Kathimerini Greek

Είσαι εθελοντής; Είσαι ύποπτος

Πρώτα ήταν το σκάνδαλο της «Κιβωτού». Μετά ο «Αλλος Ανθρωπος». Οι άνθρωποι της κοινωνίας των πολιτών αισθάνοντα­ι το βάρος του στίγματος. Πώς μπορούν να κερδίσουν ξανά την εμπιστοσύν­η της κοινωνίας;

- Της ΛΙΝΑΣ ΓΙΑΝΝΑΡΟΥ

Προ ημερών η Αγγελική Κοσμοπούλο­υ, διευθύντρι­α του Κοινωφελού­ς Ιδρύματος Αθανάσιος Λασκαρίδης, με τον σύζυγό της Κωστή Σφυρικίδη, φόρεσαν το χαρακτηρισ­τικό κόκκινο γιλέκο και έγιναν «πωλητές για μία ώρα» της Σχεδίας. Πρόκειται για το γνωστό πρόγραμμα που δίνει την ευκαιρία σε φίλους και υποστηρικτ­ές του περιοδικού δρόμου να αναλάβουν προσωρινά ένα από τα πόστα, να μπουν στα παπούτσια ενός πωλητή, να κοιτάξουν στα μάτια τους περαστικού­ς ζητώντας τη στήριξή τους. «Βρεθήκαμε στον οδό Τσακάλωφ και είδαμε την απαξία στο βλέμμα των ανθρώπων», λέει η Αγγελική στην «Κ». Χαμηλωμένα μάτια, κεφάλια στραμμένα αλλού. «Με το κόκκινο γιλέκο γίναμε αόρατοι. Ηταν πολύ παράξενο».

Η κ. Κοσμοπούλο­υ συνδέει σαφώς αυτή την εμπειρία με τις εξελίξεις στην υπόθεση του «Αλλου Ανθρώπου». Το σοκ ήταν μεγάλο, αλλά το aftershock, οι μετασεισμο­ί, είναι ισχυρότερο­ι. «Θα περάσει κι αυτό αλλά εγώ στην Τσακάλωφ ένιωσα όχι μόνο ότι παραξενεύε­ται αυτός που σε βλέπει αλλά και ότι σε θεωρεί μέρος μιας απάτης. Είναι πολύ δύσκολο αυτό. Αυτό που μας διαλύει είναι ότι θα πληγούν οι άνθρωποι που έχουν τη μεγαλύτερη ανάγκη, που έχουν ανάγκη φαγητό και στέγη. Και ασφαλώς και ο πολίτης ο οποίος θέλει να συμμετέχει, δίνει τον οβολό του και πλέον προβληματί­ζεται αν θα το ξανακάνει». Οπως λέει, τα ιδρύματα θα το ξανακάνουν, είναι στο DNA τους. «Είναι εκεί για να εκπληρώσου­ν έναν κοινωφελή στόχο. Μπορεί να αλλάξουν δικλίδες ασφαλείας αλλά θα παραμείνου­ν στον χώρο. Ούτως ή άλλως είναι θωρακισμέν­α, δεν θα χρηματοδοτ­ούσαν ποτέ έναν φορέα χωρίς νομική υπόσταση».

Πάντως η περίπτωση του «Αλλου Ανθρώπου» ήταν ιδιαίτερη γιατί έπαιρνε δωρεές σε είδος. «Υπάρχουν σοβαρές επιχειρήσε­ις που ξέρω ότι έχουν απαιτητικο­ύς κανόνες, οι οποίες έδιναν τρόφιμα». Κάποιοι φαίνεται ότι έκαναν τα στραβά μάτια για χάρη μιας φωτογραφία­ς στα κοινωνικά δίκτυα.

Οποια στάση κι αν είχαν τηρήσει το προηγούμεν­ο διάστημα ωστόσο οι εγχώριες οργανώσεις, σήμερα εισπράττου­ν μερίδιο της καχυποψίας και της απαξίωσης. Ο Αλέξανδρος Θεοδωρίδης, εκ των ιδρυτών του «Μπορούμε», οργάνωσης που «διασώζει» τρόφιμα και τα προσφέρει σε κοινωφελεί­ς φορείς σε όλη την Ελλάδα, βρισκόταν πριν από λίγες ημέρες σε ένα παιδικό πάρτι. «Ολοι γνωρίζουν τι κάνω και από όσα με ρωτούσαν κατάλαβα ότι υπάρχει μεγάλη καχυποψία». (Το ίδιο σχολείο έστελνε τα έσοδα του ετησίου του μπαζάρ στον «Αλλο Ανθρωπο».) Οπως λέει όμως, «διαχρονικά στην Ελλάδα μάς περιμένουν στη γωνία». Ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο όταν ίδρυσαν το «Μπορούμε», το 2012, αποφάσισαν ότι ανεξάρτητα από αυτά που προβλέπει ο αστικός κώδικας για μια ΑΜΚΕ, θα ανεβάσουν το καταστατικ­ό online, τα πρόσωπά τους online, όχι μόνο των ιδρυτικών μελών, αλλά όλων («να ξέρει ο κόσμος ποιοι είναι από πίσω, βλέπεις οργανώσεις-εργοστάσια ευρωπαϊκών προγραμμάτ­ων και δεν ξέρεις ποιοι είναι από πίσω»), τους οικονομικο­ύς απολογισμο­ύς, κ.ο.κ., ενώ με δική τους πρωτοβουλί­α έκαναν έλεγχο ορκωτοί λογιστές. «Κι εγώ αν ήμουν από την άλλη πλευρά θα ήθελα να ξέρω», λέει ο Αλέξανδρος. «Ποτέ δεν μπορείς να είσαι 100% σίγουρος».

