Amordad Weekly Newspaper

سدرهپوشی ؛ آیین پذیرش و پایبندی به یکتاپرستی

جشن دینپذیری شش نوجوان زرتشتی برگزار شد

- نویسنده سیاوش نمیرانیان

دان ‌شگرایــان‌و‌دی ‌نباوران‌در‌این‌باره‌ه ‌مرای‌ هســتند‌کــه‌برتری‌انســان‌در‌برابــر‌دیگر‌ جاندران‌به‌نیروی‌اندیشــیدن‌او‌بازم ‌یگردد.‌ انســانی‌که‌در‌گذر‌هزاران‌ســال‌زندگی‌در‌ این‌کر‌هی‌خاکی‌همــواره‌آزادی‌را‌به‌عنوان‌ ارزشــمندت­رین‌دارایــی‌خود‌در‌پیش‌چشــم‌ داشــته‌و‌در‌راه‌رســیدن‌و‌دســت‌یافتن‌به‌ آن‌بســا‌حماســ ‌هها‌که‌در‌بر ‌گهــای‌تاریخ‌ نگاشته‌است. در‌یکــی‌از‌باز‌ههــای‌تاریــخ‌ایرا ‌نزمین،‌در‌ روزگاری‌که‌نوجوانان‌پس‌از‌رســیدن‌به‌سن‌ بالش‌(بلوغ)‌م ‌یبایســت‌در‌یک‌آیین‌جام ‌هی‌ رزم‌بر‌تن‌م ‌یکردند‌و‌آماد‌هی‌شــکار‌و‌جنگ‌ م ‌یشدند،‌در‌سرزمین‌ایران‌مردی‌با‌اندیش ‌ههای‌ نو‌نغمــ‌های‌خو ‌شتر‌مردمــان‌را‌ارمغان‌آورد‌ و‌حماســ ‌های‌از‌جنس‌دیگر‌سرود؛‌او‌این‌بار‌ نه‌با‌تیغ‌شمشــیر‌و‌سرنیزه،‌که‌با‌سرود‌ههای‌ اندیشــ ‌هبرانگیز‌خود‌پیام‌آزادی‌و‌آگاهی‌را‌در‌ مغز‌و‌گوش‌انســا ِن‌روزگا ِر‌خویش‌پر‌کرد‌و‌ حماســ ‌های‌دیگرگون‌برای‌رسیدن‌به‌آزادی‌ پدید‌آورد.‌زرتشت‌انسا ِن‌روزگا ِر‌خود‌را‌آموخت‌ که‌م ‌یتوانند‌به‌جــای‌جام ‌هی‌رزم،‌به‌جوانان‌ پروان ‌هی‌گزینش‌آزادانه‌کنند‌که‌جام ‌های‌سپید‌ بــر‌تن‌م ‌یکنند‌و‌کمربندی‌بــر‌آن‌ببندند‌به‌ نشــان ‌هی‌آ ‌نکه‌دریافت ‌هاند‌باید‌در‌راه‌آبادی‌و‌ آزادی‌جهان‌کمر‌همت‌بست.‌آیینی‌که‌امروز‌ پیروان‌زرتشت،‌آن‌را‌«آزادانه»‌و‌«آگاهانه»‌به‌ نشان ‌هی‌پذیرفتن‌دین‌بهی‌به‌جای‌م ‌یآورند‌و‌ سدره‌(جام ‌های‌سپیدرنگ)‌بر‌تن‌کرده‌و‌بر‌آن‌ کمربند‌کشتی‌(کمربندی‌سفیدرنگ)‌م ‌یبندند‌ و‌آن‌را‌آیین‌سدر‌هپوشی‌م ‌یخوانند.‌آیینی‌که‌ به‌تازگی‌به‌کوشــش‌سازمان‌جوانان‌زرتشتی‌ (فروهر)‌برای‌شــش‌دان ‌شآموز‌پای‌هی‌پنجم‌ کال ‌سهای‌دینی‌برگزار‌شد. آیرین‌خســرویانی،‌نیروانا‌لرســتانی،‌روشــا‌ مزدیسنی،‌گلناز‌پوررستمی،‌پانا‌وفاداری‌و‌درسا‌ مرادیان‌با‌جام ‌های‌سراسر‌سپید‌(سدره)‌در‌برابر‌ موبدان‌ایستادند. ه ‌مآوایی‌موبدان‌مهربان‌فیروزگری،‌اردشــیر‌ مانوکچیان،‌فرزاد‌لهراســب،‌سرور‌تاراپورواا­ل،‌ راشــین‌جهانگیری‌و‌پریا‌ماوندی‌در‌خواندن‌ اوســتای‌اورمزدیشــ­ت‌آغازگر‌برنامــه‌بود.‌ اوستاهای‌بایســت ‌هی‌آیین‌سدر ‌هپوشی‌خوانده‌ شد‌و‌پس‌از‌پایان‌اوستای‌برساد،‌سدر‌هپوشان‌ در‌حالی‌که‌اوســتای‌کشتی‌را‌زیر‌لب‌زمزمه‌ م ‌یکردند‌با‌گرفتن‌گوشــ ‌های‌از‌آستین‌موبد‌ بــا‌او‌ه ‌مپیمان‌شــدند.