Gli isla­mi­ci: una scuo­la per imam

Le co­mu­ni­tà do­po il ca­so Schio: trop­pe gui­de fai da te, un cen­tro ve­ne­to per edu­car­le

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - D’Este

VE­NE­ZIA Do­po il ca­so dell’imam di Schio espulso per­chè «pla­gia­va i bam­bi­ni» , sa­le dal­le co­mu­ni­tà del Ve­ne­to un ap­pel­lo al­le au­to­ri­tà: «Più se­le­zio­ne, trop­pe gui­de fai da te. Fa­te­ci rea­liz­za­re un cen­tro ve­ne­to per edu­car­li, in­se­gne­re­mo il ve­ro Co­ra­no.

VE­NE­ZIA «Mu­si­ca vie­ta­ta? Ma se ho stu­dia­to tut­ta l’uni­ver­si­tà con la mu­si­ca di sot­to­fon­do... que­sta è un’al­tra di quel­le scioc­chez­ze che fan­no ma­le all’Islam. Nel Co­ra­no non c’è nul­la di tut­to que­sto. Le pa­ro­le van­no con­te­stua­liz­za­te ma evi­den­te­men­te non tut­ti so­no in gra­do di far­lo». Mo­ham­med Amin Al Ah­dab, pre­si­den­te del­la co­mu­ni­tà mu­sul­ma­na di Mar­ghe­ra se­gna una di­stan­za pro­fon­da dal­le pa­ro­le di So­fia­ne Me­zer­reg, al­ge­ri­no di 36 an­ni e imam del cen­tro isla­mi­co «La gui­da ret­ta» di Schio. Me­zer­reg nei gior­ni scor­si è sta­to espulso dall’Ita­lia per vo­le­re del Mi­ni­stro dell’in­ter­no Al­fa­no per­ché avreb­be pla­gia­to i fe­de­li fi­no al pun­to che al­cu­ni bam­bi­ni a scuo­la si sa­reb­be­ro tap­pa­ti le orec­chie nell’ora di mu­si­ca per non com­met­te­re un’azio­ne «ha­ram» (sba­glia­ta, im­pu­ra ndr). Ri­sul­ta­to? Non po­tra` piu` ri­met­te­re pie­de per i pros­si­mi die­ci an­ni in Ita­lia. «Non c’è scrit­to da nes­su­na par­te nel Co­ra­no che è vie­ta­to ascol­ta­re mu­si­ca – con­ti­nua Amin Al Ah­dab - al­tri imam fai da te co­me lui non ci cre­do­no? Li sfi­do cul­tu­ral­men­te: ven­ga­no a Mar­ghe­ra per un con­fron­to pub­bli­co con il no­stro imam».

