UNA LEG­GE PER LE MO­SCHEE

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - Di Mas­si­mi­lia­no Me­lil­li

L’ultimo ten­ta­ti­vo è del grup­po to­sia­no in Re­gio­ne: un pro­get­to di leg­ge per li­mi­ta­re l’aper­tu­ra in Ve­ne­to di mo­schee, cen­tri cul­tu­ra­li e sa­le di pre­ghie­ra isla­mi­che. Una si­mi­le leg­ge, già va­ra­ta in Lom­bar­dia, è sta­ta im­pu­gna­ta dal Go­ver­no da­van­ti al­la Con­sul­ta. Sta­to co­mun­que col­pe­vo­le in at­te­sa del­la sen­ten­za de­fi­ni­ti­va: og­gi l’Ita­lia è l’uni­co Pae­se in Eu­ro­pa a non di­spor­re di una leg­ge qua­dro sui luo­ghi di cul­to. So­no so­prat­tut­to i mu­sul­ma­ni a pa­gar­ne le con­se­guen­ze. Un pa­ra­dos­so. Da un la­to la Co­sti­tu­zio­ne ha san­ci­to il pie­no ri­co­no­sci­men­to del­la li­ber­tà re­li­gio­sa nel suo sen­so più com­piu­to. Ma dall’al­tro, la stes­sa li­ber­tà di cul­to non è suf­fi­cien­te­men­te ga­ran­ti­ta dal­la so­la enun­cia­zio­ne in un te­sto nor­ma­ti­vo co­me la Co­sti­tu­zio­ne. E’ ne­ces­sa­rio in­fat­ti che le sin­go­le di­spo­si­zio­ni sia­no ap­pli­ca­te in con­cre­to e che, in ca­so di contenzioso, pos­sa­no es­se­re de­fi­ni­bi­li. In Ita­lia, le uni­che leg­gi in ma­te­ria re­li­gio­sa ri­sal­go­no al 1929-1930. Ad­di­rit­tu­ra, un te­sto con­si­de­ra­to an­co­ra og­gi «vin­co­lan­te», è la leg­ge Si­neo del 19 giu­gno 1848. Da al­lo­ra l’Ita­lia è cam­bia­ta. Og­gi i mu­sul­ma­ni so­no un mi­lio­ne e 700mi­la, di cui 166mi­la in Ve­ne­to. Pur­trop­po la pa­ro­la «mo­schea» è di­ven­ta­ta si­no­ni­mo di pau­ra. Le mo­schee ve­re e pro­prie, con il mi­na­re­to da cui il muez­zin cin­que vol­te al gior­no chia­ma al­la pre­ghie­ra i fe­de­li di Al­lah, in tut­to il ter­ri­to­rio na­zio­na­le so­no quat­tro: quel­la di Se­gra­te (Mi­la­no), la pri­ma mo­schea ita­lia­na con cu­po­la e mi­na­re­to fon­da­ta nel 1988; la Gran­de Mo­schea di Ro­ma, quel­la di Col­le Val D’El­sa (Sie­na), me­mo­ra­bi­le la bat­ta­glia con­tro di Oria­na Fal­la­ci e quel­la di Ra­ven­na. Pro­li­fe­ra­no in­ve­ce as­so­cia­zio­ni e cen­tri cul­tu­ra­li isla­mi­ci. So­lo in Ve­ne­to so­no 93. Cen­ti­na­ia in tut­ta Ita­lia. Sul­la car­ta non so­no mo­schee ma luo­ghi di cul­to do­ve i mu­sul­ma­ni si riu­ni­sco­no per la pre­ghie­ra del ve­ner­dì. Strut­tu­re a vol­te fa­ti­scen­ti, nascoste nel­le can­ti­ne, nei ga­ra­ge, in ex lo­ca­li com­mer­cia­li. Una ver­go­gna. Ol­tre al­le leg­gi che ri­guar­da­no la Chie­sa cat­to­li­ca, ce n’è una per i val­de­si, gli ebrei, i bud­di­sti, gli in­dui­sti e i mor­mo­ni. Ma non esi­ste un trat­ta­to che ri­co­no­sca l’islam. Il ri­sul­ta­to è che bud­di­sti e in­dui­sti pos­so­no co­strui­re i lo­ro luo­ghi di cul­to sen­za pro­ble­mi, i mu­sul­ma­ni no. Tut­to di­pen­de dal vo­le­re del­le am­mi­ni­stra­zio­ni co­mu­na­li. Spet­ta in­fat­ti ai Co­mu­ni, ad og­gi, in­di­vi­dua­re nei pia­ni ur­ba­ni­sti­ci le aree da de­sti­na­re agli edi­fi­ci di cul­to di fe­de isla­mi­ca. E mol­to, an­zi, tut­to, di­pen­de dal co­lo­re del­le Giun­te. Ri­sul­ta­to. Ne­gli an­ni so­no fio­ri­te pic­co­le mo­schee im­prov­vi­sa­te, fuo­ri dal con­trol­lo del­le au­to­ri­tà. Su am­mis­sio­ne del­la stes­sa co­mu­ni­tà mu­sul­ma­na, il pe­ri­co­lo è che all’in­ter­no o a mar­gi­ne pos­sa­no an­ni­dar­si fon­da­men­ta­li­smi. Ec­co per­ché la fi­gu­ra e il ruo­lo di una ve­ra e pro­pria mo­schea sul ter­ri­to­rio, con­tri­bui­reb­be ad az­ze­ra­re ti­mo­ri e ri­schi.

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