درآمدی بر دانش فلسفه دین
کتاب «درآمدی بر دانش فلسفه دین» مجموعهای اســـت از مقوالت دینپژوهانه و فلسفی که نویسنده طی سالیان فراهم آورده است. این کتاب به تناسب نیازهای فرهنگی امروز جامعه تدوین شـــده است. «فلســـفهدین» گونهای معرفتشناسی باور دینی و تجربه دینی است و در ردیف علومانسانی جدید است که شاخههای متنوع و گستردهای دارد همچون فلسفه تحلیلی دین، فلسفه فمینیستی دین، فلسفه پویشی دین، فلسفه اگزیستانسیالیستی دین ...و بســـیاری از پرســـشهای فرهنگی جامعه ما، به این رشـــته مربوط میشـــود، بهعنوان مثال، رابطه اسالم با حکومت، با سیاست، با دموکراسی، فمینیسم، حقوق زن، حقوقبشـــر، جهانیشـــدن یا جهانیســـازی، رابطه علـــم و دین، عقالنیـــت؛ همـــه اینهـــا از مباحث اصلی و اساســـی فلســـفهدین اســـت که از پرسشهای مهم جامعه امروز ما هم به شمار میرود. این اثر مشـــتمل بر هشـــت مقاله است که سعی شده مســـائل روز جامعه از نظـــرگاه فلســـفه دین مـــورد مداقه قرار گیـــرد. بهعنوان مثال به این پرســـش پرداخته میشود که «آیا دین میتواند جامعه را مدیریت کند؟» یا در مقالهای دیگر بح ِث پرچالش«اُتانازی» مطرح میشود و نویسنده تحلیلی میکند که بر اســـاس کدام مکتب فلسفه اخالق، اتانازی را میتوان توجیه اخالقی کرد و بر طبق کدام دیدگاهها اتانازی توجیهناپذیر است. «مکتب تفکیک» از دیگر موضوعات این کتاب است که در قالب یک مقاله طرح و بحث شده است. ایده تفکیک در پی نفی و پس زدن فلســـفه است. مؤلف کوشـــیده تا در این مقاله، بیان کند که ایـــن تز عقبافتادهای اســـت و «فلســـفه» و «دیـــن» امـــروز پیوند قابلتوجهـــی یافتهانـــد و محل ربط و پیونـــد آنهـــا هم دانشـــی اســـت به نام «فلســـفهدین» که هم گزارههای دینـــی را تحلیـــل میکنـــد و هـــم در مورد مفاهیـــم دینی همچـــون روح، خـــدا، آخـــرت، ایمـــان ...و داوری و بحث میکنـــد. لذا به جـــای بحث از «تفکیـــک» بایـــد شـــعار «تعامل» را در پیـــش گرفـــت. «فلســـفه» باید با «دین» تعامل کند و دینداران نیز باید به فلســـفه اقبال کنند و میتوان در آموزش، معرفـــی و تبلیغ دین از این ابزار کارآمد بهره گرفت و نباید خود را از آن محروم کرد. بخشـــی از این کتاب به معرفی «رهیافت وجودی» بـــه دین اختصاص یافته است و از دغدغههای اگزیستانسیل انسانها بحث میکند و به آرای سورن کی یرکگارد، بنیانگذار اگزیستانسیالیسم، در خصوص «احساس دینی» و «تجربه دینی» میپـــردازد. از دیگر مقاالت این مجموعه، مقالهای اســـت از فردریک ِف ه با عنوان «فلســـفه پوزیتیویســـم منطقی و الهیات» کـــه همواره به صورت مناقشهای جدی در میان اهالی فکر مطرح است. بـــا توجه بـــه مجموعه مقـــاالت این کتاب میتـــوان گفت «آگاهیبخشـــی» و «ارتقای ســـطح معرفت دینی در جامعه» از اهداف دکتر همتی در گردآوری این اثر است که هم میتواند برای متخصصان فلسفه دین نکات قابل تأملی داشته باشد و هم برای مخاطبان عام قابل استفاده است.