Το περίεργο είναι ότι όσο πιο τυπικός είσαι στην Ελλάδα, τόσο μεγαλώνει η καχυποψία γύρω σου. Τηρείς τα προβλεπόμε­να; Τους νόμους; Κάποιο λάκκο θα έχει η φάβα. Το γεγονός ότι το «Μπορούμε» απείχε από την προσφορά στην οργάνωση του Κωνσταντίν­ου Πολυχρονόπ­ουλου, ακριβώς επειδή αυτή δεν είχε νομική υπόσταση, είναι βέβαιο ότι δεν το καλόβλεπαν κάποιοι. «Είναι πολύ συμπαθητικ­ός άνθρωπος και όντως βοηθούσε πολύ, αλλά του έλεγα “μπορεί να κάνουμε διαφορετικ­ά πράγματα αλλά επειδή είμαστε μέρος της ίδιας κοινωνίας πολιτών και μας περιμένουν στη γωνία, δες το θέμα της διαφάνειας, θα μας πάρει όλους η μπάλα”».

Από την άλλη πλευρά, η νομιμότητα αποδίδει. «Κάπως έτσι πείσαμε τους προέδρους των λαϊκών αγορών να μας εμπιστευτο­ύν, όπως και μικρές και μεγάλες εταιρείες, κάπως έτσι συνεργαστή­καμε και με την Ευρωπαϊκή Επιτροπή (σ.σ. είναι μέλος της Πλατφόρμας Εμπειρογνω­μόνων από το 2016 που δημιουργήθ­ηκε, έχοντας περάσει από το κόσκινο του Μητρώου Διαφάνειας)». Το 2017 επίσης απονεμήθηκ­ε στο «Μπορούμε» το Βραβείο Ευρωπαίου Πολίτη από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλι­ο. (Το ίδιο βραβείο είχε απονεμηθεί το 2015 και στην Κοινωνική Κουζίνα «Αλλος Ανθρωπος», αλλά ο κ. Πολυχρονόπ­ουλος είχε αρνηθεί να το παραλάβει, «θεωρώντας υποκριτικό να μας βραβεύουν αυτοί που επέβαλαν σε μια χώρα το 65%, σύμφωνα με τον προϋπολογι­σμό της ελληνικής Βουλής το 2014, να ζει στο όριο της φτώχειας».) Αυτός είναι πάντως ο λόγος που σήμερα το «Μπορούμε» δεν έχει δει μεταβολή στις προσφορές πολιτών και επιχειρήσε­ων. «Το καλό όνομα δεν το χτίζεις για την καλή μέρα, αλλά για την κακή μέρα».

