Heinrich Heine und der Humor
Die Jüdische Gemeinde fährt am Rosenmontag mit einem Heine-Wagen im Zug mit. Heine hatte und brauchte im Leben viel Humor.
„Als Herold, die lachende Träne im Wappen, diene Dir mein Humor“, schrieb Heinrich Heine – und er selbst hatte und brauchte viel Humor in seinem Leben. Mit Humor in jeder Ausprägung wappnete er sich gegen Widerstände und Widrigkeiten, Rückschläge und Schicksalsschläge, die ihm bis zum Ende begegneten. Humor in all seinen Facetten führte ihm auch stets die Feder beim Schreiben seiner Werke und auch beim Verfassen seiner Briefe.
Wer in seinen Jugendjahren die Pleite des väterlichen Geschäftes erlebt, muss eben früh heitere Gelassenheit gewinnen. Seinem Vater sah Heine den wenig kaufmännischen Umgang mit Geld mit nachsichtiger Ironie nach. Bei seinem Vater habe im Herzen beständig Kirmes geherrscht, so Heine, und zwischen dem Herzen und dem Portemonnaie seines Vaters habe es eine Eisenbahnverbindung gegeben.
Mit feinsinnigem, wohlklingendem Sarkasmus dagegen verarbeitete Heine seinen ersten großen Liebeskummer, als er sich in Hamburg als Spross des wenig betuchten Düsseldorfer Zweigs der Verwandtschaft so intensiv wie hoffnungslos in die Tochter seines steinreichen Onkels verliebt hatte. „In Honig getauchter Schmerz“waren für Heine die Verse voll bitterer Selbstironie:
„Vergiftet sind meine Lieder, / Wie könnte es anders sein? / Ich trage im Herzen viel Schlangen / Und dich, Geliebte mein.“
Das mit Galgenhumor und stilistisch sicherem Gespür poetisierte Liebesleid füllte ein ganzes Buch, das „Buch der Lieder“– Heines erster Bestseller. Ironie des Schicksals, über das Heine gelächelt haben mag. Heine beherrschte die ganze Bandbreite des Humors: von der wohlgesetzten poetischen Pointe bis zur politisch-philosophischen Satire. Als waschechter Rheinländer, als der er sich bekannte, besaß er Mutterwitz. Scherze kamen ihm mit Düsseldorfer Dialekt über die Lippen. Heines Familie sprach rheinische Mundart – und über die Grammatikkenntnisse seines Onkels spottete er, dass diesem bei offiziellen Diners „ein Diener für den Dativ und einer für den Akkusativ zur Seite“stehe.
Seine Mitwelt zum Narren zu halten, bereitete Heine durchaus Vergnügen. Süffisant trieb er seine Geheimniskrämerei um sein Geburtsdatum einmal auf die Spitze, als er einem Journalisten, der beharrlich um Aufklärung bat, entgegnete: entscheidend sei doch, dass er geboren wurde.
Zoten waren nicht sein Metier, wenngleich Heine auch manches Mal nicht zimperlich darin war, Zeitgenossen in seinem Werk mit Häme zu bedenken, die nur noch spärlich mit Humor abgeschwächt wurde. „Es ist wahr, man sollte, wie es oft geschieht, keinen Freund für einen Witz aufopfern. Aber für eine ganze Schiffsladung Witz ist es wohl erlaubt“, merkte er einmal in einem Brief augenzwinkernd an.
Selbstironie war eine Stärke Heines – in seinem Werk hat er nicht selten Verse bewusst pathetisch überhöht, um sie dann genüsslich ins Abklingbecken der Ironie zu tauchen.
Keinen Spaß verstand Heine, wenn es um die Freiheit ging. Wenn der ins Exil gedrängte und von den Zensurbehörden verfolgte Dichter gegen Unterdrückung und Unfreiheit, Nationalismus und Intoleranz anschrieb, tauschte er gern das Florett feiner Ironie gegen den Degen angriffslustiger Satire. Regierungen und Rezensenten reagierten da oft gleichermaßen humorlos.
Auch die Instrumentalisierung der Ironie oder eine humorig verschleierte Demagogie sowie – zunehmend ein Phänomen heutiger Politik – die nachträgliche Umdeutung wahnwitziger Äußerungen als verunglückte Witze, all dies spießte Heine schon satirisch auf. Einer erdachten Adressatin erklärt er:
„Dieses Mittel ist ganz einfach und besteht darin, dass man erklärt, man habe jene Dummheit bloß aus Ironie begangen oder gesprochen. So, liebes Kind, avanciert alles in der Welt, die Dummheit wird Ironie, verfehlte Speichelleckerei wird Satire, natürliche Plumpheit wird kunstreiche Persiflage, wirklicher Wahnsinn wird Humor, Unwissenheit wird brillanter Witz.“
Mit manchem Treppenwitz der Wirkungsgeschichte hätte Heine sicher seinen Spaß gehabt. Dichtete er sich einst im Scherz in die Walhalla, über deren Steinbüsten-Bewohner er sich ausgiebig mokierte, fand Heine am Ende tatsächlich einen Platz in dieser monumentalen, marmornen Gedenkstätte des Geistes. Und genau Heines Humor trifft es wohl, dass eigens eine Kommission aus Bayern anreiste, um in der Werkstatt des Bildhauers Bert Gerresheim die zulässige Tiefe des Risses in der Marmorbüste zu vermessen, mit dem der Künstler die innere Zerrissenheit Heines darstellen wollte.
Hochachtung verdient es, dass Heinrich Heine nie den Humor verloren hat. Auch nicht am Ende, während seiner jahrelangen Leidenszeit, schwerkrank in der „Matratzengruft“seiner Pariser Wohnung liegend. Der durchaus religiöse Mensch Heine verspottete überzogene, sinnentleerte Riten und abgehobene Repräsentanten der Religion, um die Religion zu retten. Vom jüdischen Glauben konvertierte er zum Protestantismus und beschäf- tigte sich mit allen Weltreligionen. Nach langer Zeit der inneren Entfremdung von jedem Glauben – wandte er sich im Krankenlager wieder der Religion zu. Heine lakonisch und sich selbst bespöttelnd dazu:
„Gottlob, dass ich jetzt wieder einen Gott habe, da kann ich mir doch im Übermaße des Schmerzes einige fluchende Gotteslästerungen erlauben; dem Atheisten ist eine solche Labung nicht vergönnt.“
Humor im Herzen, Selbstironie statt Selbstmitleid bis zum Schluss - und stets „die lachende Träne im Wappen“. Heinrich Heine lehrt uns ein Lachen, das befreit und manchmal beim Lesen im Halse stecken bleibt.