سندرومهمهچیزدانی

سوءاســتفاده از اســالم و اعتقــادات مســلمانان، سابقهای اندازه خود اسالم دارد. چنانکــه در همــان صدر اسالم عدهای زبان به اعتراض گشــودند و دیانت امیرالمؤمنیــن را زیر ســؤال بردنــد. حضــرت علی(ع) را بهعنــوان بیدیــن و بــه قصــد قربــت بــه شــهادت رســاندند؛ امــام حســین(ع) را بــرای رضای خدا شهید کردند. بجــز کســانی کــه پــول گرفتــه بودنــد بســیاری از لشــکریان یزیــد متدینــان بودنــد که اســالم را بد فهمیده بودند. االن ســلفیها همیــن یاوههــا را تکــرار میکنند و متأســفانه در داخــل هــم هســتند متدینانــی کــه اســالم را بد فهمیدهاند. اشــاره آقــای روحانی به این افراد اســت که قرائت و تفسیرشــان از اسالم هم پوپولیستی است. اگر حضرت امام(ره)درباره کاپیتوالســیون اظهار نظــری داشــتند از نظــرات کارشناســی زیــادی بهــره گرفتنــد. حتمــاً آقایان مســتحضر هســتند وقتــی امــام میخواســتند بــرای گورباچــف پیام معروفشــان را بفرســتند آقــای بشــارتی کــه آن

گفتــــار

موقــع معــاون آقــای والیتــی وزیــر امــور خارجه وقــت بــود خدمــت امــام(ره) رســید و گفــت مصلحــت نمیدانیــم االن ایــن پیــام فرســتاده شــود و امام(ره) هم نفرســتادند. یک ســال بعد آقای بشــارتی دوباره خدمت امــام(ره) رفتند که اگــر میخواهید پیــام بدهید االن وقتش اســت و امــام(ره) نامه را فرســتادند. قرار بود یک ســالی من به کرهشــمالی بروم؛ مانــور بزرگی بود و قرار بود از ایران من شــرکت کنم. برادران ما از وزارت خارجــه گفتنــد االن مصلحــت نیســت برویــد و بهنام ما تمام میشود. به کره شمالی اطالع دادم و آنها اعتراض کردند کــه مقدمــات را چیدیــم و دیــدار گذاشــتیم و در پیونگ یانگ ســخنرانی هست. گفتم من وزارت خارجه را قبــول دارم؛ االن مصلحــت نمیداند. بعــد هــم دیدیم حــق بــا وزارت خارجه بــود که کســی از ایران شــرکت نکنــد. موضــوع دیگر این است که گاه هر کدام از ما درباره هر چیزی حرف میزنیــم؛ در حالــی که هر حــوزهای متخصص و کارشــناس خــود را دارد.در حالی که شــأن برخی تریبونها این نیست؛ مرحوم شیخ صدوق راجع به بحث تاریخی اظهار نظری کردهاند. شــیخ صــدوق بــه لحــاظ فقــه و اصول، تاج ســر ماســت و مــن دســت ایشــان را میبوســم؛ امــا معلــوم نیســت در تاریــخ هــم تخصص داشــته باشــند. ایشــان متخصــص تاریــخ نیســت؛ امــا متخصص روایات ماست. چرا باید روحانیون ما در کنفرانسهای پزشــکی یا صنعتی ما صحبت کنند؟ وقتــی مراســم دربــاره صنعــت فــوالد اســت ســخنرانی یــک روحانــی چــه دلیلــی دارد؟ باید کســی که رشــتهاش فوالد و صنایع سنگین است حــرف بزند.یــا چــرا فــالن بــرادر بــزرگ مــا کــه پزشــک عفونتهای خونی است راجع به اسالم نظریهپــردازی میکنــد؟ ما امروز دچــار کج روی شــدهایم وهمــه میخواهیــم کار همــه را انجــام بدهیم. در حالی که از قدیم در گوش ما خواندند و ما یاد گرفتیم همه چیز را همگان دانند نه یک نفر. نکتــه ســوم اینکه مــا و برخی دوســتان در مظان اتهام هســتیم که زندگی خودمان آرام میگذرد؛ بچــه هایمــان رفــاه دارنــد و گرانــی خیلــی به ما فشــار نمیآورد. وضع مالی خیلی از دوســتان را میدانیــم امــا اینجا بحــث توده مردم اســت که اگر درباره لوایح یاد شــده تصمیم درست گرفته نشود، فشار مالی مضاعفی را متحمل میشوند. در پایــان بایــد گفت اگر مــا به قانــون معتقدیم، مخالفت راه دارد.بهتر بود کارشناســا ِن مخالف، نماینــدگان را قانــع کننــد و نظــر نماینــدگان را برگردانند تا به پیوستن به FATF رأی ندهند.