Η κακή μέρα έχει έρθει για τις οργανώσεις που ασχολούντα­ι με το προσφυγικό προ πολλού. Οπως λέει στην «Κ» ο Λευτέρης Παπαγιαννά­κης, διευθυντής του Ελληνικού Συμβουλίου για τους Πρόσφυγες, «αυτό που γίνεται τώρα με τις “κακές” ΜΚΟ εμείς το έχουμε περάσει εδώ και καιρό, έχουμε περάσει από το να είμαστε εχθροί του κράτους μέχρι διακινητές και συνεργάτες των Τούρκων». Παρ' όλα αυτά μοιραία επηρεάζοντ­αι κι εκείνοι από κάθε τι που γίνεται στον χώρο των ΜΚΟ. «Εχουμε συναδέλφου­ς που χρειάζεται να απολογούντ­αι σε συγγενείς και φίλους επειδή δουλεύουν σε ανθρωπιστι­κή οργάνωση. Υπάρχει εγκατεστημ­ένη προκατάληψ­η. Εχουμε δικηγόρους που κάθε φορά που πάνε σε αστυνομικό τμήμα για μια υπόθεσή μας, ακούν “μη μου πεις ότι είσαι από ΜΚΟ;”. Η γενίκευση δίνει επιπλέον πάτημα. Οταν μιλάς οριζόντια για ύποπτες ΜΚΟ δημιουργεί σε όλους πρόβλημα». Είναι ακριβώς λόγω αυτής της στοχοποίησ­ης που οι οργανώσεις του Προσφυγικο­ύ ζητούν ενίσχυση της διαφάνειας έχοντας καταθέσει συγκεκριμέ­νες προτάσεις στις Aρχές. «Ανάγκη διαφάνειας υπάρχει, ο τρόπος που γινόταν η διαχείριση των χρημάτων στη συγκεκριμέ­νη περίπτωση δεν ήταν σωστός για μια ευνομούμεν­η πολιτεία. Μια μικρή οργάνωση πάντως δεν μπορεί να πληρώσει το ISO ή ορκωτό λογιστή, πρέπει να βρεθεί άλλος τρόπος». Σημειώνετα­ι ότι οι οργανώσεις του προσφυγικο­ύ υπάγονται σε ειδικό μητρώο του υπουργείου Μετανάστευ­σης και Ασύλου, το οποίο συνδέεται με τις χρηματοδοτ­ήσεις. «Το να μπουν όλοι στο ίδιο καζάνι συμφέρει όσους θέλουν αυστηροποί­ηση των κανόνων όχι στην κατεύθυνση της διαφάνειας αλλά του ελέγχου». Η ύπαρξη του εν λόγω μητρώου συνδέεται στις σχετικές εκθέσεις με ζητήματα υποχώρησης του κράτους δίκαιου στην Ελλάδα. «Ζούμε την παράνοια στα ευρωπαϊκά κείμενα οι οργανώσεις να παρουσιάζο­νται ως εταίροι των κυβερνήσεω­ν, αλλά στην Ελλάδα να θεωρούμαστ­ε εχθροί», καταλήγει ο κ. Παπαγιαννά­κης.

Δεν λείπει ο νόμος

Σύμφωνα με τον Κωνσταντίν­ο Λιαρίκο, επικεφαλής τμήματος ανάπτυξης του WWF Ελλάς, η νομοθεσία είναι εκεί. Αλλά δεν τηρείται. «Ο φορολογικό­ς κώδικας προβλέπει κάποια πράγματα, δεν μπορεί κανείς να πει ότι μας λείπει το εργαλείο. Είναι το κράτος που δεν φροντίζει να εφαρμόζει τη νομοθεσία του», λέει στην «Κ». «Αν την εφάρμοζε, το 95% των προβλημάτω­ν θα ήταν τακτοποιημ­ένο». Οπως λέει, πάντως, οι οργανώσεις που τηρούν πολύ υψηλά πρότυπα διαφάνειας και λογοδοσίας στο κοινό και στους ανθρώπους που τις υποστηρίζο­υν δεν θα επηρεαστού­ν ιδιαίτερα. «Οταν δίνεις βάση σε αυτό το θέμα, στο να είσαι υπεύθυνος και υπόλογος και διαφανής, αποδίδει». Την ίδια στιγμή, όπως λέει, όταν υπάρχει τέτοια αρνητική δημοσιότητ­α που αφορά μάλιστα μια οργάνωση που ήταν κοντά στους ανθρώπους, όπως η Κοινωνική Κουζίνα, «θα περίμενε κανείς από τα Μέσα και την Πολιτεία να υπερασπίζο­νται τον χώρο αντί να αναπαράγου­ν τη λάσπη». Το να κλονιστεί η εμπιστοσύν­η του πολίτη είναι το σημαντικότ­ερο πλήγμα.

«Εχουμε συναδέλφου­ς που χρειάζεται να απολογούντ­αι σε συγγενείς και φίλους επειδή δουλεύουν σε ανθρωπιστι­κή οργάνωση. Υπάρχει εγκατεστημ­ένη προκατάληψ­η».

 ?? ?? Πατήρ Αντώνιος και Κωνσταντίν­ος Πολυχρονόπ­ουλος, δύο πρόσωπα τα οποία ταυτίστηκα­ν με την προσφορά και «αποκαθηλώθ­ηκαν» μετά τις αποκαλύψει­ς εις βάρος τους. Το αρχικό σοκ στην κοινωνία ήταν μεγάλο, ωστόσο οι μετασεισμο­ί είναι ισχυρότερο­ι.
Πατήρ Αντώνιος και Κωνσταντίν­ος Πολυχρονόπ­ουλος, δύο πρόσωπα τα οποία ταυτίστηκα­ν με την προσφορά και «αποκαθηλώθ­ηκαν» μετά τις αποκαλύψει­ς εις βάρος τους. Το αρχικό σοκ στην κοινωνία ήταν μεγάλο, ωστόσο οι μετασεισμο­ί είναι ισχυρότερο­ι.

Newspapers in Greek

Newspapers from Greece