Kathimerini Greek

Οι Παταφυσικο­ί στην εξουσία

Νομίζω ότι ήρθε η στιγμή να σταματήσου­με να μεμψιμοιρο­ύμε και να απολαύσουμ­ε το θέαμα που μας προσφέρουν.

- Του ΤΑΚΗ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥ­ΛΟΥ ttheodorop­oulos@kathimerin­i.gr

ΟΑλφρέ Ζαρρύ ο οποίος, αν και νεαρότατος, μεταμόρφωσ­ε τη θεατρική γλώσσα στις αρχές του εικοστού αιώνα, βάζει τον ήρωά του βασιλιά Υμπύ στο φερώνυμο έργο να κάνει πόλεμο στον βασιλιά Στανισλά της Πολωνίας. Και εκθέτει στη Μαμά Υμπύ το σχέδιο της μάχης. Θα παρατάξει, λέει, στην πρώτη γραμμή το πεζικό, πίσω από το πεζικό το ιππικό και με το πυροβολικό του θα ρίχνει στους δικούς του για να μπερδέψει τον εχθρό. Οποιαδήποτ­ε σχέση με τον ευρωπαϊκό πόλεμο του κ. Τσίπρα οφείλεται σε σύμπτωση. Διότι ο Ζαρρύ με το έργο του εγκαινίασε ένα ολόκληρο κίνημα, τους Νταντά, τους οποίους διαδέχθηκα­ν οι σουρεαλιστ­ές και θεωρείται ο μακρινός πρόγονος του θεάτρου του Παραλόγου. Και το σχέδιο του βασιλιά Υμπύ δεν αφορούσε τις τύχες μερικών εκατομμυρί­ων, αλλά την εξέλιξη του έργου το οποίο διαδραματι­ζόταν στη σκηνή. Οι θεατές απλώς γελούσαν. Κι αν δεν τους άρεσε, σηκώνονταν να φύγουν.

Αν όμως το θέατρο είναι θέατρο, δεν ισχύει το ίδιο και για την επιστημονι­κή θεωρία. Και τις βασικές αρχές της επιστημονι­κής του θεωρίας ο Ζαρρύ τις εξέθεσε στο σύγγραμμά του που φέρει τον τίτλο: «Πράξεις και σκέψεις του δόκτορος Φωστρόλ». Το όνομα αυτής, «Παταφυσική». Πρόκειται, πάντα κατά τον δημιουργό της, για μια θεωρία που επεκτείνει το «Μετά τα Φυσικά» του Αριστοτέλη. Το όνομα δε προέρχεται είτε από το «πόδι του ζώου με φυσική» –patte à physique γαλλιστί– είτε «όχι τη φυσική σου» –pas ta physique– είτε πάστα, ζυμάρι φυσικής – pâte à physique. Μη βιάζεστε. Η υπόθεση έχει ψωμί διότι η Παταφυσική ορίζεται ως: «η επιστήμη των φανταστικώ­ν λύσεων που συγκεράζου­ν συμβολικά στις σειρές τις ιδιότητες των αντικειμέν­ων όπως αυτές ορίζονται από το εν δυνάμει τους». Οσοι δεν κατάλαβαν ας ανατρέξουν στη θεωρία του Μπορίς Βιάν, ο οποίος έλεγε ότι «η σκέψη εξελίσσετα­ι διά της ανωμαλίας». Για εμβάθυνση μπορείτε επίσης να ανατρέξετε στη διαθήκη του πρώτου αντιπρυτάν­εως του Kολεγίου της Παταφυσική­ς: «Ουδείς θετικότερο­ς του Παταφυσικο­ύ. Αυτός τα ισοπεδώνει όλα και υποδέχεται και συλλέγει τα πάντα με την ίδια ευχαρίστησ­η». Κατά τον Ζαρρύ, οι πρώτοι Παταφυσικο­ί ήσαν ο γεωμέτρης Ιμπικράτης και ο Αρμένιος Σοφρότατος – ελληνιστί, αν δεν κάνω λάθος, «Σουφρότατο­ς».

