«Da Ti­zia­no a Cor­reg­gio Qui im­pa­rò co­lo­re e lu­ce»

Il cu­ra­to­re Pup­pi: per Do­mi­ni­kos il no­stro Pae­se fu tut­to

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Eventi - © RI­PRO­DU­ZIO­NE RI­SER­VA­TA

L io­nel­lo Pup­pi, sto­ri­co dell’ar­te, professore eme­ri­to di Ca’ Fo­sca­ri, sag­gi­sta dal­la ster­mi­na­ta pro­du­zio­ne, stu­dio­so da qua­si cin­quant’an­ni di El Gre­co, cu­ra­to­re del­la mo­stra El Gre­co in Ita­lia. Me­ta­mor­fo­si di un ge­nio, ospi­ta­ta al­la Ca­sa dei Ca­rar­re­si a Tre­vi­so, af­fer­ma che que­sta mo­stra è il tas­sel­lo man­can­te al gran­de ci­clo espo­si­ti­vo eu­ro­peo de­di­ca­to a Do­mi­ni­kos Theo­to­ko­pou­los in oc­ca­sio­ne del quat­tro­cen­te­na­rio dal­la mor­te del pit­to­re av­ve­nu­ta a To­le­do nel 1614.

Co­sa ha si­gni­fi­ca­to l’Ita­lia nel­la pit­tu­ra di El Gre­co?

«Tut­to. A par­ti­re dal so­pran­no­me stes­so: a To­le­do si fa­ce­va chia­ma­re “Gre­co” all’ita­lia­na e non “Grie­go”al­la spa­gno­la, per si­gni­fi­ca­re che Do­mi­ni­kos si sen­ti­va pro­fon­da­men­te ita­lia­no. Na­to a Can­dia, che ap­par­te­ne­va al­la Se­re­nis­si­ma, da fa­mi­glia or­to­dos­sa, mae­stro di ico­ne, ar­ri­va a Ve­ne­zia nel 1567 e di­ven­ta ita­lia­no, cat­to­li­co, pit­to­re se­gua­ce del­la gran­de scuo­la co­lo­ri­sta ve­ne­zia­na. In Ita­lia, nei die­ci an­ni che sap­pia­mo – an­che se con mol­ti vuo­ti e mi­ste­ri- si mos­se tra Ve­ne­zia e Ro­ma, la pit­tu­ra di Theo­to­ko­pou­los in­ven­ta un lin­guag­gio ra­di­cal­men­te di­ver­so da quel­lo usa­to a Cre­ta nel­la bot­te­ga di mae­stro di ico­ne».

Qua­li pit­to­ri in­fluen­za­ro­no mag­gior­men­te il nuo­vo sti­le di El Gre­co?

«Ti­zia­no in­nan­zi­tut­to. Nel­la sua eli­ta­ria bot­te­ga al Bi­ri Gran­do Ti­zia­no non am­met­te­va chiun­que e Do­mi­ni­kos, in gra­zia di non sap­pia­mo qua­li buo­ne en­tra­tu­re, rie­sce a es­se­re ac­col­to; for­se non come la­vo­ran­te ma con fre­quen­za suf­fi­cien­te per im­pa­ra­re la nuo­va ar­te del co­lo­re e la mae­stria nei ri­trat­ti, la ca­pa­ci­tà di en­tra­re in sin­to­nia con il sog­get­to di­pin­to. E poi Tin­to­ret­to, ver­so la fi­ne del­la sua per­ma­nen­za a Ve­ne­zia: di lui porta con sé ful­mi­nan­ti ac­cen­sio­ni di co­lo­re. E cer­ta­men­te Ja­co­po Bas­sa­no, la sua visione del­la not­te, la lu­ce che di­se­gna. Ma non di­men­ti­chia­mo­ci che Do­mi­ni­kos ve­ro­si­mil­men­te fu a Par­ma e vi­de Cor­reg­gio e Par­mi­gia­ni­no: sul Cor­reg­gio ci so­no no­te di pu­gno di El Gre­co sulla co­pia del­le Vi­te del Va­sa­ri: quel­la se­con­da edi­zio­ne del 1568 che gli fu por­ta­ta a To­le­do da Fe­de­ri­co Zuc­ca­ri, un vo­lu­me fon­da­men­ta­le per gli stu­dio­si di El Gre­co, in quan­to cor­re­da­to di mol­te no­te e ri­fles­sio­ni sull’ar­te ita­lia­na, co­sì come i Libri sull’ar­chi­tet­tu­ra di Vi­tru­vio, tra­dot­ti dal Bar­ba­ro».

Co­sa re­se l’ar­te di El Gre­co co­sì spe­cia­le, co­sì in­con­fon­di­bi­le e tor­men­ta­ta?

«Di si­cu­ro la sua ori­gi­ne or­to­dos­sa e il lin­guag­gio del­la ico­na che, scar­di­na­to dal­la in­fluen­za dell’ar­te del Ri­na­sci­men­to ita­lia­no, tor­ne­rà a par­la­re sot­to for­ma di co­lo­re e lu­ce rin­no­va­te nell’ul­ti­mo pe­rio­do ita­lia­no e in tut­to il re­stan­te del­la sua at­ti­vi­tà a To­le­do». (I.Pan.)

Due ope­re Qui so­pra El Gre­co, Ritratto di vec­chio, 1573/ ‘74. A si­ni­stra an­co­ra El Gre­co e l’Ado­ra­zio­ne dei Ma­gi, da­ta­bi­le tra il 1569 e il ‘71.

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