Antisemitismo e cospirazione
Dunque, l’antisemitismo è tornato? Le svastiche sui muri — e non solo sui muri — si moltiplicano? Quando diciamo «antisemitismo» non bisognerebbe intendere solo l’odio per l’ebreo: l’antisemitismo è anche altro, essendo il presupposto e il risultato, al tempo stesso, di una vera e propria visione del mondo. In genere si è indotti a pensare che gli assassini di Auschwitz fossero dei criminali sanguinari senza convinzioni: questa è poco più che un’ipotesi autoconsolatoria. Invece, soprattutto essi avevano una loro visione del mondo. Si è antisemita perché si odia il mondo moderno, identificato col pluralismo, l’egualitarismo, la democrazia. L’antisemita pensa che pluralismo delle idee e democrazia siano situazioni utilizzate o addirittura create dall’ebraismo per instaurare il dominio nel mondo; e pensa, di conseguenza, che qualsiasi fenomeno politico, economico o culturale sia il risultato della cospirazione degli ebrei. Un solo esempio per chiarire. L’antisemitismo attuale pensa che i giganteschi fenomeni migratori siano organizzati o agevolati dagli ebrei, in particolare dal finanziere americano George Soros. Gli ebrei agevolano i fenomeni migratori per «imbastardire» le culture e le «razze» dell’Occidente, quale tattica necessaria per indebolire quest’ultimo e imporre la loro tirannide mondiale.
Gli storici hanno definito questa visione come «cospirazionismo storico». Uno dei testi più diffusi da decenni sono i Protocolli dei savi anziani di Sion: un gigantesco falso storico, più volte ristampato (Goebbels ne era un appassionato lettore) e molto diffuso in internet.
Gli storici devono ancora una volta dimostrare che i Protocolli sono un falso? Che non c’è Soros dietro i fenomeni migratori? Nient’affatto. Il loro problema è così riassumibile: se l’antisemitismo è ritornato, quali sono le cause del ritorno del mito della cospirazione ebraica?
Azzardo un’ipotesi sommaria. Il mondo è divenuto enorme, essendo attraversato da fenomeni negativi (crisi economiche, guerre locali ecc.) davanti ai quali ci si sente smarriti, perché non si riesce a controllarli. E allora matura la convinzione che dietro questi fenomeni, in genere disastrosi, ci sia la regia di una «razza», una setta ecc. Insomma, per l’antisemita la modernità, epoca della democrazia e del pluralismo, è anche l’epoca in cui i processi storici sono sfuggiti dalla mano dell’uomo e lo sovrastano. Insomma, per l’antisemita la modernità è l’epoca dell’angoscia che, da condizione singola, è diventata una condizione storica e massificata.
Come reagire davanti a questi fenomeni e convinzioni? Un maestro della storiografia del Novecento, Mosse, peraltro un ebreo di origine tedesca emigrato dalla Germania per sfuggire al nazismo, scriveva che lo storico non ha risposte da dare, ma domande da porre.