FATF هیچ تقابلی با نص قرآن و شریعت ندارد

لوایــح FATF هیچ تقابلی با نص قرآن و شــریعت ندارد. اگر متخصصان و کارشناسان یا بــه تعبیــری، عقــالی قوم و مصلــح اندیشــان کشــور بر این نظر هســتند که تصویب ایــن لوایــح بــه مصلحــت کشــور اســت، واجــب اســت کــه تصویــب شــود. امــا اگــر کارشناســان و متخصصــان گفتند که نباید تصویب شود، واجب است که تصویب نشــود، هرچند امروز کارشناســان نظر اول را دارند. در ایــن میــان، به هیچ وجه نبایــد این مســائل را از فقیه پرســید، زیــرا اصــالً در شــأن فقیه نیســت کــه در این موضوعات وارد شــود. شــأن فقیه،ًحکم دادن است، درحالــی کــه این موضوعــات کامال تخصصی اســت و بایــد کارشناســان نظر دهنــد. کارشناســان هم باید مصلحــت ملی و عقالیــی را در نظر بگیرنــد و بر این اســاس بگویند که به نفع کشــور هست یا نیست. غیر از این، این طور با مســائل کشــور از طریق احکام شرع و فقــه و قــرآن بــازی کــردن، خالف شــرع اســت، زیرا میخواهیم به نام دین کاری بکنیم که در دین نیست و رأی آن هــم خــالف دین اســت.برای نمونــه درباره مشق شــب اخیراً برخی توانســتند اظهارنظرهایی از برخی مراجع بگیرند. اما باید توجه داشــت که مشق شب روش تربیتی و آموزشــی است که هر روز در دنیا در حال تحول است. کما اینکه یک زمانی در مکتبها درسمیگفتند؛تازمانیکهمرحومرشدیهتختهسیاه را به کشور وارد کرد. در این هنگام برخی از علما تخته سیاهها را میشکستند و این روش جدید درس را غلط و مغایر اسالم میدانستند، اما درنهایت دیدیم که کم کم این روش جا افتاد. اکنون هم مسأله مشق شب و چگونگی برخورد با دانشآموز و اساساً نحوه تدریس، یک مســأله علمی و کارشناســی اســت و هیچ ربطی بــه فقه و فقاهت نــدارد. فقاهت تعریف مشــخصی دارد، اینکــه بخواهیم در همه چیز وارد شــویم، بویژه مسائلی که پایهاش بررســیهای علمی و کارشناسی و تخصصی اســت، جز خــراب کردن اســالم و بدبین کردن جوانان نسبت به اسالم نتیجه دیگری ندارد.