‌نوجوانانــ­ی‌که‌نگاه‌ کنجکاوان ‌هشــان‌به‌دســتان‌موبد‌بــود‌که‌با‌ شــیو‌های‌خاص‌کمربند‌کشــتی‌را‌دور‌کمر‌ آ ‌نها‌م ‌یبســتند.‌موبد‌«کشتی ‌»ای‌را‌که‌بند‌ ســپید‌باریک‌و‌بلندی‌است‌و‌به‌دست‌یکی‌ از‌بهدینان‌پارسا‌از‌2۷‌نخ‌پشم‌سپید‌گوسفند‌ بافته‌م ‌یشــود‌سه‌بار‌به‌دور‌کمر‌سدر‌هپوشان‌ بســت‌که‌یادآور‌سه‌بنیاد‌دین‌بهی،‌اندیشه‌و‌ گفتار‌و‌کردار‌نیک‌اســت.‌موبد‌در‌دور‌دوم‌دو‌ گره‌در‌پیش‌و‌در‌دور‌سوم‌دو‌گره‌در‌پشت‌زد.‌ سدر‌هپوشــان‌به‌دقت‌این‌شیو‌هی‌گره‌زدن‌را‌ م ‌یآموختند‌زیرا‌پــس‌از‌آن‌باید‌هر‌روز‌با‌باز‌ و‌بســته‌کردن‌کمربند‌کشتی‌بر‌روی‌سدره،‌ پیمان‌خود‌را،‌که‌همانا‌گام‌برداشــتن‌در‌راه‌ راستی‌است،‌نو‌و‌یادآوری‌کنند. زمزم ‌هی‌اوســتا‌دوباره‌طنی ‌نانداز‌شد؛‌ای ‌ن‌بار‌ ســرود‌«مز ِد َیســنو‌اَهمی»‌را‌سدر‌هپوشان‌و‌ موبدان‌ه ‌مآوا‌شدند.‌موبدان‌به‌هنگام‌خواندن‌ اوستای‌تندرستی‌آویشــن‌را‌از‌سفر‌هی‌آیین‌ سدر‌هپوشــی‌که‌بر‌زمین‌گســترده‌شده‌بود‌ برداشــتند‌و‌به‌سر‌و‌شــان ‌ههای‌سدر ‌هپوشان‌ م ‌یریختند‌و‌برای‌آ ‌نها‌تندرستی،‌دیرزیوی‌و‌ پایداری‌در‌دین‌بهی‌را‌آرزو‌کردند. بوی‌د ‌لنشین‌آویشن‌که‌نشان ‌هی‌خو ‌شبویی‌ و‌ســرزندگی‌اســت‌و‌در‌چهارگوش ‌هی‌سفره‌ گذاشــته‌شــده‌بود‌به‌همراه‌بوی‌گل‌و‌شمع‌ فروزان‌در‌دو‌سوی‌سفره‌فضا‌را‌پر‌کرده‌بود.‌ در‌گوشــ ‌هی‌دیگر‌سفره‌بشــقابی‌کوچک‌با‌ اندکی‌برنج‌به‌نشــان ‌هی‌برکت‌زندگی‌و‌یک‌ کشتی‌بازنشــده‌گذاشته‌شده‌بود‌و‌کنار‌آ ‌نها‌ شــیرینی‌و‌میوه‌به‌همراه‌لرک‌و‌نقل‌سپید،‌ خوراک ‌یهای‌سفره‌را‌تشکیل‌م ‌یدادند.‌نگار‌هی‌ اشو‌زرتشت،‌کتاب‌اوستا،‌قند‌سبز،‌گلدان‌گل‌ و‌سرو،‌آتشــدان‌همراه‌با‌اسفند‌و‌کندر‌دیگر‌ چیدن ‌یهای‌این‌سفره‌بودند‌که‌بر‌سر‌هم ‌هی‌ سفر‌ههای‌آیینی‌زرتشتیان‌دیده‌م ‌یشوند. اوستای‌پایانی‌«پیمان‌دین»‌بود‌که‌سدر‌هپوشان‌ روب ‌هروی‌موبد‌آن‌را‌خوانده‌و‌پیمانی‌ســپندینه‌ بستند‌تا‌در‌راه‌راستی‌و‌درستی‌گام‌بردارند. بدی ‌نگونه‌آیین‌سدر‌هپوشی‌گروهی‌زرتشتیان‌ ایران‌در‌سیزدهمین‌روز‌از‌اردیبهش ‌تماه‌۷931‌ خورشیدی‌در‌تاالر‌خسروی‌پایان‌یافت؛‌آیینی‌ که‌موبد‌کورش‌نیکنام‌آن‌را‌نشــان ‌هی‌بیرونی‌ زرتشتی‌شــدن‌م ‌یداند‌و‌م ‌یگوید:‌با‌پوشیدن‌ سدره‌و‌بستن‌کشــتی‌آدمی‌هم‌با‌خود‌و‌هم‌ با‌دیگران‌پیمان‌م ‌یبندد‌که‌راه‌اشــو‌زرتشت‌ را‌پیگیری‌کند.‌سدر‌هپوشــی‌زایشی‌نو‌و‌دیگر‌ اســت.‌زایشــی‌مینوی‌(معنوی)‌در‌یک‌دین‌ بهســاز‌و‌آبادکننده.‌با‌پوشیدن‌سدره‌و‌بستن‌ کشتی،‌گام ‌هی‌(:مرحل ‌هی)‌جدی‌زرتشتی‌شدن‌ آغاز‌م ‌یشود.

 ??  ??

Newspapers in Persian

Newspapers from Iran