SO­CIAL, CARNEFICI E VIT­TI­ME

Corriere del Veneto (Vicenza e Bassano) - - Da Prima Pagina - di Ga­briel­la Im­pe­ra­to­ri

Fa­ce­book, co­me al­tri so­cial, è una po­ten­za mon­dia­le che co­me tut­te le po­ten­ze tec­no­lo­gi­che ha i suoi van­tag­gi e le sue pec­che, e crea carnefici e vit­ti­me, in­da­ga­ti e im­pu­ta­ti. Ul­ti­mo ca­so cla­mo­ro­so quel­lo dell’im­pren­di­to­re pa­do­va­no Bru­no Ruz­za­rin, sui­ci­da do­po es­se­re sta­to sot­to­po­sto a un’on­da me­dia­ti­ca de­ni­gra­to­ria per truf­fa (ri­ve­la­ta­si poi fal­sa), e che ha avu­to an­che la con­se­guen­za eco­no­mi­ca del fal­li­men­to del­la sua dit­ta, la Edil­ve­ne­to. Per que­sto è in cor­so un’in­chie­sta del­la Pro­cu­ra per isti­ga­zio­ne al sui­ci­dio. La dif­fa­ma­zio­ne, le mo­le­stie e lo stal­king in re­te non so­no pur­trop­po ec­ce­zio­na­li: ma la fa­ci­li­tà con cui si può pub­bli­ca­re quel che si vuo­le non si­gni­fi­ca li­ber­tà. E chi si sen­te in­giu­ria­to, sver­go­gna­to, ri­cat­ta­to o de­ru­ba­to dell’iden­ti­tà, può, an­zi de­ve, rea­gi­re in se­de ci­vi­le e/o pe­na­le per di­fen­de­re la propria re­pu­ta­zio­ne. Del re­sto la stes­sa re­te istrui­sce, e que­sto è un be­ne, su co­me si pos­sa agi­re. (In­for­man­do su­bi­to Fa­ce­book, se­gna­lan­do l’au­to­re del pro­fi­lo col­pe­vo­le, que­re­lan­do­lo al­la sta­zio­ne dei ca­ra­bi­nie­ri o al­la Pro­cu­ra del­la Re­pub­bli­ca del luo­go di re­si­den­za e via co­sì). Fa­ce­book nei ca­si più gra­vi sem­bra sia col­la­bo­ra­ti­vo, in­fat­ti su Bru­no Ruz­za­rin so­no spa­ri­te le fra­si più of­fen­si­ve com­ple­te dei lo­ro li­ke. Ma era tar­di, il dan­no era fat­to. In­fat­ti la de­nun­cia non sem­pre ba­sta, e fra l’al­tro i più gio­va­ni spes­so non san­no dav­ve­ro co­sa fa­re. Spe­cie nei ca­si del­le vit­ti­me di cy­ber­bul­li­smo, che ha pro­vo­ca­to al­tri sui­ci­di (co­me quel­lo, scon­vol­gen­te, del­la quat­tor­di­cen­ne di Cit­ta­del­la, de­ni­gra­ta per il suo aspet­to fi­no a in­dur­la a get­tar­si dall’al­to di un ho­tel del­la sua cit­ta­di­na).

Ma an­che quan­do non si ar­ri­va al sui­ci­dio si può ca­de­re in gra­vi for­me di ver­go­gna so­cia­le e di de­pres­sio­ne, co­me le ra­gaz­ze che si son vi­ste po­sta­te in re­te fo­to osé estor­te col cel­lu­la­re. L’ado­le­scen­za è fra­gi­le, e la cru­del­tà ma­ga­ri in­vo­lon­ta­ria dei ra­gaz­zi­ni può es­se­re le­ta­le. So­prat­tut­to per ciò il fe­no­me­no dev’es­se­re go­ver­na­to. Que­sto mez­zo di co­mu­ni­ca­zio­ne è enor­me, glo­ba­le. E se un ter­zo del­la po­po­la­zio­ne mon­dia­le con­di­vi­de pez­zi di vi­ta su so­cial, smart­pho­ne e ta­blet, ap­pen­di­ci or­mai del­le ma­ni e del­le ta­sche, e i ra­gaz­zi­ni pas­sa­no ore e ore sul­le piat­ta­for­me in­for­ma­ti­che, le con­se­guen­ze non so­no mai leg­ge­re. Si va dal­la di­pen­den­za che cam­bia il cer­vel­lo, psi­co­lo­gi­ca­men­te e an­che dal pun­to di vi­ta neu­ro­na­le, pro­vo­can­do emo­zio­ni con­ta­gio­se, os­ses­sio­ni, tem­po but­ta­to, ri­ca­du­te sul lin­guag­gio sem­pre più ste­reo­ti­pa­to, sul di­sin­te­res­se a leg­ge­re, a rea­gi­re al con­for­mi­smo. An­che se, è ve­ro, nel­la re­te ci so­no pu­re mol­ti aspet­ti po­si­ti­vi. Dal­la co­stru­zio­ne di ami­ci­zie non so­lo vir­tua­li al­la dif­fu­sio­ne di no­ti­zie e all’in­for­ma­zio­ne cul­tu­ra­le. In­som­ma Fa­ce­book e i suoi fra­tel­li so­no una piaz­za elet­tro­ni­ca che di­pen­de dall’uso che se ne fa, per­ché di­ven­ti o non di­ven­ti una piaz­za del­la ver­go­gna, dell’in­sul­to e del ri­cat­to. La tec­no­lo­gia ha dun­que un li­mi­te ? De­ve aver­lo, o in un fu­tu­ro non poi tan­to fan­ta­scien­ti­fi­co di­ven­te­re­mo ma­ga­ri in­ca­pa­ci di so­cia­liz­za­re con per­so­ne ve­re, e tut­to ver­rà an­co­ra con­ce­pi­to dal pun­to di vi­sta di «se­gua­ci», con­di­vi­sio­ni e li­ke. Sta di fat­to che la dif­fe­ren­za fra uso e abu­so an­dreb­be in­se­gna­ta e con­trol­la­ta, da fa­mi­glia e scuo­la, an­co­ra una vol­ta. Ma spes­so i gio­va­nis­si­mi han­no un mon­do di abi­tu­di­ni e di va­lo­ri (o di­sva­lo­ri) in cui gli adul­ti con­ta­no sem­pre me­no, an­che per­ché non po­chi fra que­sti adul­ti for­ni­sco­no pes­si­mi esem­pi.

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