Corriere del Trentino

Mo­rel­li in­da­ga il pae­sag­gio: «È den­tro di noi»

Ugo Mo­rel­li: «Le emo­zio­ni lo cam­bia­no, ed è il ri­sul­ta­to di quel­lo che fac­cia­mo»

- di En­ri­co Fran­co Arte · Bergamo · S.S.C. Napoli · Naples · Venice · Kenya · Lake Turkana

Che il pae­sag­gio non sia l’im­ma­gi­ne rac­chiu­sa in una car­to­li­na, or­mai, l’ab­bia­mo im­pa­ra­to, ma sco­pri­re che in real­tà non esi­ste può sor­pren­de­re. Ep­pu­re que­sto (ol­tre a mol­to al­tro, ov­via­men­te) è quan­to si ri­ca­va dal sag­gio di Ugo Mo­rel­li (I pae­sag­gi del­la no­stra vi­ta, 181 pa­gi­ne, Sil­va­na Edi­to­ria­le) che inau­gu­ra la col­la­na «Bi­blio­te­ca di Ar­te Sel­la». Un li­bro im­por­tan­te, ric­co di con­te­nu­ti, dun­que im­pe­gna­ti­vo sep­pur scrit­to con abi­li­tà: d’al­tron­de qui tro­via­mo il frut­to dei mol­te­pli­ci in­te­res­si di ri­cer­ca dell’au­to­re, do­cen­te uni­ver­si­ta­rio — da Ber­ga­mo a Na­po­li do­po es­ser sta­to a lun­go all’ate­neo Iuav di Ve­ne­zia — di Scien­ze co­gni­ti­ve ap­pli­ca­te al­la vi­vi­bi­li­tà e all’am­bien­te, di Psi­co­lo­gia del la­vo­ro e dell’or­ga­niz­za­zio­ne non­ché di Psi­co­lo­gia del­la crea­ti­vi­tà e dell’in­no­va­zio­ne. Co­me se non ba­stas­se, il pro­fes­so­re (no­stro edi­to­ria­li­sta fin da­gli ini­zi del­la te­sta­ta) in­se­ri­sce qua e là ri­fles­sio­ni fi­lo­so­fi­che e ci­ta­zio­ni let­te­ra­rie, ma pu­re in­for­ma­zio­ni scien­ti­fi­che, che in­du­co­no a sor­seg­gia­re la let­tu­ra con pa­zien­za.

In­som­ma, ca­ro Mo­rel­li, do­po aver­ci edu­ca­to per be­ne sul si­gni­fi­ca­to di pae­sag­gio, og­gi ci vie­ne a di­re che non esi­ste. Op­pu­re ab­bia­mo ca­pi­to ma­le?

«No, è co­sì. Non esi­ste il pae­sag­gio, ma tan­ti pae­sag­gi quan­ti so­no i pun­ti di vi­sta dei va­ri sog­get­ti nell’ar­co del tem­po. Noi pos­sia­mo ve­de­re lo stes­so pae­sag­gio con oc­chi di­ver­si in ba­se al­le emo­zio­ni del mo­men­to o di al­tri fat­to­ri. Il quer­ce­to che am­mi­ra­vo as­sie­me a mio pa­dre espri­me­va l’or­go­glio del la­vo­ro ben fat­to, og­gi che lui non c’è più è il luo­go del­la tri­stez­za e del­la ma­lin­co­nia».

Il pae­sag­gio, per­ciò, è l’in­con­tro tra i luo­ghi e chi li guar­da.

«Di più: nel­le ri­cer­che mie e di Vit­to­rio Gal­le­se nel cam­po del­le neu­ro­scien­ze ab­bia­mo mes­so in di­scus­sio­ne il pri­ma­to dell’oc­chio.

Il pae­sag­gio si dà at­tra­ver­so la si­ner­gia di tut­ti i sen­si e del no­stro mo­vi­men­to nel pae­sag­gio stes­so. La con­ce­zio­ne del­lo spa­zio de­ri­va in­fat­ti dal­la cor­tec­cia mo­to­ria del cer­vel­lo. È spo­stan­do­ci che ac­qui­sia­mo conoscenza, ve­den­do cioè gli og­get­ti da va­rie pro­spet­ti­ve».

Per­do­ni l’igno­ran­za, ma è dav­ve­ro uti­le sa­per­lo?

«Cer­to, non si trat­ta di una que­stio­ne con­cet­tua­le. I pae­sag­gi so­no im­por­tan­ti non per­ché so­no “bel­li”, ma in quan­to ci en­tra­no den­tro. So­no aria, ac­qua, su­per­fi­cie su cui cam­mi­nia­mo, per­tan­to co­sti­tui­sco­no qua­li­tà ed esten­sio­ne del­la no­stra per­so­na­li­tà. Da­van­ti al­lo splen­do­re del la­go Tur­ka­na, in Ke­nya, dis­si al­la mia gui­da che c’era una pia­ce­vo­le brez­za: lui mi cor­res­se (“So­no on­de leg­ge­re”) per­ché usa­va ben 16 clas­si­fi­ca­zio­ni per de­fi­ni­re la si­tua­zio­ne. Quel­la che noi chia­mia­mo ne­ve, per gli esqui­me­si ha 14 no­mi di­ver­si che ne fis­sa la con­di­zio­ne spe­ci­fi­ca. Lun­gi da es­se­re in­tor­no a noi, il pae­sag­gio è den­tro di noi».