Il pro­ble­ma al­la ba­se ri­ma­ne sem­pre lo stes­so: tan­ti, trop­pi imam del­le co­mu­ni­tà so­no per­so­ne che si so­no au­to-pro­cla­ma­te ta­li, che non han­no fat­to un per­cor­so cul­tu­ra­le per ar­ri­va­re a par­la­re con con­sa­pe­vo­lez­za ad una co­mu­ni­tà di fe­de­li. «Non so­no pre­pa­ra­ti – con­ti­nua Amin Al Ah­dab – il Co­ra­no ori­gi­na­le è una co­sa. Poi esi­sto­no al­tri te­sti sa­cri co­me la Sun­na che ha de­gli ha­di­th (aned­do­to di al­cu­ne ri­ghe sul­la vi­ta del pro­fe­ta ndr) di di­ver­sa af­fi­da­bi­li­tà. Per ca­pi­re le co­se bi­so­gna aver stu­dia­to. E non tut­ti gli imam l’han­no fat­to. Lo­ro in­ter­pre­ta­no sen­za ave­re gli stru­men­ti per far­lo». Ed è co­sì, se­con­do Al Ah­dab, che un di­scor­so più am­pio sul­la dis­so­lu­tez­za, sull’adul­te­rio e gli al­co­li­ci , quel­lo sì con­te­nu­to nel Co­ra­no, a Vi­cen­za è di­ven­ta­to un di­vie­to ad ascol­ta­re e suo­na­re mu­si­ca. «Ma se quan­do il pro­fe­ta ar­ri­vò a Me­di­na è tra­man­da­to che ven­ne ac­col­to con can­ti e tam­bu­rel­li co­me può es­se­re ha­ram la mu­si­ca? sbot­ta Mo­ham­med – lo ca­pi­reb­be chiun­que». An­che Amin Niam, dei gio­va­ni mu­sul­ma­ni di Pa­do­va fa una di­stin­zio­ne si­mi­le. «Per noi è ha­ram la mu­si­ca di un cer­to ti­po – di­ce – quel­la da di­sco­te­ca, quel­la che par­la d’amo­re o di ses­so. Sic­co­me nel­la no­stra cul­tu­ra i rap­por­ti al di fuo­ri del ma­tri­mo­nio non so­no con­sen­ti­ti, al­cu­ne can­zo­ni di­ven­ta­no ef­fet­ti­va­men­te ha­ram. Di­ver­so pe­rò è par­la­re di edu­ca­zio­ne mu­si­ca­le nel­le scuo­le. L’imam vi­cen­ti­no ha sba­glia­to». «Nel co­ra­no non c’è scrit­to – di­ce an­che Thiam Ba­da­rà, pre­si­den­te del Con­si­glio del­le Co­mu­ni­tà stra­nie­re di Pa­do­va – pen­so pe­rò che si dia trop­po ri­sal­to a fat­ti ne­ga­ti­vi. Pa­do­va è fat­ta di mol­ti cit­ta­di­ni, ita­lia­ni e stra­nie­ri. Mi di­spia­ce che que­sto pae­se sia an­co­ra fat­to di que­sti con­tra­sti». Ma le pa­ro­le di So­fia­ne Me­zer­reg era­no for­ti, non si po­te­va­no la­sciar per­de­re. «Non con­di­vi­do af­fat­to quel­lo che ha det­to – di­ce an­che Ka­mel La­ya­chi, imam nel­le co­mu­ni­tà del Tri­ve­ne­to ed ex re­spon­sa­bi­le na­zio­na­le del dia­lo­go in­ter­re­li­gio­so del­la Co­mu­ni­tà re­li­gio­sa isla­mi­ca ita­lia­na – se edu­chia­mo in que­sto mo­do i bam­bi­ni sa­ran­no fu­tu­ri mo­stri e non cit­ta­di­ni re­spon­sa­bi­li. Era sa­la­fi­ta? Que­sta scuo­la vuo­le un’in­ter­pre­ta­zio­ne ri­gi­da dei te­sti. Noi in­ve­ce dob­bia­mo an­da­re ver­so un Islam eu­ro­peo. Non cre­do che que­ste per­so­ne do­vreb­be­ro gui­da­re le co­mu­ni­tà mu­sul­ma­ne, chie­do una se­le­zio­ne più at­ten­ta per­ché la pa­ro­la è re­spon­sa­bi­li­tà».

Poi, a vol­te, an­che i fe­de­li ci met­to­no del lo­ro. «L’al­tro gior­no un uo­mo è en­tra­to nel cen­tro e mi ha det­to “la cra­vat­ta è ha­ram per­ché ri­cor­da il se­gno del­la cro­ce”- rac­con­ta Amin Al ah­dab – al­lo­ra ho chia­ma­to l’imam. “Fam­mi ca­pi­re – gli ha det­to lui - al­lo­ra an­che in­cro­cia­re le brac­cia sa­reb­be un pro­ble­ma”. Il fe­de­le se ne è an­da­to con­vin­to. Il pun­to è che i dub­bi as­sur­di esi­ste­ran­no sem­pre. Ma nei cen­tri isla­mi­ci de­vo­no es­ser­ci per­so­ne pre­pa­ra­te a ri­spon­de­re. Per quel­lo chie­dia­mo da tem­po un cen­tro isla­mi­co re­gio­na­le. Per­ché vo­glia­mo che ci sia un’in­for­ma­zio­ne da­ta da per­so­ne eru­di­te. Dev’es­ser­ci ge­rar­chia: co­me nel­la Chie­sa i pre­ti ri­spon­do­no al Pa­pa, co­sì se ci fos­se un cen­tro re­gio­na­le ri­spon­de­reb­be­ro all’imam di ri­fe­ri­men­to. Ma le au­to­ri­tà han­no an­co­ra pau­ra e pre­fe­ri­sco­no la­scia­re al “fai da te”. E que­sti so­no i ri­sul­ta­ti».

Trop­pe per­so­ne si im­prov­vi­sa no imam, ser­vo­no per­so­ne pre­pa­ra­te Il Ve­ne­to te­me i cen­tri isla­mi­ci strut­tu­ra­ti e que­sti so­no i ri­sul­ta­ti

La pre­ghie­ra Gli imam del Ve­ne­to chie­do­no di isti­tui­re una scuo­la di for­ma­zio­ne de­sti­na­ta pro­prio a for­ma­re le fu­tu­re gui­de spi­ri­tua­li

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