«I po­pu­li­sti go­ver­ni­no e la gen­te ca­pi­rà che so­no ina­dat­ti»

Ro­ber­to Sa­vio ve­ner­dì a Tren­to: «L’Eu­ro­pa si sta spo­stan­do a de­stra»

Corriere del Trentino - - Da Prima Pagina - Eri­ca Fer­ro

TREN­TO Una vi­ra­ta a de­stra, non so­lo in Eu­ro­pa, che ri­por­ta «agli an­ni Tren­ta». Le ul­ti­me tor­na­te elet­to­ra­li del Vec­chio con­ti­nen­te non fan­no che con­fer­mar­lo. E in Ita­lia, pros­si­ma al­le ur­ne, «vin­ce­ran­no i Cin­que stel­le e si ca­pi­rà che non sa­ran­no in gra­do di go­ver­na­re in mo­do se­rio». Ro­ber­to Sa­vio, gior­na­li­sta, già col­la­bo­ra­to­re di Al­do Mo­ro, fon­da­to­re di nu­me­ro­se or­ga­niz­za­zio­ni at­ti­ve nel cam­po dell’in­for­ma­zio­ne, in­ter­ver­rà ve­ner­dì al­le 18 al­la Sa­la Ro­sa del pa­laz­zo del­la Re­gio­ne in oc­ca­sio­ne del­la pre­sen­ta­zio­ne del vo­lu­me «Nel no­me dell’uma­ni­tà».

Ric­car­do Pe­trel­la, nel suo li­bro, so­stie­ne la ne­ces­si­tà di un «nuo­vo pat­to so­cia­le mon­dia­le», fon­da­to, fra le al­tre co­se, sul­lo sra­di­ca­men­to del­le cau­se strut­tu­ra­li di ine­gua­glian­za e po­ver­tà: un pas­sag­gio pra­ti­ca­bi­le se­con­do lei?

«Si trat­ta più di una pro­vo­ca­zio­ne che di una pro­po­sta di ti­po po­li­ti­co. Di­chia­ra­re la po­ver­tà il­le­ga­le non ha al­cu­na ca­pa­ci­tà po­li­ti­ca, per­ché il te­ma è usci­to dal di­bat­ti­to. Pe­trel­la spe­ra di scuo­te­re la gen­te, or­mai nar­co­tiz­za­ta e in­ca­pa­ce di in­di­gnar­si. Pre­sen­ta bat­ta­glie di to­ta­le uto­pia e lo te­sti­mo­nia il fat­to che og­gi l’uto­pia sia di­ven­ta­ta chi­me­ra».

Pe­trel­la par­la an­che del­la fi­ne del­la «glo­ba­liz­za­zio­ne guer­rie­ra»: par­ti­to co­me te­ma osti­le, pro­dot­to del co­lo­nia­li­smo, per cer­ti aspet­ti la glo­ba­liz­za­zio­ne può es­se­re an­che po­si­ti­va nel suo in­ter­scam­bio di per­so­ne e po­po­li. Ciò che man­ca è il con­cet­to di equi­tà, è d’ac­cor­do?

«È cam­bia­to il con­cet­to di so­li­da­rie­tà: il ter­mi­ne, nell’at­tua­le di­bat­ti­to po­li­ti­co, è di­ven­ta­to un co­di­ce di co­mu­ni­ca­zio­ne per lot­ta­re con­tro la teo­ria dell’au­ste­ri­tà co­sì co­me si è dif­fu­sa in Eu­ro­pa. Su que­sto stes­so va­lo­re si è poi di­vi­sa l’Eu­ro­pa dell’est da quel­la dell’ove­st a pro­po­si­to dell’ac­co­glien­za. Per di­mo­stra­re co­me il ter­mi­ne sia sta­to tal­men­te sti­rac­chia­to da non aver più nul­la a che ve­de­re con la pa­ro­la ori­gi­na­le, Pe­trel­la sce­glie la via del­la pro­vo­ca­zio­ne».

Lei è mem­bro del­la di­re­zio­ne del Cen­tro eu­ro­peo per la pa­ce e lo svi­lup­po: le ul­ti­me ele­zio­ni, quel­le au­stria­che, ma an­che la Bre­xit o la cri­si spa­gno­la, co­sa ci di­co­no sull’Unio­ne eu­ro­pea e le sue sor­ti?

«Pri­ma di quel­le au­stria­che ci so­no sta­te le ele­zio­ni olan­de­si, fran­ce­si e te­de­sche e da ul­ti­me le vo­ta­zio­ni in Re­pub­bli­ca ce­ca: tut­te han­no se­gna­to l’au­men­to del con­sen­so a de­stra, col par­ti­co­la­re che ora­mai quel­li che con­si­de­ra­va­mo i pro­gram­mi del­la de­stra so­no di­ven­ta­ti quel­li dei par­ti­ti tra­di­zio­na­li, che per non per­de­re le ele­zio­ni si so­no spo­sta­ti su una piat­ta­for­ma xe­no­fo­ba, iden­ti­ta­ria e na­zio­na­li­sta col ri­sul­ta­to che stan­no spa­ren­do. In Ita­lia ab­bia­mo due par­ti­ti for­mal­men­te an­ti­eu­ro­pei e xe­no­fo­bi, i Cin­que stel­le e la Le­ga di Sal­vi­ni, la cui piat­ta­for­ma, di fat­to, sta co­min­cian­do a es­se­re un po’ quel­la di tut­ti. Se si al­lar­ga lo sguar­do poi agli Sta­ti Uni­ti di Do­nald Trump, a Pae­si na­zio­na­li­sti co­me Rus­sia, In­dia e Ci­na, di fat­to il mon­do sta tor­nan­do agli an­ni Tren­ta. È pre­oc­cu­pan­te. E la co­sa peg­gio­re è che i gio­va­ni non vo­ta­no».

