«Re­si­sti» scrit­to sull’asfal­to, sa­li­ta co­me via cru­cis

Corriere del Veneto (Treviso e Belluno) - - Da Prima Pagina - Di Emi­lio Ran­don

ASIA­GO Sull’asfal­to tra Asia­go e Fo­za un ano­ni­mo ha scrit­to «re­si­sti». Nean­che tan­to in gran­de, qua­si sus­sur­ra­ta, la pa­ro­la era lì, scrit­ta per nes­su­no in par­ti­co­la­re, ur­bi et or­bi, una pa­ro­la che da so­la va­le un’en­ci­cli­ca di Pa­pa Fran­ce­sco. Il ci­cli­smo in­fat­ti non ha ti­fo­si, ha so­lo ap­pas­sio­na­ti, è du­ro ma non è mai cat­ti­vo, può es­se­re per­fi­no ga­gliof­fo e fur­bac­chio­ne, tal­vol­ta ber­tol­de­sco e, se ha un na­so, «è tri­ste co­me una sa­li­ta». Per­ciò ec­co­ci qua, an­che noi ad aspet­ta­re Bar­ta­li sen­za i «fran­ce­si che si in­caz­za­no» e «i gior­na­li che svo­laz­za­no», con­sa­pe­vo­li che è il 90° e che, die­tro la sa­li­ta, non può com­pa­ri­re quel «na­so tri­ste da ita­lia­no al­le­gro». Ve­dre­mo for­se Ni­ba­li o chi per lui, ma fa lo stes­so: Pao­lo Con­te quel­le pa­ro­le le ha scrit­te una vol­ta per tut­te, rac­con­tan­do in mo­do me­ra­vi­glio­so il mi­ste­ro gau­dio­so del­la bi­ci­clet­ta, l’epi­ca po­po­la­re che rap­pre­sen­ta e il le­ga­me pro­fon­do che in­trat­tie­ne con il po­po­lo. Im­mu­ta­ti re­sta­no il cal­do tra­so­gna­to, l’at­te­sa e un piz­zi­co di mi­so­gi­ni­smo («le don­ne han sem­pre vo­glia di far la pi­pì»).

Bi­ci è chi lo fa di­reb­be For­re­st Gump e, an­che se nes­su­no di­ce più «so­no con­ten­to di es­se­re ar­ri­va­to uno», il pro­fu­mo de­gli an­ni ’60 re­sta quel­lo, con le sue sgram­ma­ti­ca­tu­re, i suoi can­do­ri e tan­ta no­stal­gia. Il Gi­ro non è una ga­ra, è una com­me­mo­ra­zio­ne. Non so do­ve sia il chip ma de­vo­no aver­ce­lo pian­ta­to in te­sta nel Do­po­guer­ra, quan­do l’Ita­lia ri­na­sce­va ed era­va­mo tut­ti più buo­ni, cre­du­lo­ni e in­ge­nui. Da al­lo­ra il ci­cli­smo fa par­te del­la no­stra me­mo­ria ret­ti­le e il chip scat­ta ad ogni edi­zio­ne del Gi­ro, fa pian­ge­re i vec­chi e at­ti­va ri­cor­di di chi non li ha per­ché non c’era, i va­ri Mil­len­nials e i gio­va­not­ti cre­sciu­ti al com­pu­ter. La sfi­da pe­da­la­to­ria na­zio­na­le det­ta del Gi­ro è la Via Cru­cis del­la no­stra sto­ria na­zio­na­le, met­te in sce­na il Gol­go­ta pro­fa­no di un pae­se fe­li­ce e sfor­tu­na­to, dal­la guer­ra al­la ri­na­sci­ta al boom eco­no­mi­co fi­no ai ri­pen­sa­men­ti dei no­stri gior­ni, con le no­stre sto­rie di fa­mi­glia e per­so­na­li.

Le sa­li­te rap­pre­sen­ta­no al­tret­tan­te sta­zio­ni, l’of­fer­ta del­la bot­ti­glia d’ac­qua al cor­ri­do­re non è che la rie­di­zio­ne di San­ta Ve­ro­ni­ca che asciu­ga il vol­to di Ge­sù: an­che ie­ri, sul Grap­pa e lun­go i 23 chi­lo­me­tri che dal­la Val­su­ga­na por­ta­no a Fo­za, la fol­la stra­zia­ta ma­ni­fe­sta­va la pro­pria em­pa­tia co­me nean­che a Pa­ler­mo al­la pro­ces­sio­ne di San­ta Ro­sa­lia, ac­co­glie­va i cor­ri­do­ri, li in­ci­ta­va, li ve­de­va sa­li­re stra­vol­ti dal do­lo­re fi­si­co e ge­me­va con lo­ro, qual­cu­no si lan­cia­va in soc­cor­so, ac­chiap­pa­va­no il sel­li­no e spin­ge­va da die­tro co­me fa­reb­be, ap­pun­to, il Buon Sa­ma­ri­ta­no. Non si fa, è vie­ta­to.

