سخنیباامامجمعهتهران

حجت االسالم و المسلمین سیداحمد خاتمی امام جمعه موقت تهران دیــروز در خطبههای نمازجمعه فرمودند: «در روزنامهای که از بودجه بیتالمال تغذیه میکند مینویســند، چون این مشروبات الکلی قالبی بالی جان مردم شده، پس شما بیایید مانند زمان طاغوت مشروبات الکلی را آزاد کنید؛ این یعنی عبور از اسالم؛ من به هیأت نظارت بر مطبوعات میگویم شما باید رصد کنید؛ صبح پرسیدم که آیا هیأت نظارت با این روزنامه برخورد کرده؟ گفتند هنوز نه! امروز میگویند مشروبات الکلی را آزاد کنید؛ فردا میگویند حجاب را آزاد کنید، پسفردا میگویند اسالم را به رفراندوم بگذارید؛ من به شما میگویم آرزوی آن را به گور میبرید؛ ایــن مــردم به اســالم رأی دادنــد و برای دفاع از اســالم تــا آخرین قطره خــون مقاومت میکنند. من جریانی را پشت این مطلب روزنامه میبینم که میخواهند اسالمستیزی را تئوریزه کنند. مردم ما انقالب کردند که شرابخواری نباشد؛ بنابراین با هرگونه اقدامی برای عادیسازی این شرایط بشدت مقابله میکنیم.»اشاره خطیب محترم نماز جمعه تهران به یادداشت آقای عباس عبدی با عنوان «دوربرگردان فرهنگی» است که روز ۷٢ آبان در روزنامه ایران منتشر شد. اما با کمال تأسف حضرت ایشان که پیگیر برخورد هیأت نظارت بر مطبوعات با روزنامه شدهاند نه تنها آن یادداشت را نخواندهاند که حتی پیام و هدف از انتشار این یادداشت را نیز به طور عکس دریافتهاند. یادداشــت آقای عبدی کامالً روشــن بود؛ ایشــان در پاســخ به یکی از پژوهشــگران دینی خارج از کشــور که معتقد بود «استفاده از این مشروبات غیراستاندارد، واقعیتی خارجی هست. پند و توصیههای اخالقی-بهداشتی انجام شده و مجازاتهای گوناگون از شالق تا جریمه نقدی تجربه شده است. اما در واقعیت خارجی، ناچاریم به شکل دوفاکتو، وجود این مصرفکنندگان را به رســمیت بشناســیم و برای حفاظت از بیماریهای خطرناک و مرگومیرهای ناشــی از مصرف مشروبات الکلی غیراســتاندارد، بایستی مراکزی را به آزمایش این نوع مشروبات اختصاص دهیم» از آن بهعنوان «دوربرگردان فرهنگی» یاد کرده و نوشته: «نگاه ما به موضوع حقوقی و جرم باید مبتنی بر نظر اجتماعی باشد و گناه را باید از طریق دیگری جلوگیری کرد... مسأله محوری این است که قانون باید متکی بر عدالت و فرهنگ جامعه و با هدف تأمین نظم اجتماعی باشد.» آقــای عبدی در توضیحی که روز سهشــنبه 9٢ آبان در پاســخ به مطلــب روزنامه کیهان در این باره نوشــت تأکید کرد: «تیتر یادداشــت نشــاندهنده محتوای آن نیز هست و آن بخش از مطلب هم نقلقول مستقیمی است که از یکی از آشنایان به امور حوزوی نوشته اســت و در پی توجیه شرعی شکلی از نادیده نگرفتن صرف مشروبات الکلی بوده است و نوشــته من در نقد ورود آن اســت ولی این افراد بیتوجه به نقلقول مستقیم، آن را به بندهمنتسبنمودهاند.» حــال بایــد از خطیب محترم نماز جمعه تهران پرســید در کدام فراز از یادداشــت آقای عبدی، درخواســت «آزادی مشروبات الکلی» استنباط میشود؟ حضرت آقای خاتمی اگر یادداشت را شخصاً مطالعه میکردند، با توجه به سواد حوزوی و فلسفی خود پی به تفاوت «نقل نظر» و «نقد نظر» میبردند. حتماً ایشان با مطالعه این یادداشت متوجه نقد نظر یادشده میشدند که حتی در عنوان یادداشت «دوربرگردان فرهنگی» نیز مستتر است.دیروز شأن و جایگاه واالی نماز «وحدتآفرین» جمعه، با برداشت غلط عدهای از افراد و انتقال آن به خطیب جمعه و استاد حوزه اینگونه عرصه حمله به روزنامه ایران شــد و اینکه در هفته وحدت، عدهای اســباب تفرقه میان امت اســالم را مهیا کردند باید ابراز تأسف کرد.بیگمان حضرت آقای خاتمی با مطالعه این یادداشت نه تنها معتقد به جریان پشت پرده آن مبنی بر «اسالمستیزی» نخواهند شد بلکه بالعکس همراستا و همداستان با این مفهوم و پیام آن خواهند شد که «قانون باید متکی بر عدالت و فرهنگ جامعه و با هدف تأمین نظم اجتماعی باشــد» و آشــکار است که فرهنگ جامعه هیچ ســنخیتی با آنچه ایشان به «ایران» منتســب کردند، ندارد. نویسنده یادداشت «کوشش بــرای نفــوذ در وجدان و ذهن مردم» را ارجح بــر دوربرگردانهای فرهنگی با ابزار قانون میداند و طبیعی اســت یکی از مهمترین این رسالتها برعهده خطبای نماز جمعه و روحانیون کشور است که با مرجعیت تاریخی و صداقت دائمی روحانیت شیعه، آثار تلخ این آســیبهای اجتماعی را بزدایند و در اینجا میتوان از ابزار رســانه نیز بهره گرفت و با اعتماد به اعتقاد دینی اصحاب رسانه و باورهای فرهنگی و اجتماعی آنان، پیش از آنکه حکم به اسالمزدایی آنها دهند، با نگاه مبتنی بر حسنظن پیام آنها را پیدا کنند.