Cre­ma­zio­ne sì, ma le ce­ne­ri van­no se­pol­te

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Regione Attualità - Monica Zic­chie­ro

BIBIONE Sem­pre più di­chia­ra­zio­ni di nul­li­tà di matrimoni da­van­ti al Tri­bu­na­le ec­cle­sia­sti­co e sem­pre più cre­ma­zio­ni. La pras­si dei fe­de­li cam­bia e per due gior­ni i ve­sco­vi del Tri­ve­ne­to ne han­no di­scus­so a Bibione, nel­la pe­rio­di­ca riu­nio­ne del­la lo­ca­le Con­fe­ren­za epi­sco­pa­le. Si è fat­to il pun­to sul do­cu­men­to del­la Con­gre­ga­zio­ne del­la Dot­tri­na sul­le ese­quie: se la se­pol­tu­ra re­sta sim­bo­li­ca­men­te e per la fede nel­la re­sur­re­zio­ne del­la car­ne la mo­da­li­tà con­si­glia­ta, bi­so­gna spie­ga­re ai fe­de­li che la cre­ma­zio­ne è am­mes­sa, ma a pat­to di non spar­ge­re le ce­ne­ri al ven­to, su bo­schi, pra­ti, in la­gu­na o nei mari o, peg­gio an­co­ra, ri­vol­ger­si al­le so­cie­tà sviz­ze­re che tra­sfor­ma­no le ce­ne­ri in dia­man­ti da sfog­gia­re al di­to. Per­ché il ri­spet­to del cor­po è par­te es­sen­zia­le del ri­spet­to per la sa­cra­li­tà dell’in­di­vi­duo. Dun­que le ce­ne­ri van­no se­pol­te in ci­mi­te­ro o tutt’al più con­ser­va­te in un luo­go sa­cro, co­me chie­se e cap­pel­le. L’ur­na sul­la men­so­la del ca­mi­net­to di ca­sa non è ri­spet­to­sa.

L’al­tro te­ma emer­gen­te è la di­chia­ra­zio­ne di nul­li­tà del matrimonio: ha avu­to un boom di ri­chie­ste do­po la ri­for­ma va­ra­ta da Pa­pa Fran­ce­sco, che lo ha in­te­so co­me ser­vi­zio ai fe­de­li. Le cau­se so­no pas­sa­te da 168 (2015) a 207 e, spie­ga il vi­ca­rio giu­di­zia­le mon­si­gnor Adol­fo Zam­bon, per la pri­ma vol­ta si è spe­ri­men­ta­to il pro­ces­so «bre­vior», 5 me­si tra istrut­to­ria e pro­nun­cia in­ve­ce dei con­sue­ti due an­ni. Un ca­so a Ve­ro­na, l’al­tro a Tre­vi­so. I re­qui­si­ti: la cop­pia è d’ac­cor­do nel ri­chie­de­re la nul­li­tà e il ca­so è con­cla­ma­to. Ad esem­pio lui ha na­sco­sto l’in­fer­ti­li­tà (quin­di sapeva che il matrimonio non sa­preb­be sta­to fi­na­liz­za­to al­la pro­crea­zio­ne); lei ha por­ta­to avan­ti una sto­ria pa­ral­le­la con un al­tro pri­ma e du­ran­te il matrimonio (quin­di sapeva che avreb­be elu­so l’ob­bli­go del­la fe­del­tà). I mo­ti­vi prin­ci­pa­li di nul­li­tà ri­guar­da­no l’esclu­sio­ne dell’in­dis­so­lu­bi­li­tà o del­la pro­le e l’in­ca­pa­ci­tà psicologica e per­so­na­le di vi­ve­re pia­ce­ri e do­ve­ri del matrimonio. A chie­der­la cop­pie gio­va­nis­si­me op­pu­re tra i 50 e i 60 an­ni, già di­vor­zia­te da tem­po e che da trop­po de­vo­no ri­nun­cia­re ai sa­cra­men­ti.

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