رجوع به گفتمان امام(ره)

انقاب ســال 57 مردم ایران اســامی وارد 40 سالگی خود شده اســت. آنچه تاکنون و در فراز و نشــیب روزها و ســالیان گذشــته، درکارنامهاینانقاباسامیومردمیثبتشدهسیاههایاست بلنــد بــاال، از موفقیتهــا و کامرانیهــا در عرصههای سیاســی، اجتماعــی، فرهنگــی و اقتصــادی و البته ناکامیها و مشــکات وآسیبهاییکهازذکرآنهانهگریزیاستونهقابلکتمانوانکار میباشندوماالبتهدرایننوشتاردرصددبیانبیانموفقیتها یا عدم موفقیتها نیستیم که در جای خود تاکنون بررسی شده و از این پس نیز باید بدون ماحظه و به دور از حب و بغضهای متعصبانهموردنقدسازندهقرارگیردبااینهدفکهنقاطمثبتاینکارنامهتقویتونقاط ضعف، اصاح و برطرف گردد. اما بر اساس یک اصل فلسفی «که هر چیزی باید به اصل خودارجاعدادهشود»،بایددرچهلمینسالگردپیروزیاینانقابشکوهمندوتاریخساز، به ریشههای اصلی انقاب رجوع کرد و آنها را مورد بازخوانی و مداّقه قرار داد. نگارنــده بــر این عقیده اســت که ریشــه اصلــی قیام مــردم ایــران، در یک خواســت تاریخی نهفته اســت. خواستی که ایرانیان مسلمان در طول اعصار گذشته همواره بر آن پای فشرده وبرسربهدستآوردنآنجانفشانیکردهاند.اینخواستتاریخیاماچیزینیستجزاصل حاکمیت مردم بر سرنوشــت خود در چارچوب اسام. به بیان واضحتر میتوان «جمهوری اســامی» را برآیند خواســته تاریخی مردم ایران دانســت و این همان چیزی است که عنصر اصلی و دال مرکزی و کانون اصلی گفتمان امام خمینی(ره) را تشــکیل میدهد. با بررســی دقیق و کارشناســانه گفتمان امام خمینی(ره) میتوان گفت که این گفتمان پژواک و برآیند همان خواســت تاریخی ملت ایران اســت که بر دو پایه اصلی جمهوریت و اسامیت استوار گردیده، لذا آنچه میتواند به عنوان گفتمان امام(ره) مطرح شود، جمهوری اسامی است نه انقاب اســامی و در واقع انقاب ابزار و بســتری برای پیادهســازی این گفتمان محســوب میشــود نه هدف و محتوای آن. اکنون و با این بیان، یکی از الزامات مهم 40 ســالگی انقاب اســامی بازخوانــی گفتمان امام خمینــی(ره) به عنــوان معمار، بنیانگذار و مؤســس نظام جمهوری اسامی است. بی شک هر گفتمانی تا زمانی زنده، پویا و تأثیرگذار است که بتواند پاســخگوی نیازهای جامعه باشــد. به دیگر بیان موجودیت هر گفتمان بستگی به خاستگاه مردمــی آن دارد و البتــه پــر واضــح اســت کــه گفتمان اصلــی امــام و انقاب چون پاســخی بهنیازهایتاریخیمردمانماستمیتواندهمچنانتأثیرگذاروپویابماندبهشرطآنکهباآن معاملهتاریخینکردهوازمنظرهویتطلبانهوپژوهشمحورانهوتصنعیبهآننگاهنکنیم. باید اجزای گفتمان امام(ره) را با نگاه اجتهادی بررسی کرد و البته از برخوردهای کاریکاتوری با آن اجتناب نمود. به راستی اصلیترین الزام04 سالگی، بازخوانی گفتمان امام خمینی(ره) و بررســی میزان همراهی گامهای طی شــده و برنامههای پیش رو با آن اســت که بی شــک اینگفتمانهمانآرمانتاریخیمردمایرانازگذشتهدورتاکنونوتافرداهاست.چنینباد!