DA ELET­TRI­CI­STA A GUI­DA SPI­RI­TUA­LE

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - Di An­drea Prian­te

Èra ar­ri­va­to in Ita­lia nel 2002, in Friu­li. Fa­ce­va l’elet­tri­ci­sta e l’ope­ra­io ma da au­to­di­dat­ta si era di­stin­to per la sua pre­pa­ra­zio­ne re­li­gio­sa. Ve­ni­va­no da tut­ta la pro­vin­cia per ascol­tar­lo. Poi si è tra­sfe­ri­to a Schio per­ché il cen­tro isla­mi­co «La gui­da ret­ta» gli ha of­fer­to uno sti­pen­dio co­me edu­ca­to­re. Gli ami­ci ne par­la­no co­me di un pa­ci­fi­sta, re­mis­si­vo, che pre­di­ca­va pa­zien­za an­che con i dit­ta­to­ri, ma con­fer­ma­no il suo no al­la mu­si­ca: «Del re­sto lo di­ce il Co­ra­no».

VI­CEN­ZA «La mu­si­ca è ha­ram». È proi­bi­ta. Lo pre­di­ca­va So­fia­ne Me­zer­reg al­le mam­me che istrui­va la do­me­ni­ca mat­ti­na nel cen­tro isla­mi­co di Schio. E nes­su­no dei fe­de­li si è mai scan­da­liz­za­to più di tan­to, an­che per­ché nell’Islam so­no in pa­rec­chi a pen­sar­la co­sì. Lo di­ce per­fi­no Amir Ta­he­ri, l’au­to­re de Lo spi­ri­to di Al­lah, che ne par­la co­me fos­se il peg­gio­re dei ma­li: «La mu­si­ca cor­rom­pe le men­ti del­la no­stra gio­ven­tù. Non vi è dif­fe­ren­za tra mu­si­ca e op­pio: en­tram­be, ognu­na a mo­do suo, crea­no una sor­ta di ot­tun­di­men­to dei sen­si».

Ep­pu­re, quel­la dell’imam di Schio non sem­bra la vi­ta di un fa­na­ti­co dei ta­glia­go­le. Tutt’al­tro. Lo de­scri­vo­no co­me un ti­po re­mis­si­vo, uno che agli stra­nie­ri che si la­men­ta­no del­le dit­ta­tu­re in­stau­ra­te nei lo­ro pae­si d’ori­gi­ne con­si­glia di non unir­si al­la lot­ta. «Ci pen­se­rà Al­lah», ri­pe­te con­ti­nua­men­te.

Me­zer­reg, na­to in Al­ge­ria 36 an­ni fa, era ar­ri­va­to in Ita­lia nel 2002 e ci è ri­ma­sto - fi­no a mer­co­le­dì - gra­zie a quel pri­mo per­mes­so di sog­gior­no ri­la­scia­to dal­la que­stu­ra di Udi­ne. Pro­prio nel­la cit­tà friu­la­na era riu­sci­to a ri­ta­gliar­si un ruo­lo di pre­sti­gio all’in­ter­no del­la co­mu­ni­tà isla­mi­ca. Lui, elet­tri­ci­sta che di gior­no la­vo­ra­va co­me ope­ra­io in un’azien­da del­la zo­na, si era mes­so a stu­dia­re - «da au­to­di­dat­ta», ri­ven­di­ca­va con or­go­glio - il Co­ra­no e i ser­mo­ni del­le prin­ci­pa­li gui­de spi­ri­tua­li dell’Islam, fi­no a di­ven­ta­re lui stes­so un imam: gui­da­va la pre­ghie­ra del ve­ner­dì nel cen­tro isla­mi­co «Al Sa­lam» e per ascol­ta­re le sue pa­ro­le ar­ri­va­va­no da tut­ta la pro­vin­cia.

Ie­ri, fuo­ri dal­la sa­la di pre­ghie­ra di via San Roc­co a Udi­ne, i vec­chi ami­ci ap­pa­ri­va­no in­cre­du­li: «Chie­de­te in gi­ro chi è So­fia­ne, tut­ti lo co­no­sco­no: è una bra­va per­so­na».

