«So­fia­ne pla­gia i bam­bi­ni e può age­vo­la­re i ter­ro­ri­sti»

Nell’ordine di espul­sio­ne, Al­fa­no de­fi­ni­sce l’imam di Schio «una mi­nac­cia per la si­cu­rez­za del­lo Sta­to»

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - Di An­drea Prian­te

L’ imam met­te­va in atto «in­ci­si­ve for­me di pla­gio» nei con­fron­ti dei bim­bi e rap­pre­sen­ta­va un «pe­ri­co­lo per la si­cu­rez­za». È scrit­to nell’ordine di espul­sio­ne firmato da Al­fa­no.

SCHIO (VI­CEN­ZA) L’imam So­fia­ne Me­zer­reg non si li­mi­ta­va a im­par­ti­re del­le «di­ret­ti­ve mo­ra­li» ai bam­bi­ni, co­me quel­la che la mu­si­ca è ha­ram e, co­me ta­le, è proi­bi­to ascol­tar­la. Stan­do a quan­to ri­por­ta l’ordine di espul­sio­ne ese­gui­to mer­co­le­dì se­ra dal­la po­li­zia di fron­tie­ra di Ci­vi­ta­vec­chia, il pre­di­ca­to­re sa­la­fi­ta si sa­reb­be spin­to fi­no a in­fluen­za­re le men­ti dei pic­co­li stu­den­ti vi­cen­ti­ni, co­strin­gen­do­li co­sì a se­gui­re i ri­gi­di det­ta­mi di Al­lah.

Nel prov­ve­di­men­to, il mi­ni­stro dell’In­ter­no An­ge­li­no Al­fa­no de­fi­ni­sce in­fat­ti «in­ci­si­ve for­me di pla­gio» quel­le che Me­zer­reg «eser­ci­ta­va nei con­fron­ti di mi­no­ri di fe­de isla­mi­ca in­du­cen­do­li ad as­su­me­re com­por­ta­men­ti pa­le­se­men­te osti­li al­la cul­tu­ra oc­ci­den­ta­le e ma­ni­fe­sta­re il de­si­de­rio di im­brac­cia­re le ar­mi per com­bat­te­re, una vol­ta di­ven­ta­ti gran­di». Una ca­pa­ci­tà di in­ci­de­re sul­la vo­lon­tà dei bam­bi­ni fa­vo­ri­ta dal fat­to che, ad ap­pe­na due an­ni dal suo ar­ri­vo a Schio, era sta­to in gra­do di di­ven­ta­re «un ca­ri­sma­ti­co pun­to di ri­fe­ri­men­to per la co­mu­ni­tà isla­mi­ca».

Me­zer­reg il me­se pros­si­mo fe­steg­ge­rà il tren­ta­seie­si­mo com­plean­no nel suo pae­se d’ori­gi­ne, l’Al­ge­ria. Con lui ci sa­ran­no i tre fi­glio­let­ti e la mo­glie, che mer­co­le­dì era ar­ri­va­ta al­la fron­tie­ra in­dos­san­do il burqa, il tra­di­zio­na­le ve­lo che la­scia sco­per­ti sol­tan­to gli oc­chi, al pun­to che per iden­ti­fi­car­la si era­no re­si ne­ces­sa­ri il suo tra­sfe­ri­men­to in una stan­za iso­la­ta e l’in­ter­ven­to di una don­na-po­li­ziot­to, vi­sto che se­con­do il ma­ri­to non po­te­va mo­strar­si ad al­tri uo­mi­ni. È lì, di fron­te ai fa­mi­lia­ri con i qua­li sta­va tor­nan­do dal­le va­can­ze, che l’imam ha sa­pu­to di es­se­re sta­to espulso.

L’in­da­gi­ne del­la Di­gos di Vi­cen­za, coor­di­na­ta dal vi­ce que­sto­re ag­giun­to Ne­vio Di Vin­cen­zo, era scat­ta­ta do­po che il 21 gen­na­io al­cu­ni stu­den­ti mu­sul­ma­ni di una quin­ta ele­men­ta­re di Schio si era­no ri­fiu­ta­ti di par­te­ci­pa­re al­la le­zio­ne di mu­si­ca, tap­pan­do­si le orec­chie per non sen­ti­re i suo­ni. «È pec­ca­to», han­no spie­ga­to al­le mae­stre. E in se­gui­to, nel­la stes­sa scuo­la, al­cu­ni dei pic­co­li immigrati avreb­be­ro mi­nac­cia­to i coe­ta­nei con fra­si ag­ghiac­cian­ti: «Quan­do sa­rò gran­de mi fa­rò esplo­de­re con una bom­ba». Op­pu­re: «Use­re­mo le ar­mi con­tro voi ita­lia­ni».

