Con­tRa­Po­SI­CIÓn Edu­ca­ción y epis­te­mo­lo­gía de la cien­cia

Diario El Heraldo - - Opinión -

co­mo pa­so pre­vio pa­ra crear cien­cia. Des­de la pers­pec­ti­va de la es­cue­la ale­ma­na, la epis­te­mo­lo­gía es la teo­ría de la cien­cia que tie­ne su ba­se en el mé­to­do cien­tí­fi­co, des­de la vi­sión an­glo­sa­jo­na es teo­ría del co­no­ci­mien­to cien­tí­fi­co. A par­tir de es­tas pers­pec­ti­vas pue­de pen­sar re­fle­xi­va­men­te el maes­tro de es­cue­la, el do­cen­te de se­cun­da­ria o el pro­fe­sor uni­ver­si­ta­rio que desee cul­ti­var la cul­tu­ra cien­tí­fi­ca pa­ra trans­mi­tir a sus edu­can­dos la ca­pa­ci­dad de ob­ser­va­ción y ex­pli­ca­ción de la reali­dad que lle­va al co­no­ci­mien­to sis­te­má­ti­co. Si es­te es el pro­pó­si­to de to­do aquel que quie­re lle­gar al des­cu­bri­mien­to de al­go no­ve­do­so o desa­rro­llar la cien­cia apli­ca­da pa­ra re­sol­ver pro­ble­mas con­cre­tos, en­ton­ces tam­bién po­drá pre­de­cir lo que pue­de acon­te­cer en la per­so­na co­mo in­di­vi­duo y en la so­cie­dad co­mo co­lec­ti­vi­dad. En tal sen­ti­do, el cu­rrícu­lo edu­ca­ti­vo en to­dos sus ni­ve­les de­be ser de ca­rác­ter in­te­gral, que in­clu­ya los con­te­ni­dos cog­ni­ti­vos, con­te­ni­dos pro­ce­di­men­ta­les y con­te­ni­dos ap­ti­tu­di­na­les pa­ra ge­ne­rar co­no­ci­mien­to, apli­car los co­no­ci­mien­tos, te­ner au­to­de no­mía in­te­lec­tual y for­jar una per­so­na­li­dad pa­ra vi­vir y con­vi­vir me­jor. Vi­vi­mos ex­pues­tos a fac­to­res ex­ter­nos e in­ter­nos que ge­ne­ran in­cer­ti­dum­bre en to­dos los cam­pos. En la eco­no­mía por la adop­ción me­di­das eco­nó­mi­cas en los paí­ses al­ta­men­te in­dus­tria­li­za­dos con los cua­les te­ne­mos fuer­tes ne­xos y que in­ci­den en el com­por­ta­mien­to y evo­lu­ción de nues­tros in­di­ca­do­res, en lo so­cial por los al­tos ni­ve­les de con­flic­ti­vi­dad ge­ne­ra­dos por ca­ren­cias so­cia­les de la ma­yo­ría de la gen­te, la in­se­gu­ri­dad ciu­da­da­na que in­ci­de en el ni­vel de in­ver­sión tan ne­ce­sa­ria pa­ra ge­ne­rar em­pleo, el cam­bio cli­má­ti­co y las dis­tor­sio­nes que oca­sio­na pa­ra man­te­ner el equi­li­brio en­tre el ser hu­mano y la na­tu­ra­le­za… An­te es­ta reali­dad te­ne­mos el com­pro­mi­so de di­se­ñar y eje­cu­tar un cu­rrícu­lo edu­ca­ti­vo que nos pre­pa­re pa­ra la in­cer­ti­dum­bre y la com­ple­ji­dad, pa­sar del mo­de­lo tec­no­crá­ti­co y con­duc­tis­ta de la edu­ca­ción, a mo­de­los que hu­ma­ni­zan y de­mo­cra­ti­zan el co­no­ci­mien­to, la cien­cia y la cul­tu­ra. En fin, ser crea­do­res de cien­cia res­pon­sa­ble, con con­cien­cia del lí­mi­te por­que to­do tie­ne lí­mi­te, la na­tu­ra­le­za tie­ne lí­mi­te y pue­de ser des­trui­da con la ló­gi­ca de que to­do es re­em­pla­za- ble. Sa­ber al­go no sig­ni­fi­ca sa­ber­lo to­do, de­ter­mi­na­da te­má­ti­ca pue­de abor­dar­se mul­ti­dis­ci­pli­na­ria e in­ter­dis­ci­pli­na­ria­men­te, pe­ro el eje cen­tral de es­tu­dio ca­si siem­pre se en­ca­mi­na­rá a de­ter­mi­na­da dis­ci­pli­na. Por ello, la vi­sión ecléc­ti­ca es im­por­tan­te, lo que no sig­ni­fi­ca adop­tar una po­si­ción neu­tra en el abor­da­je de de­ter­mi­na­dos pro­ble­mas na­cio­na­les e in­ter­na­cio­na­les, o en el cues­tio­na­mien­to que a me­nu­do se rea­li­za de que al­gu­nas cien­cias nos dan un co­no­ci­mien­to ver­da­de­ro y otras un co­no­ci­mien­to “apro­xi­ma­do”. Lo cier­to es que el co­no­ci­mien­to re­sul­ta­do de la in­ves­ti­ga­ción con ca­li­dad cien­tí­fi­ca, que ge­ne­ral­men­te se da en la aca­de­mia o en los ins­ti­tu­tos y/o cen­tros de in­ves­ti­ga­ción, tam­bién es re­fle­jo de un buen ni­vel in­ter­pre­ta­ti­vo y de aná­li­sis crí­ti­co, ha­cién­do­nos pre­gun­tas y asu­mien­do el “error” con una ac­ti­tud cien­tí­fi­ca. Ese es el re­to, por­que uni­ver­si­dad que no bus­ca la ver­dad de­ja de ser aca­de­mia

Ni­co­la Biz­zi

Te­ne­mos el com­pro­mi­so de di­se­ñar y eje­cu­tar un cu­rrícu­lo edu­ca­ti­vo que nos pre­pa­re pa­ra la in­cer­ti­dum­bre y la com­ple­ji­dad”.

“Pa­sar (...) a mo­de­los que hu­ma­ni­zan y de­mo­cra­ti­zan el co­no­ci­mien­to, la cien­cia y la cul­tu­ra”.

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