Re­stan­do in te­ma di ele­zio­ni, co­sa può di­re dell’Ita­lia che pre­sto an­drà al­le ur­ne?

«Vin­ce­ran­no i Cin­que stel­le e io lo spe­ro, per­ché sa­rà l’oc­ca­sio­ne per ve­de­re che que­sti mo­vi­men­ti non han­no un’agen­da po­li­ti­ca ma so­lo po­pu­li­sta, non riu­sci­ran­no a go­ver­na­re in mo­do se­rio e que­sto po­treb­be in­ver­ti­re la ten­den­za di cui par­la­vo. Fi­no­ra i po­pu­li­sti non so­no mai an­da­ti al po­te­re con la mag­gio­ran­za, quan­do suc­ce­de­rà la gen­te si ren­de­rà con­to che non han­no ri­spo­ste rea­li ai pro­ble­mi. Cer­to, il Pae­se do­ve ciò ac­ca­drà non sa­rà un luo­go fe­li­ce ma si as­si­ste­rà, al­me­no spe­ro, a un’in­ver­sio­ne di mar­cia. Lo stes­so ra­gio­na­men­to si era fat­to an­che per l’Egit­to e i Fra­tel­li mu­sul­ma­ni. Pec­ca­to che il ge­ne­ra­le Al Si­si li ab­bia mes­si fuo­ri gio­co con un gol­pe che ha in­stau­ra­to una dit­ta­tu­ra peg­gio­re del­la precedente. La no­stra spe­ran­za è che non vi sia nes­sun Al Si­si in Eu­ro­pa».

Tor­nan­do al con­cet­to di so­li­da­rie­tà, lo stes­so prin­ci­pio di as­sen­za pa­re ri­flet­ter­si an­che sull’ac­co­glien­za dei mi­gran­ti: in Tren­ti­no, ad esem­pio, il si­ste­ma pro­vin­cia­le fa­ti­ca a tro­va­re ca­se nel­la gran par­te dei Co­mu­ni.

«La so­li­da­rie­tà è un va­lo­re eter­no e in Tren­ti­no, ter­ri­to­rio di emi­gra­zio­ne, de­ri­va dall’aver­la vis­su­ta. Apro un pic­co­la pa­ren­te­si: dal­la ca­du­ta del mu­ro di Ber­li­no a quan­do si è de­ci­so che il ca­pi­ta­li­smo avreb­be uni­fi­ca­to il mon­do sia­mo tut­ti vis­su­ti sui va­lo­ri del­la cu­pi­di­gia, del suc­ces­so in­di­vi­dua­le, dell’ar­ric­chi­men­to del mer­ca­to. Ora, men­tre si an­nun­cia­va un cam­bio di pa­ra­dig­ma per cui il mer­ca­to non era l’uni­ca so­lu­zio­ne, è ar­ri­va­ta l’im­mi­gra­zio­ne e ha por­ta­to la pau­ra. Ades­so gli ita­lia­ni so­no per un ver­so edu­ca­ti al­la cu­pi­di­gia, per un al­tro stan­no ve­nen­do edu­ca­ti al­la pau­ra da que­gli am­mi­ni­stra­to­ri che su que­sto sen­ti­men­to gio­ca­no per ot­te­ne­re il con­sen­so elet­to­ra­le. Si trat­ta, an­che in Tren­ti­no, di una mi­no­ran­za at­ti­va che rie­sce a pre­va­le­re sul­la mag­gio­ran­za si­len­zio­sa».

Da gior­na­li­sta co­me va­lu­ta lo sta­to di sa­lu­te dell’in­for­ma­zio­ne og­gi? E il ruo­lo e il pe­so del­le nuo­ve tec­no­lo­gie per la co­mu­ni­ca­zio­ne?

«Le nuo­ve tec­no­lo­gie han­no fat­to sì che og­gi per la pri­ma vol­ta nel­la sto­ria dell’uo­mo esi­sta la co­mu­ni­ca­zio­ne, per­ché pri­ma c’era so­lo l’in­for­ma­zio­ne. Il ri­sul­ta­to è che per la ne­ces­si­tà di co­mu­ni­ca­re, og­gi, la gen­te non si in­for­ma più, di­ven­tan­do, di con­se­guen­za, mo­no­ma­nia­ca. I gior­na­li non so­no più in gra­do di es­se­re la fi­ne­stra sul mon­do che era­no un tem­po, dan­no no­ti­zie che pe­rò non con­te­stua­liz­za­no, si so­no de­di­ca­ti all’av­ve­ni­men­to e non al pro­ces­so: i cit­ta­di­ni, dun­que, leg­go­no sem­pre di me­no e non han­no la ca­pa­ci­tà di di­stin­gue­re fra tut­to ciò che tro­va­no in in­ter­net».

Gior­na­li­sta Ro­ber­to Sa­vio ha fon­da­to nu­me­ro­se or­ga­niz­za­zio­ni nel cam­po dell’in­for­ma­zio ne at­ti­ve sui te­mi del­lo svi­lup­po, co­me l’agen­zia stam­pa In­ter Press Ser­vi­ce

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