In Friu­li è ri­ma­sto fi­no all’ago­sto del 2013, quan­do era ar­ri­va­ta una pro­po­sta che l’ave­va riem­pi­to d’or­go­glio: i ver­ti­ci del cen­tro isla­mi­co «La Gui­da Ret­ta» di Schio lo vo­le­va­no co­me nuo­va gui­da spi­ri­tua­le.

Qua­si non ci cre­de­va che tra tut­ti i can­di­da­ti aves­se­ro scel­to pro­prio lui, un espo­nen­te dei sa­la­fi­ti, l’ala che pro­muo­ve il ri­tor­no al­le ori­gi­ni dell’Islam e la let­tu­ra in­te­gra­le del Co­ra­no.

Per Me­zer­reg era sta­to un cam­bia­men­to ra­di­ca­le. In­nan­zi­tut­to ave­va po­tu­to la­scia­re il la­vo­ro in fab­bri­ca per de­di­car­si to­tal­men­te ad Al­lah: a pa­gar­gli lo sti­pen­dio, da quel gior­no in avan­ti, ci avreb­be­ro pen­sa­to i mu­sul­ma­ni dell’Al­to Vi­cen­ti­no. Con la mo­glie e i tre fi­gli si era tra­sfe­ri­to in un ap­par­ta­men­to a due pas­si dal­la sa­la di pre­ghie­ra e tra­scor­re­va le gior­na­te non sol­tan­to pre­pa­ran­do i ser­mo­ni, ma or­ga­niz­zan­do le at­ti­vi­tà per i bim­bi e fa­cen­do «le­zio­ne» al­le don­ne, la do­me­ni­ca.

«Un gior­no - rac­con­ta il pre­si­den­te dell’as­so­cia­zio­ne isla­mi­ca, Bja­nid Bra­him - una don­na gli ha chie­sto se suo fi­glio po­te­va ascol­ta­re la mu­si­ca». È in quel mo­men­to che l’imam si è cac­cia­to nei guai, an­che se la ver­sio­ne del re­spon­sa­bi­le de «La Gui­da Ret­ta» di­ver­ge da quel­la del­la po­li­zia: «Le ha ri­spo­sto che può ascol­tar­la sol­tan­to fi­no a quan­do sa­rà bam­bi­no, poi non più», di­ce Bra­him. Di cer­to c’è che le mam­me si so­no pas­sa­te il mes­sag­gio che la mu­si­ca è ha­ram. E quin­di i bim­bi è me­glio che ne stia­no al­la lar­ga.

A mar­zo Bra­him e Me­zer­reg si so­no pre­sen­ta­ti in que­stu­ra per ri­spon­de­re ad al­cu­ne do­man­de, an­che re­la­ti­ve all’epi­so­dio. E nes­su­no dei due, di fron­te ai po­li­ziot­ti, ha ne­ga­to che sia sta­to pro­mos­so il di­vie­to di ascol­ta­re la mu­si­ca. An­che in una let­te­ra con­se­gna­ta agli in­qui­ren­ti l’epi­so­dio non vie­ne mes­so in di­scus­sio­ne. Que­sto per­ché tra gli isla­mi­ci, che un imam ban­di­sca i can­tan­ti. non è cer­to una no­vi­tà. «È as­sur­do», lo di­fen­do­no i fe­de­li. Qual­cu­no già lo rim­pian­ge. «Le sue era­no le pre­ghie­re più bel­le».

Pre­di­ca­va pa­zien­za con­tro i dit­ta­to­ri e di­ce­va: ci pen­se­rà Al­lah Un pa­ci­fi­sta ma il no al­la mu­si­ca l’ha am­mes­so: è vie­ta­ta an­che dal Co­ra­no

Sor­ri­den­te Nel ton­do So­fia­ne Me­zer­reg, ri­trat­to du­ran­te il pran­zo or­ga­niz­za­to ad una fe­sta del­la co­mu­ni­tà isla­mi­ca di Schio

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