Περί μεταφυσικής και... «Φαληρέως»
Παίρνω το θάρρος να «μονομαχήσω» ιδεολογικά με τον κ. Στέφανο Κασιμάτη. Ανθρωπος ευρύτατης μόρφωσης και με ορθή κρίση και αντίληψη για τα πολιτικά μας δρώμενα, πιστεύω ότι έχει κερδίσει με τις ενδιαφέρουσες αναλύσεις του ένα μεγάλο αριθμό από φανατικούς αναγνώστες, ανάμεσα στους οποίους συγκαταλέγεται και ο γράφων. Να μου επιτρέψετε, ωστόσο, κ. Κασιμάτη, να εκφράσω κάποιες ενστάσεις για τις μεταφυσικές σας απόψεις και για τον τρόπο που τις εκφράζετε, έστω και με αρκετή καθυστέρηση για τεχνικούς λόγους ανεξάρτητους από τις προθέσεις μου. «Ευτυχώς που δεν υπάρχει ζωή μετά θάνατον», δηλώσατε κατηγορηματικά σε παλιότερο σχόλιό σας. Τόση σιγουριά για ένα τέτοιο θέμα από έναν τόσο έξυπνο άνθρωπο… Δεν νομίζετε ότι θα ήταν πιο σεμνό και θα ταίριαζε πιο πολύ σ’ έναν σύγχρονο σκεπτόμενο άνθρωπο αν δηλώνατε αγνωστικιστής, ότι δεν γνωρίζετε αν υπάρχει μετά θάνατον ζωή ή έστω ότι δεν πιστεύετε σ’ αυτήν; Εμείς οι χριστιανοί δεν το γνωρίζουμε, το πιστεύουμε όμως, όπως πιστεύουμε και σ’ έναν προσωπικό Θεό όπως Τον περιγράφει η Βίβλος. Σας είναι ασφαλώς γνωστή η σοφή ρήση ότι «από τη στιγμή που θα παύσεις να πιστεύεις στον Θεό μπορείς να πιστεύεις σε οτιδήποτε». Ακόμη περισσότερο ότι δεν μπορείς και να γνωρίζεις οτιδήποτε, δεν νομίζετε; Η δεύτερη ένστασή μου αναφέρεται στην αποστροφή σας προς τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο σε σχόλιό σας σχετικά με το μάθημα των Θρησκευτικών: «Δεν είναι το μάθημα των Θρησκευτικών που περνάει κρίση, εδώ και τουλάχιστον εκατό χρόνια. Πέρασαν πια αρκετοί αιώνες για να ξέρουμε ότι ο Βολταίρος νίκησε…»
Καταρχήν κ. Κασιμάτη –ή «καταρχάς», όπως το θέλει ο κ. Βερέμης– γνωρίζετε πολύ καλά ότι ο Βολταίρος ούτε άθεος ήταν με την απόλυτη έννοια του όρου, ούτε σίγουρος πως δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή. Κι ακόμη, αν με την παραπάνω φράση υπαινίσσεστε νίκη στον «πόλεμο» ανάμεσα στον Διαφωτισμό και στη χριστιανική πίστη όπως εκτίθεται στα Ευαγγέλια και στις αποστολικές επιστολές, και ότι τελικά ο Διαφωτισμός βγήκε νικητής, ναι ίσως, από μια άποψη έχετε δίκιο, αν ρίξουμε μια ματιά στη γενική εικόνα της εποχής μας. Αλλά για ποια «φώτα» και ποιο «Διαφωτισμό» να μιλήσουμε, κ. Κασιμάτη; Για εκείνον που κόστισε εκατόμβες αθώων ανθρώπων με τη Γαλλική Επανάσταση; Ή για τα εκατομμύρια των θυμάτων του «σίκουελ» της Γαλλικής Επανάστασης, εκείνης των Μπολσεβίκων, που και εσείς τόσο πολύ απεχθάνεστε; Ή μήπως εννοείτε με τα «εκατό χρόνια» την κατάντια της ευρωπαϊκής σκέψης με τους παραλογισμούς του Σαρτρ και τις παλαβομάρες του Αλτουσέρ και του Ντεριντά, που και οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν αυτά που λένε; Ή ακόμη και την «political correctness» που κι εσείς νιώθετε αλλεργία απέναντί της; Σε τελευταία ανάλυση, τι έχει να μας προσφέρει στα τελευταία εκατό χρόνια η αθεϊστική ευρωπαϊκή σκέψη εκτός από την τέλεια αποδόμηση του ανθρώπινου μυαλού και του ορθού λόγου και την κατεδάφιση όσων έκτισαν αιώνες ολόκληροι, κυρίως μετά τη Θρησκευτική Μεταρρύθμιση;
Εκτιμώ την ευρυμάθειά σας, αλλά πιθανώς αγνοείτε ότι οι βασικές ιδέες του Διαφωτισμού για την ελευθερία, την ισότητα και την αδελφοσύνη διακηρύχτηκαν και διαδόθηκαν για πρώτη φορά από τους χριστιανούς καλβινιστές πουριτανούς στις αγγλοσαξονικές χώρες και από τους «ομογάλακτους» αδελφούς τους, τους ουγενότους στη Γαλλία πολύ πριν από τη Γαλλική Επανάσταση. Κι όσο για τον «νικητή» Βολταίρο, σας πληροφορώ, αν δεν το γνωρίζετε, ότι όσο ζούσε διακήρυττε ότι σε μερικά χρόνια από τον θάνατό του η Αγία Γραφή θα είχε πέσει στα αζήτητα, κι ήταν ακριβώς η κατοικία του που χρησιμοποιήθηκε ύστερα από χρόνια σαν αποθήκη των Αγίων Γραφών… Και μέχρι σήμερα η Βίβλος εξακολουθεί σταθερά να είναι το «μπεστ σέλερ» όλων των εποχών.
Δυστυχώς για σας, κ. Κασιμάτη, αν είναι κάποιος που έχει νικήσει τελικά και ουσιαστικά, αυτός δεν είναι ο Βολταίρος… ΣΤΕΦΑΝΟΣ ΚΑΤΣΑΡΚΑΣ Πολ. Μηχανικός, τ. επιμελητής ΑΠΘ, Διευθυντής Χορωδίας Ευαγγελικής Εκκλησίας Θεσσαλονίκης