Gli in­ve­sti­ga­to­ri so­no ri­sa­li­ti in bre­ve tem­po all’imam Me­zer­reg, in Ita­lia dal 2002 e tra­sfe­ri­to­si nell’Al­to Vi­cen­ti­no nel 2013 pro­prio per as­su­me­re l’in­ca­ri­co di gui­da spi­ri­tua­le del cen­tro isla­mi­co. Sa­reb­be sta­to lui a in­se­gna­re ai bam­bi­ni e al­le lo­ro fa­mi­glie che la mu­si­ca è co­sa proi­bi­ta. Da qui l’ordine di cac­ciar­lo im­par­ti­to da Al­fa­no.

Ol­tre a so­ste­ne­re che l’imam pla­gias­se gli stu­den­ti mu­sul­ma­ni af­fin­ché ob­be­dis­se­ro cie­ca­men­te al­le sue im­po­si­zio­ni, il mi­ni­stro scri­ve che «l’al­ge­ri­no man­tie­ne stret­te re­la­zio­ni con espo­nen­ti di orien­ta­men­to aper­ta­men­te ra­di­ca­le non­ché as­so­cia­zio­ni im­pe­gna­te nel­la pro­mo­zio­ne dei prin­cì­pi ori­gi­na­ri dell’Islam e la dif­fu­sio­ne dell’ideo­lo­gia sa­la­fi­ta (...) Non in­trat­tie­ne rap­por­ti con cit­ta­di­ni ita­lia­ni se non con quel­li con­ver­ti­ti all’Islam e ri­fug­ge qual­sia­si for­ma di in­te­gra­zio­ne con la so­cie­tà ospi­tan­te non­ché con le al­tre co­mu­ni­tà mu­sul­ma­ne pre­sen­ti nel ter­ri­to­rio». Inol­tre nel prov­ve­di­men­to si sot­to­li­nea il fat­to che, no­no­stan­te Me­zer­reg «sia ti­to­la­re di un per­mes­so per sog­gior­nan­ti di lun­go pe­rio­do ri­la­scia­to dal­la que­stu­ra di Vi­cen­za il 10 gen­na­io 2014, non ri­sul­ta af­fat­to in­se­ri­to nel con­te­sto so­cia­le di ri­fe­ri­men­to».

La po­li­zia in­vi­ta al­la cau­te­la e a evi­ta­re inutili con­trap­po­si­zio­ni re­li­gio­se e cul­tu­ra­li (il que­sto­re di Vi­cen­za, Gae­ta­no Giam­pie­tro, par­la di un prov­ve­di­men­to «di ca­rat­te­re pre­ven­ti­vo, per an­ti­ci­pa­re even­tua­li pro­ble­mi»), ma l’ordine di espul­sio­ne met­te pe­san­te­men­te sot­to ac­cu­sa l’imam ar­ri­van­do a so­ste­ne­re che la sua so­la pre­sen­za in Ita­lia rap­pre­sen­ta «una mi­nac­cia per la si­cu­rez­za del­lo Sta­to» e po­treb­be «age­vo­la­re in va­rio mo­do or­ga­niz­za­zio­ni e at­ti­vi­tà ter­ro­ri­sti­che an­che in­ter­na­zio­na­li».

Da qui la de­ci­sio­ne del mi­ni­stro: Me­zer­reg va «espulso dal ter­ri­to­rio del­lo Sta­to e ac­com­pa­gna­to al­la fron­tie­ra a mez­zo del­la forza pub­bli­ca con l’av­ver­ten­za che non può rien­tra­re in Ita­lia sen­za una spe­cia­le au­to­riz­za­zio­ne del mi­ni­ste­ro dell’In­ter­no». Ban­di­to dal no­stro Pae­se «per un pe­rio­do di die­ci an­ni in con­si­de­ra­zio­ne del par­ti­co­la­re pro­fi­lo di pe­ri­co­lo­si­tà so­cia­le evi­den­zia­to dal­lo stra­nie­ro». Se do­ves­se ri­met­te­re pie­de in Ita­lia pri­ma del 2025 si ri­cor­da nel do­cu­men­to che gli è sta­to con­se­gna­to - ri­schia fi­no a quat­tro an­ni di re­clu­sio­ne.

Ie­ri, il que­sto­re è tor­na­to sull’epi­so­dio ri­cor­dan­do che si trat­ta del pri­mo ca­so del ge­ne­re. Ma so­no pro­prio i bam­bi­ni ha spie­ga­to - a cor­re­re i ri­schi mag­gio­ri: «Gli immigrati di pri­ma ge­ne­ra­zio­ne - di­ce Giam­pie­tro - so­no ri­co­no­scen­ti nei con­fron­ti del Pae­se che li ha fat­ti usci­re dal­la po­ver­tà e dal­la fa­me. II pro­ble­ma si po­ne con le se­con­de e ter­ze ge­ne­ra­zio­ni le qua­li, se non fa­vo­ria­mo la lo­ro in­te­gra­zio­ne, pos­so­no la­sciar­si af­fa­sci­na­re dal­le ideo­lo­gie in­te­gra­li­ste».

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