SCAR­LAT­TI ORATORIO PER LA SANTISSIMA TRI­NI­TÀ

Classic Voice - - CD&DVD - CAR­LO VITALI

Lin­da Cam­pa­nel­la,

SO­LI­STI

Sil­via Bos­sa, Gian­lu­ca Bel­fio­ri Do­ro, Ma­rio Cec­chet­ti, Car­lo Le­po­re Ales­san­dro Stra­del­la

EN­SEM­BLE Esté­van Ve­lar­di

DI­RET­TO­RE

2 CD Bril­liant Clas­sics 95535 10,10

PREZ­ZO

★★★

Nel 2003 an­co­ra era fre­sca di ri­sco­per­ta que­sta ge­nia­le par­ti­tu­ra scar­lat­tia­na del 1715, sco­va­ta sul mer­ca­to an­ti­qua­rio dal mu­si­co­lo­go Ma­rio Mar­ca­ri­ni. In quell’anno fu re­gi­stra­ta due vol­te: nel feb­bra­io a Ge­no­va e nell’ot­to­bre a Pa­ri­gi, ma ad usci­re l’anno se­guen­te su eti­chet­ta Vir­gin/Era­to fu pro­prio que­st’ul­ti­ma, con uno stel­la­re ca­st di­ret­to da Fa­bio Bion­di nel qua­le fi­gu­ra­va­no Ro­ber­ta In­ver­niz­zi, Vé­ro­ni­que Gens, Vi­vi­ca Ge­naux, Paul Agnew e Ro­ber­to Ab­bon­dan­za. A noi, di­giu­ni de­gli ar­ca­na in­du­striae, sem­bra de­plo­re­vo­le che il mae­stro Ve­lar­di ab­bia do­vu­to at­ten­de­re tre lu­stri per pub­bli­ca­re la pro­pria ver­sio­ne, ben­ché ci sov­ven­ga di aver­ne vi­sto un an­nun­cio re­cen­te en­tro la co­fa­na in 30 vo­lu­mi di una “Scar­lat­ti Edi­tion” as­sem­bla­ta da Bril­liant a for­za di ri­stam­pe in sub-li­cen­za da eti­chet­te in­di­pen­den­ti. La­scian­do ai più esper­ti i pro­ble­mi di ar­cheo­lo­gia di­gi­ta­le, di­re­mo sen­za am­ba­gi e sen­za of­fe­sa per al­cu­no che la Tri­ni­tà “ge­no­ve­se” non ci pa­re all’al­tez­za del­la con­cor­ren­te “pa­ri­gi­na”. Ciò prin­ci­pal­men­te a cau­sa di un ca­st vocale che, sep­pur de­co­ro­so nel com­ples­so, ha le uni­che pun­te di re­la­ti­va ec­cel­len­za nel so­pra­no Lin­da Cam­pa­nel­la (Fe­de), vo­ca­ta al can­ta­bi­le ele­gia­co, e nel bas­so Car­lo Le­po­re (Tem­po), in­cli­ne al­lo sti­le par­lan­te an­che nel­le arie. L’al­tro so­pra­no Sil­via Bos­sa (Amor di­vi­no), il con­tral­ti­sta Gian­lu­ca Bel­fio­ri Do­ro (Teo­lo­gia) e il te­no­re Ma­rio Cec­chet­ti (In­fe­del­tà) han­no tut­ti, chi più chi me­no, pro­ble­mi di con­trol­lo del vi­bra­to e in­cer­tez­ze d’in­to­na­zio­ne che si fan­no più sen­si­bi­li nei pas­si di agi­li­tà. Frut­ti for­se d’ine­spe­rien­za; cer­to è che la con­cer­ta­zio­ne, pru­den­te e slen­ta­ta ai con­fi­ni del so­po­re, non sem­bra aiu­ta­re né i vo­ca­li­sti né un com­ples­so stru­men­ta­le do­ve pu­re non man­ca­no in­di­vi­dua­li­tà so­li­sti­che ca­pa­ci di va­ria­re e ac­cen­ta­re con gu­sto, ad esem­pio il pri­mo vio­li­no Fa­bri­zio Ci­pria­ni o la tior­ba Evan­ge­li­na Ma­scar­di.

Lu­ci e om­bre pu­re nel­le no­te di cor­re­do. Se la gui­da all’ascol­to a cu­ra del ci­ta­to Mar­ca­ri­ni of­fre uti­li ele­men­ti di ana­li­si mu­si­ca­le e una strin­ga­ta si­nos­si dell’azio­ne, l’usua­le po­li­ti­ca ri­spar­mio­sa dell’eti­chet­ta olan­de­se nell’esi­lia­re i te­sti can­ta­ti sul pro­prio si­to web si ri­ve­la sta­vol­ta più di­scu­ti­bi­le che mai. Com’eb­be a di­re Goe­the cir­ca il li­bret­to del Flau­to ma­gi­co, oc­cor­re più in­tel­li­gen­za per com­pren­der­ne le bel­lez­ze che per cri­ti­car­ne le de­bo­lez­ze. Che poi ta­li non so­no, ben­sì una sce­neg­gia­tu­ra di “con­cet­ti pre­di­ca­bi­li” al pa­ri di quan­to ac­ca­de in al­tri ca­po­la­vo­ri ora­to­ria­li gros­so mo­do coe­vi co­me la San­ta Pe­la­gia di Stra­del­la (ca. 1675) o Il Trion­fo del tem­po e del di­sin­gan­no (Hän­del, 1707). Si può ca­pi­re che il mes­sag­gio teo­lo­gi­co­mo­ra­le suo­ni osti­co al­la mag­gior par­te del­le orec­chie mo­der­ne – vuoi agno­sti­che, vuoi adu­se a uno sti­le omi­le­ti­co più con­cre­to – ma sen­za uno scher­mo di I-pad a por­ta­ta di ma­no si ri­schia di far nau­fra­gio nel gar­ga­ri­smo ase­man­ti­co.

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