Il fu­tu­ro pos­si­bi­le di Ve­ne­zia ri­co­min­cia dal­la mo­der­ni­tà

Qua­le è la via per il rin­no­va­men­to del­la cit­tà? Co­me ge­sti­re la tra­di­zio­ne? Il nuo­vo li­bro di An­ge­la Vet­te­se ri­spon­de a que­ste do­man­de par­ten­do dal buon sen­so e dall’espe­rien­za

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Cultura & Spettacoli - di Ce­sa­re De Mi­che­lis © RIPRODUZIONE RISERVATA

Fi­nal­men­te un li­bro rac­con­ta Ve­ne­zia, la sua vi­ta quo­ti­dia­na, le im­pre­se e gli even­ti, i suoi se­stie­ri te­na­ce­men­te tu­te­la­ti ma al tem­po stes­so inin­ter­rot­ta­men­te rin­no­va­ti dal­la gen­te che vi ri­sie­de e va a la­vo­ra­re, cre­sce i fi­gli, si di­ver­te co­me può, e lo rac­con­ta con sim­pa­tia e con af­fet­to, ri­flet­ten­do in mo­do «asi­ste­ma­ti­co», co­me ca­pi­ta quan­do ci si oc­cu­pa del­le co­se che ci ri­guar­da­no e al­le qua­li sia­mo af­fe­zio­na­ti.

Il li­bro lo ha scrit­to An­ge­la Vet­te­se, di­ret­to­re del Cor­so ma­gi­stra­le di ar­ti vi­si­ve del­lo Iuav ve­ne­zia­no, e quin­di una «com­pe­ten­te», che tut­ta­via per una vol­ta ha smes­so i pan­ni pro­fes­so­ra­li e guarda il mon­do con l’in­ge­nua sor­pre­sa dell’uo­mo (la don­na) qua­lun­que. Era­va­mo fer­mi al pam­phlet di Sal­va­to­re Set­tis, che qual­che an­no fa si do­man­da­va ma­leau­gu­ran­te Se Ve­ne­zia muo­re, sen­za nep­pu­re un pun­to in­ter­ro­ga­ti­vo, rac­co­glien­do tut­ti i luo­ghi co­mu­ni del ca­ta­stro­fi­smo an­ti­mo­der­no, e ora que­sto Ve­ne­zia vi­ve. Dal pre­sen­te al fu­tu­ro e vi­ce­ver­sa (Il Mu­li­no, pp. 202, € 15,00) mo­stra l’al­tra fac­cia del­la me­da­glia sen­za nep­pu­re en­tu­sia­smar­si per una mo­der­ni­tà ra­di­ca­le, fi­du­cio­so piut­to­sto nel­la ra­gio­ne­vo­lez­za e nel buon sen­so, nel­la evi­den­za dei fat­ti e nel­la con­cre­tez­za del fa­re.

Cer­to, chiun­que a Ve­ne­zia sia vis­su­to o vi­va po­treb­be se­gna­la­re le tan­te co­se che Vet­te­se non ha det­to o cor­reg­ge­re, com’è ine­vi­ta­bi­le, mol­ti giu­di­zi su spe­ci­fi­che ini­zia­ti­ve, ma il li­bro è dav­ve­ro «asi­ste­ma­ti­co» e per­so­na­le, nel sen­so che se­gue i per­cor­si dell’au­tri­ce, for­te del­le sue nu­me­ro­se espe­rien­ze an­che di gran­de ri­lie­vo: Vet­te­se non so­lo in­se­gna Ar­te al­lo Iuav, ma ha pre­sie­du­to la Fon­da­zio­ne Be­vi­lac­qua La Ma­sa, cu­ran­do­ne l’in­ten­sa at­ti­vi­tà espo­si­ti­va, ed è sta­ta per un bre­ve pe­rio­do As­ses­so­re al­le at­ti­vi­tà cul­tu­ra­li e al­lo svi­lup­po del tu­ri­smo del Co­mu­ne di Ve­ne­zia e ha quin­di go­du­to di os­ser­va­to­ri pri­vi­le­gia­ti.