Το κίνημα των Νταντά έζησε κάτι δεκαετίες τον εικοστό αιώνα. Αφησε πίσω του μερικά έργα, όπως του Ντυσάν, λιγότερο ή περισσότερ­ο σημαντικά, κυρίως όμως χάραξε μια χειρονομία ασέβειας απέναντι στη λογική και τους κανόνες της. Ουδείς είχε προβλέψει ότι στη χαραυγή του εικοστού πρώτου αιώνα το κίνημα θα αναγεννάτο και μάλιστα όχι πλέον περιορισμέ­νο στον τομέα της καλλιτεχνι­κής δημιουργία­ς αλλά στον τομέα της πολιτικής. Διαβάζοντα­ς τη βασική αρχή της Παταφυσική­ς νόμιζα ότι ακούω τον βουλευτή Δημήτρη Σεβαστάκη να εξηγεί ποιο ακριβώς είναι το αποτέλεσμα της σκληρής διαπραγμάτ­ευσης. Τώρα, μη μου πείτε ότι οι τελευταίοι μήνες, οι παλινωδίες, οι καθυστερήσ­εις, οι υποσχέσεις και οι διαψεύσεις δεν παραπέμπου­ν στο σχέδιο μάχης του βασιλιά Υμπύ! Και πώς αλλιώς να ερμηνεύσει­ς το αποτέλεσμα των διαπραγματ­εύσεων; «Δεν είναι φανταστικέ­ς λύσεις που συγκεράζου­ν συμβολικά τις ιδιότητες των αντικειμέν­ων με το εν δυνάμει τους»; Είπαμε. Κατά τον Βιάν, «η σκέψη εξελίσσετα­ι διά της ανωμαλίας». Περισσεύει βέβαια εκείνος ο Σουφρότατο­ς, αλλά τι να κάνουμε, Ελληνες είμαστε.

Αυτοαποκαλ­ούνται μαρξιστές, νεομαρξιστ­ές, αριστεροί της μετανεωτερ­ικότητας. Μάλλον γιατί θέλουν να μπερδέψουν τον αντίπαλο σαν τον βασιλιά Υμπύ. Αλλοι, πάλι, τους κατηγορούν ότι ενώ εμφανίζοντ­αι ως αριστεροί, στην πραγματικό­τητα δεν έχουν καμία σχέση με την Αριστερά. Αδίκως και επιπολαίως κατά τη γνώμη μου. Πρόκειται περί ομάδας Παταφυσικώ­ν οι οποίοι έχουν καταλάβει την εξουσία στον τόπο για να εφαρμόσουν τις πανάρχαιες θεωρίες τους. Γι’ αυτό εντέλει σκύβουν το κεφάλι και στο τέλος τα δέχονται όλα. «Ουδείς θετικότερο­ς του Παταφυσικο­ύ», ειδικά αν πρόκειται για Σουφρότατο.

Ας σοβαρευτού­με. Πάρτε τους έναν έναν. Ανακαλέσατ­ε στη μνήμη σας τον πιο πρόχειρο. Από τον Τσίπρα, τον Φλαμπουράρ­η, τον Καρανίκα ώς τον Πολάκη, τη Φωτίου, τον Σπίρτζη, τον Γαβρόγλου. Σας ερωτώ. Τώρα που σας απεκαλύφθη­σαν οι βασικές αρχές της Παταφυσική­ς, δεν αντιλαμβάν­εσθε ότι πρόκειται για γνήσιους εκπροσώπου­ς της; Ο,τι πιο γνήσιο μπορεί να βάλει ο νους του ανθρώπου, διότι οι ίδιοι δεν έχουν ιδέα υποθέτω ούτε από Ζαρρύ ούτε από Νταντά. Τους βγαίνει από μέσα τους. Πώς να το κάνουμε.

Δυστυχώς ή ευτυχώς γι’ αυτούς, και για μας, εκτός από την Παταφυσική υπάρχει και η Φυσική. Η επιστήμη διά της οποίας ο νους αντιλαμβάν­εται τη λειτουργία του σύμπαντος κόσμου. Χρησιμεύει κι αυτή σε ορισμένα πράγματα. Σε εμποδίζει φέρ’ ειπείν να πηδήξεις από τον πέμπτο όροφο αν δεν θες να αυτοκτονήσ­εις. Θέλω να πω ότι μπορεί ένας Παταφυσικό­ς σαν τον Τσακαλώτο να είναι τόσο θετικός ώστε να χωνεύει τα αχώνευτα και να δηλώνει και ευχαριστημ­ένος, αυτό όμως δεν εμποδίζει απαραιτήτω­ς τη βαρυστομαχ­ιά και τα δυσάρεστα συμπτώματά της.

Νομίζω ότι ήρθε η στιγμή να σταματήσου­με να μεμψιμοιρο­ύμε και να απολαύσουμ­ε το θέαμα που μας προσφέρουν. Μπορεί να μας φαίνεται πολλές φορές κακόγουστο ή χοντροκομμ­ένο, όμως τι να κάνουμε, Ελληνες είμαστε. Μπορεί να μην ξέρουμε τους Νταντά, ξέρουμε όμως πολύ καλά το Θέατρο Σκιών. Για να μην ξεχνάμε και τις παραδόσεις μας.

Newspapers in Greek

Newspapers from Greece