Il Gi­ro re­sta tut­ta­via cri­stia­no e fun­zio­na an­co­ra co­me una po­ten­te evo­ca­zio­ne di co­mu­nio­ne in un po­po­lo pe­ral­tro se­co­la­riz­za­to, il ci­cli­smo è uno dei po­chi sport con sot­to­te­sto in con­tro­ten­den­za ri­spet­to al­la mag­gior par­te de­gli al­tri. Gli ap­pas­sio­na­ti (da pas­sio­ne ap­pun­to, tra­va­glio e sof­fe­ren­za) ie­ri han­no dis­se­mi­na­to la tap­pa di la­pi­di evo­ca­ti­ve che sem­bra­va­no ex vo­to, con il te­schio del Pi­ra­ta di­pin­to sui car­tel­li e il suo no­me con quel­lo di Scar­po­ni en­tram­bi ac­com­pa­gna­ti nel­la de­vo­zio­ne.

Li ve­de­vi scen­de­re i cor­ri­do­ri, fu­nam­bo­li at­tac­ca­ti ad un co­per­to­ne, una vol­ta in pia­nu­ra era­no co­me il ven­to, un tra­sa­li­men­to e il grup­po­ne era già vo­la­to via. Ma è in sa­li­ta che il ci­cli­smo ce­le­bra, spez­za e con­di­vi­de il cor­po mi­sti­co del suo mi­ste­ro, «pe­sta sui suoi san­da­li» di­reb­be Pao­lo Con­te. Voi mi di­re­te che esa­ge­ro. Be­ne al­lo­ra ve­dia­mo­la dal la­to pa­ga­no.

Il ci­cli­smo è il più ric­co di fa­ti­ca e, con la ma­ra­to­na, for­se lo sport più po­ve­ro di ge­sti este­ti­ci: non pre­ve­de ap­pren­di­sta­to né scuo­la (chiun­que può sa­li­re in bi­ci e an­da­re), è ri­pe­ti­ti­vo nei mo­vi­men­ti e sem­pre ugua­le a se stes­so fi­no all’os­ses­sio­ne. E’ l’Ha­re Kri­sh­na de­gli sport. Se si può fa­re un pa­ra­go­ne fun­zio­na co­me la can­zo­ne di Geor­ge Har­ri­son del­la qua­le il pro­dut­to­re ave­va pre­vi­sto il fal­li­men­to. E in­ve­ce fun­zio­na a me­ra­vi­glia. Ho un’ami­ca (cer­to, ci so­no an­che le don­ne) che in sa­li­ta con­ta fi­no a ot­to e poi ri­pren­de, io ri­pe­to l’ul­ti­ma stu­pi­dag­gi­ne che ave­vo in te­sta (ti­po: tor­no a ca­sa, tor­no a ca­sa...). Ognu­no quan­do pe­da­la ha il suo man­tra e se lo can­ta fi­no a per­der­ne il sen­so. La fa­ti­ca è ane­ste­ti­ca, il vuo­to di una pa­ro­la o di una fra­se fun­zio­na­no co­me un po­ten­te pla­ce­bo. In­som­ma, il ci­cli­smo è il po­sto più de­so­la­to e sper­so­na­liz­zan­te che la fa­ti­ca ab­bia mai oc­cu­pa­to per far­ne il pro­prio luo­go pri­vi­le­gia­to, sen­za ri­tor­no, cru­del­men­te evo­ca il fan­ta­sma del la­vo­ro bru­to, quel­lo an­ce­stra­le di quan­do non c’era «rea­liz­za­zio­ne pro­fes­sio­na­le» e lo tie­ne a ba­da. Tra ci­cli­sti – ca va sans di­re - le clas­si so­cia­li so­no abo­li­te, non c’è dott o avv che ten­ga ed è ri­te­nu­to una gra­ve man­can­za di edu­ca­zio­ne dir­lo.

Una vol­ta ho co­no­sciu­to un vec­chio ad una fon­ta­na (le fon­ta­ne servono an­che a que­sto): ave­va per­so mo­glie e fi­glia, mi dis­se che sa­len­do ri­pe­te­va i lo­ro no­mi e che la bi­ci­clet­ta lo ave­va sal­va­to dal sui­ci­dio.

Poi c’è l’ef­fet­to «bam­bi­no» (o del «di­sar­mo uni­la­te­ra­le», lo fan­no an­che le fie­re): sa­li su una bi­ci, ve­sti­ti da ci­cli­sta e ve­drai, di­ven­ti su­bi­to sim­pa­ti­co e la gen­te ti vuo­le be­ne a pre­scin­de­re.

Ti­fo­si da tut­to il mon­do La fol­la di ap­pas­sio­na­ti, con ban­die­re e stri­scio­ni, esul­ta al pas­sag­gio dei cam­pio­ni

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