiegend Lob gab es sogar von der Kirchenvolksbewegung von „Wir sind Kirche“.

Dementsprechend giftig sind die Reaktionen von der anderen Seite, insbesondere der Kurie. Kardinal Gerhard Ludwig Müller – er ist Präfekt der vatikanischen Glaubenskongregation – erklärte gestern sehr zeitnah in einem Interview der italienischen Zeitschrift „Il Timone“. dass es nicht korrekt sei, wenn viele Bischöfe „Amoris laetitia“gemäß ihrer eigenen Vorstellung von der Lehre des Papstes auslegten. Dies sei nicht mit der Doktrin vereinbar. „Der Papst interpretiert die Bischöfe, es ist nicht an den Bischöfen, den Papst zu interpretieren“, so Müller.