Dalla Nigeria fino a Foggia la mafiosità digitalizzata semina veleno sui ghetti

Dopo le minacce hanno davvero poco senso le frasi fatte, le retoriche, le commozioni eroiche. Ha più senso provare a costruire una mappa di quel che avviene intorno a chi prova a riflettere sui sistemi criminali. Mi sono permesso di cominciare ad indagare sulla parte più feroce della mafia nigeriana, i Black Axe, le Asce nere, perché sostengo un’ipotesi: la tratta e lo sfruttamento degli esseri umani sono forse l’entrata più importante per le mafie. In Italia, in Puglia, a Foggia in particolar modo, la domanda di sesso di strada è assorbita in gran parte dal sistema nigeriano.

Approfitta, questo sistema, di due fenomeni molto italiani: i Cara (nello specifico quello di Borgo Mezzanone); l’esclusione sociale e razzista dei neri che produce forme diverse di ghettizzazione e criminalizzazione. Con questi presupposti, nel corso degli anni il sistema nigeriano si è irrobustito al punto da diventare un interlocutore privilegiato dei sistemi autoctoni per l’acquisto di droga.

A Borgo Mezzanone questo è evidente e le responsabilità dello Stato, che non interviene sul Cara lì presente, ci sono tutte. Che io sia stato contattato via Messenger da questo sistema, non mi stupisce, anzi, se vogliamo mi rallegra perché mi dà una conferma: questa mafia esiste, è intelligente, è ricca ed è capace di adoperare competenze informatiche raffinate. Nasconde la mano dopo aver scagliato la pietra. Cancella i messaggi di morte dopo aver dardeggiato l’obiettivo. Ne resta traccia? Questa è la vera domanda.

Confidando nella capacità strategica dei miei avvocati ed in quella investigativa della Polizia Postale, mi auguro che si possa perlomeno arrivare a capire da dove e da chi (chi come sistema lo so già) viene questa volontà di uccidere. Ma se non riuscissimo a individuare una traccia tangibile? Ecco, qui si apre un tema che ha a che fare con la contemporaneità e con il dibattito politico. I social

quanto sono sicuri? Quanto ci mettono nella condizione di essere sottoposti a accuse ingiuriose? Quanto tutelano la serenità dei loro utenti? Nell’era del populismo digitale, faccio i conti con la mafiosità digitalizzata, con l’invenzione ad arte di profili fake, di identità transeunte, ma non per questo meno sconvolgenti. Sì, perché la minaccia fisica, in fondo, ha qualcosa di connaturato all’essere umano, come quella verbale.

Ma la minaccia virtuale, cosa produce? Nel mio caso una specie di paura preventiva. Il timore di essere nuovamente sottoposto ad attenzione particolare da parte di una sostanza vaporosa, aeriforme, che si chiama mafia nigeriana. Vaporosa e aeriforme come tutte le mafie deterritorializzate che non hanno una sola radice, ma si radicano dentro il web con grande facilità. L’immagine che sto adoperando sempre più spesso è quella della camera a gas. Il sistema nigeriano, come quello ndranghetista, che è il più potente e deterritorializzato al mondo, è un vapore che sta permeando da un decennio pezzi della società europea. Lo fa nei ghetti, ovvio. È una condensa di veleno che si somma ad altri veleni preesistenti (come quello del clan Romito o del clan Li Bergolis sul Gargano), che satura l’aria di quell’odore particolare che accompagna le mafie al loro passaggio: l’odore dell’iprite che desertifica, del napalm che arroventa, del nervino che ammazza. È l’odore che uccide le ragazze di strada, che sentiamo noi che le intervistiamo, che ci accompagna fin dentro casa e che esala finanche dalle nostre pagine di Facebook. Un gas invisibile perché noi bianchi abbiamo ridotto all’invisibilità i neri.

Ecco, proverò a dotarmi di una maschera antigas, d’ora in poi. Per mero desiderio di conoscenza e di sopravvivenza.