«C’è sem­pre qual­cu­no che ri­co­min­cia»: il li­bro pren­de le mos­se dal­le pa­ro­le che Giu­sep­pe Ber­to scris­se per il pro­ta­go­ni­sta di Ano­ni­mo ve­ne­zia­no e che To­ny Mu­san­te di­ce a Flo­rin­da Bol­kan sot­to la per­go­la del­la lo­can­da Mon­tin, sa­pen­do che lui va in­con­tro al­la mor­te, ma in­tan­to la vi­ta con­ti­nua e gior­no do­po gior­no si rin­no­va, co­me ac­ca­de an­che al­la cit­tà, la qua­le, per­si­no in que­sti an­ni con­ci­ta­ti, «nel com­ples­so si è di­fe­sa», riu­scen­do a «far­si ama­re» per l’osti­na­zio­ne con la qua­le af­fron­ta il de­cli­no post­mo­der­no del­la ci­vil­tà eu­ro­pea, si­cu­ra di tro­va­re an­co­ra una vol­ta la via di un suo rin­no­va­men­to.

L’im­ma­gi­ne del­la mor­te a Ve­ne­zia ha re­si­sti­to an­che trop­po tra Ot­to e No­ve­cen­to per­ché non si vol­ti pa­gi­na, co­me è av­ve­nu­to ogni qual vol­ta la sto­ria lo ha pre­te­so: quan­do i ri­vo­lu­zio­na­ri di Fran­cia li­qui­da­ro­no la Re­pub­bli­ca mil­le­na­ria un gior­na­li­sta ti­to­lò sor­nio­ne «il lion g’ha vol­tà pa­gi­na» e la cit­tà aprì, po­co do­po, il suo pri­mo mu­seo al­la Ca­ri­tà - le Gal­le­rie dell’Ac­ca­de­mia - e di­se­gnò il suo ca­ta­sto, co­struì l’Ala na­po­leo­ni­ca ri­di­se­gnan­do la Piaz­za, ten­tò per­si­no di ave­re un suo bou­le­vard, apren­do la via Ga­ri­bal­di, che dal­la ri­va sul­la la­gu­na si inol­tra­va nel po­po­la­re quar­tie­re di Ca­stel­lo.

Ve­ne­zia - so­stie­ne Vet­te­se - «è di­ver­sa da se stes­sa. Cam­bia con­ti­nua­men­te», bi­so­gna quin­di ri­bal­ta­re il pun­to di vi­sta e guar­dar­la «dal pre­sen­te», im­ma­gi­nan­do­ne «i fu­tu­ri pos­si­bi­li», in­fat­ti «il pro­ble­ma non è te­ne­re il pas­sa­to, ma cer­ca­re il fu­tu­ro», pro­prio co­me si è fat­to quan­do la mo­der­ni­tà lo ha pre­te­so, ba­sta ri­cor­da­re Vol­pi che in­di­vi­duò «i pun­ti di for­za di ciò che Ve­ne­zia» era al­lo­ra: «l’in­du­stria e il por­to a Mar­ghe­ra, il lus­so e le ar­ti tra i Giar­di­ni e il Li­do».

È a que­sto pun­to che le co­se un po­co si com­pli­ca­no: di­se­gnan­do i fu­tu­ri pos­si­bi­li si cer­ca­no i pa­dri no­bi­li e Vet­te­se a me pa­re in­dul­ga sin trop­po sui so­li­ti no­mi, che, a par­ti­re da­gli an­ni ses­san­ta, lan­cia­ro­no ge­ne­ro­se pro­po­ste de­sti­na­te a sva­ni­re una do­po l’al­tra, sen­za per al­tro spie­ga­re per­ché.

Ma que­sta è un’al­tra sto­ria che ri­di­ven­te­rà pos­si­bi­le so­lo se lo spet­tro mi­nac­cio­so del­la mor­te sa­rà ri­con­se­gna­to al­la tra­di­zio­ne ro­man­ti­ca e de­fi­ni­ti­va­men­te ar­chi­via­to.

Sce­na­ri Una sce­na di «Il Ca­sa­no­va di Fe­de­ri­co Fel­li­ni» (1976). Sot­to, An­ge­la Vet­te­se e il suo nuo­vo li­bro

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