Corriere del Trentino

Ri­ve­de­re il rap­por­to tra la­vo­ro e vi­ta

- Di Fe­de­ri­co Zap­pi­ni * * Con­si­glie­re Cir­co­scri­zio­ne Cen­tro Sto­ri­co-Pie­di­ca­stel­lo Simone · York · Jane Jacobs

Ave­te mai cam­mi­na­to al buio? Sa­pe­te che il ri­schio di an­da­re a sbat­te­re è ele­va­to. Da qual­che me­se a que­sta par­te ci tro­via­mo a vi­ve­re una si­tua­zio­ne di in­cer­tez­za. È un’en­ti­tà in­vi­si­bi­le — il vi­rus — a im­por­ci l’oscu­ri­tà.

Il no­stro sguar­do ver­so il fu­tu­ro è sfo­ca­to. Sia­mo cie­chi e l’im­pe­gno che met­tia­mo in cam­po si con­cen­tra esclu­si­va­men­te sul suc­ces­si­vo pas­so, nel ten­ta­ti­vo di non in­ciam­pa­re. Per non far­si trop­po ma­le, pur fa­cen­do­se­ne già ab­ba­stan­za. In que­sto con­te­sto si pro­trae — in­de­fi­ni­to — lo sta­to di ec­ce­zio­ne a cui fa­ce­va ri­fe­ri­men­to Si­mo­ne Ca­sa­li­ni, in un edi­to­ria­le ap­par­so su que­sto gior­na­le nei gior­ni scor­si. Il si­ste­ma sa­ni­ta­rio boc­cheg­gia, la te­nu­ta so­cia­le va­cil­la, l’azio­ne po­li­ti­ca la­ti­ta.

Una man­can­za, que­st’ul­ti­ma, che pe­sa in mo­do par­ti­co­la­re di fron­te al ri­pro­por­si del­la com­ples­si­tà del rea­le (che ave­va­mo ri­mos­so) e del­la non li­nea­ri­tà dei pro­ces­si glo­ba­li. Nell’ec­ce­zio­na­li­tà del mo­men­to pos­so­no di­spie­gar­si le di­na­mi­che del con­for­mi­smo, o tro­va­re ter­re­no fer­ti­le le con­di­zio­ni per il cambiament­o, par­ten­do dal­la con­sa­pe­vo­lez­za dif­fu­sa dell’ur­gen­za di im­ma­gi­na­re un mo­do nuo­vo di sta­re nel mon­do.

A po­co ser­vo­no le map­pe a co­lo­ri del­le re­gio­ni ita­lia­ne se a dif­fon­der­si co­me os­ser­va Il­vo Dia­man­ti è un’omo­ge­nea «zo­na gri­gia» pri­va­ta del­la so­cia­li­tà e del con­fron­to, im­pau­ri­ta e stan­ca.

Che fa­re quin­di? Co­me ri­pen­sa­re l’esi­sten­te non per ri­par­ti­re ma per ri-na­sce­re? Ci ser­vo­no da­ti — tan­ti, buo­ni e aper­ti — e ca­pa­ci­tà evo­lu­te per ana­liz­zar­li, ren­den­do­ci co­sì più bra­vi nel­le di­ver­se ope­ra­zio­ni di trac­cia­men­to. Per trac­cia­re la ma­lat­tia in pri­mis. In at­te­sa del vac­ci­no è ne­ces­sa­rio ri­nun­cia­re a pez­zi del­le no­stre abi­tu­di­ni so­cia­liz­zan­ti, ri­du­cen­do co­sì le op­por­tu­ni­tà di am­ma­lar­si. Uno sfor­zo di co­mu­ni­tà a tu­te­la di ogni sin­go­lo.

Con nu­me­ri me­no dram­ma­ti­ci ri­spet­to a quel­li del­le ul­ti­me set­ti­ma­ne an­drà poi rac­col­ta la dop­pia sfi­da di ela­bo­ra­re una fo­to­gra­fia più pre­ci­sa del con­ta­gio e di pro­ce­de­re al raf­for­za­men­to dei pre­si­di di me­di­ci­na e cu­ra, con at­ten­zio­ne par­ti­co­la­re al­le lo­ro ar­ti­co­la­zio­ni di pros­si­mi­tà.