E qua­li so­no le im­pli­ca­zio­ni di tut­to ciò?

«La no­stra men­te è in­se­ri­ta in un con­te­sto. At­tra­ver­so la cu­ra del pae­sag­gio e la re­spon­sa­bi­li­tà ri­spet­to all’am­bien­te si svi­lup­pa l’edu­ca­zio­ne ci­vi­le. La pan­chi­na sul sen­tie­ro sud­ti­ro­le­se è bel­lis­si­ma per­ché chi ne usu­frui­sce la la­scia me­glio di co­me l’ha tro­va­ta, al­tro­ve non è co­sì. Il che de­ri­va dal­la cul­tu­ra del be­ne co­mu­ne crea­ta e col­ti­va­ta. Il pae­sag­gio è l’esi­to di co­sa fac­cia­mo del luo­go in cui vi­via­mo. Ba­sti pen­sa­re al mo­do in cui co­struia­mo le cit­tà».

È tut­ta­via ve­ro an­che il con­tra­rio: noi sia­mo fi­gli del pae­sag­gio, os­sia ne sia­mo con­di­zio­na­ti.

«In una ri­cer­ca che ave­vo fat­to con bam­bi­ni di 3, 6 e 9 an­ni è sta­to di­mo­stra­to che non pos­sia­mo non in­te­rio­riz­za­re il luo­go in cui vi­via­mo, esat­ta­men­te co­me non pos­sia­mo non im­pa­ra­re la lin­gua ma­dre. Il pae­sag­gio strut­tu­ra la per­so­na­li­tà».

Nel suo li­bro, lei evi­den­zia al ri­guar­do due con­se­guen­ze. La pri­ma è il ri­schio su­pe­re­goi­co.

«Non dob­bia­mo esa­ge­ra­re con i sen­si di col­pa. Se di­co a un ami­co che ha mes­so su un po’ di pan­cia, pro­ba­bil­men­te lo ac­cet­ta e pen­sa di di­ma­gri­re. Ma se gli di­co an­che che è in­vec­chia­to, che ha mol­te ru­ghe e i ca­pel­li bian­chi, in ge­ne­re mi man­da al dia­vo­lo e smet­te di ascol­tar­mi. Ec­co per­ché nel­la ge­stio­ne del pae­sag­gio oc­cor­re sa­per go­ver­na­re il con­flit­to. Nel­la cri­ti­ca bi­so­gna te­ner pre­sen­te che c’è un li­mi­te di sop­por­ta­zio­ne ol­tre il qua­le scat­ta l’au­to­di­fe­sa».

L’al­tra con­se­guen­za è la for­za dell’abi­tu­di­ne.

«Cre­do si pos­sa for­mu­la­re l’ipo­te­si che noi ci ac­cor­gia­mo del pae­sag­gio so­lo co­me ef­fet­to del­lo spae­sa­men­to. In gre­co an­ti­co oi­kos si­gni­fi­ca ca­sa, ma an­che am­bien­te di ap­par­te­nen­za. Quan­do si ap­par­tie­ne ol­tre una cer­ta so­glia, non ci si ac­cor­ge del­la real­tà: so­lo se lo ti­ri fuo­ri dal ma­re, il pe­sce si ren­de con­to dell’ac­qua. Abi­tuan­do­ci a tut­to, ri­schia­mo di ac­cet­ta­re ciò che com­pro­met­te il no­stro pre­sen­te e il no­stro fu­tu­ro. Dob­bia­mo im­pa­ra­re a im­pa­ra­re pro­prio per non abi­tuar­ci a tut­to. Pen­sia­mo al­la pan­de­mia: in­ve­ce di ap­pren­de­re la le­zio­ne del loc­k­do­wn, ab­bia­mo det­to che il vi­rus era cam­bia­to e mol­ti han­no ri­pre­so a vi­ve­re co­me pri­ma. E l’ef­fet­to mi pa­re sia già dram­ma­ti­co. L’as­sue­fa­zio­ne è più pe­ri­co­lo­sa del­la ne­ga­zio­ne».

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Mu­seo all’aper­to Al­cu­ne del­le ope­re di ar­te con­tem­po­ra­nea espo­ste nel per­cor­so di Ar­te Sel­la in Val­su­ga­na
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«I pae­sag­gi del­la no­stra vi­ta» di Ugo Mo­rel­li (in co­per­ti­na un suo ri­trat­to) è edi­to da Sil­va­na edi­to­re
In usci­ta «I pae­sag­gi del­la no­stra vi­ta» di Ugo Mo­rel­li (in co­per­ti­na un suo ri­trat­to) è edi­to da Sil­va­na edi­to­re

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