Pa­ral­le­la­men­te ser­vi­rà trac­cia­re le li­nee di fa­glia del­la sof­fe­ren­za so­cia­le. Una cri­si pla­ne­ta­ria di ta­le por­ta­ta ge­ne­ra ten­sio­ni spu­rie frut­to di fra­gi­li­tà dif­fu­se. Ol­tre i de­cre­ti ri­sto­ro ser­vi­ran­no al­tri stru­men­ti di wel­fa­re per agi­re den­tro uno sce­na­rio co­sì ar­ti­co­la­to e fram­men­ta­to. Non so­lo stru­men­ti com­pen­sa­ti­vi ri­spet­to al­le per­di­te su­bi­te nel pe­rio­do del­la pan­de­mia ma la re­vi­sio­ne com­ples­si­va del rap­por­to tra la­vo­ro (e non la­vo­ro) e vi­ta, lì do­ve è in­te­res­san­te che da più par­ti l’esi­gen­za di un red­di­to uni­ver­sa­le ven­ga se­gna­la­ta co­me non più ri­man­da­bi­le.

In que­sta fa­se di tran­si­zio­ne van­no ali­men­ta­te le ver­ten­ze (ba­sti pen­sa­re al­la bat­ta­glia dei ri­der sul­le for­me con­trat­tua­li nel cam­po del de­li­ve­ry) e abi­ta­te le al­lean­ze che stu­dia­no e pro­pon­go­no po­li­ti­che tra­sfor­ma­ti­ve (il Fo­rum Di­se­gua­glian­ze e Di­ver­si­tà ne è il mi­glio­re esem­pio).

Im­pos­si­bi­le da sle­ga­re dal­le due azio­ni che ho fin qui de­scrit­to è pe­rò uno sfor­zo di trac­cia­men­to po­li­ti­co. Fe­de­ra­re i fer­men­ti at­ti­vi. Ri­co­no­sce­re, ascol­ta­re, in­ter­pre­ta­re e muo­ver­si cu­rio­sa­men­te den­tro il for­mi­co­lio che agi­ta i ter­ri­to­ri. In­clu­de­re i cor­pi es­tranei, i trop­pi e di­ver­si esclu­si da mec­ca­ni­smi par­te­ci­pa­ti­vi an­co­ra in­suf­fi­cien­ti.

Sen­tir­si mo­vi­men­to dei mo­vi­men­ti al­la ri­cer­ca di una rap­pre­sen­tan­za co­mu­ne. Ri­con­net­te­re per ri-me­dia­re la so­cie­tà. Que­sto è il no­stro com­pi­to pri­ma­rio. Dob­bia­mo es­se­re ani­ma­to­ri gui­da­ti dall’ur­gen­za di pen­sa­re e agi­re. Pun­go­li aguz­zi e «fa­sti­dio­si». Tro­vo per­fet­to que­sto ap­pel­la­ti­vo (un com­pli­men­to) che il New York Ti­mes ri­co­no­sce­va a don­ne che — tra lo­ro la mi­li­tan­te e ur­ba­ni­sta Ja­ne Ja­cobs — «ti­ra­no la Sto­ria per la giac­ca sen­za mai ar­ren­der­si», ap­pli­can­do nel­le lo­ro vi­te una co­stan­te op­po­si­zio­ne al­le in­giu­sti­zie e una spin­ta de­ci­si­va per l’aper­tu­ra di spa­zi di op­por­tu­ni­tà. Per­ché que­sta cri­si non va­da spre­ca­ta ser­ve che emer­ga­no nuo­ve lea­der­ship, luo­ghi dell’at­ti­vi­smo e dell’or­ga­niz­za­zio­ne po­li­ti­ca, pa­ra­dig­mi di ri­fe­ri­men­to di suf­fi­cien­te for­za da ri­ge­ne­ra­re dal­le ba­si la con­vi­ven­za de­mo­cra­ti­ca.

Le di­ver­se ope­re di trac­cia­men­to na­sco­no da que­sta con­sa­pe­vo­lez­za d’in­sie­me, dall’ur­gen­za di ri­tro­va­re il fi­lo del di­scor­so e del­la pra­ti­ca pub­bli­ca.

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