A loro in­sa­pu­ta

Corriere della Sera - La Lettura - - Sguardi - Di VIN­CEN­ZO TRIONE

Il ca­so Bank­sy pro­te­sta per una mo­stra a Mo­sca or­ga­niz­za­ta sen­za che ne fos­se in­for­ma­to. Al­tri street ar­ti­st non so­no sta­ti in­ter­pel­la­ti per espo­si­zio­ni su di loro. Ma un’ope­ra è de­sti­na­ta, per la sua stes­sa na­tu­ra, a vi­ve­re al di là del­la vo­lon­tà del crea­to­re

Per una con­tro­sto­ria del­le mo­stre. Lo scor­so 2 giu­gno al­la «Casa cen­tra­le de­gli ar­ti­sti» di Mo­sca è sta­ta inau­gu­ra­ta un’am­pia per­so­na­le di Bank­sy. Qual­che set­ti­ma­na fa il fa­mo­so street ar­ti­st, sul suo pro­fi­lo In­sta­gram, ha ri­ce­vu­to un po­st. Un ano­ni­mo fol­lo­wer gli ha inviato una fo­to­gra­fia del­la fac­cia­ta del­la «Casa» oc­cu­pa­ta da un gran­de ban­ner con la scrit­ta Bank­sy. E ha ag­giun­to: «È una mo­stra sul tuo la­vo­ro a Mo­sca. Si fanno pa­ga­re fi­no a 20 eu­ro per en­tra­re». Bank­sy ha re­pli­ca­to: «Che dia­vo­lo è?». E ha ag­giun­to: «Sai che non ha nien­te a che fare con me, giusto? Non fac­cio pa­ga­re le per­so­ne per ve­de­re la mia ar­te». Il con­fron­to a di­stan­za è pro­se­gui­to. L’igno­to fan: «Pen­so che do­vre­sti fare qual­co­sa, non puoi far usci­re un co­mu­ni­ca­to stam­pa?». La ce­le­bri­ty di Bri­stol: «Non so­no si­cu­ro di es­se­re la per­so­na mi­glio­re per la­men­tar­mi del­la gen­te che met­te le fo­to sen­za ot­te­ne­re il per­mes­so». Co­me rea­gi­re a una si­mi­le si­tua­zio­ne? L’uten­te di In­sta­gram: «Pub­bli­can­do lo screen­shot di que­sta con­ver­sa­zio­ne?».

Bank­sy ac­co­glie il con­si­glio e de­ci­de di ri­pro­dur­re que­sta chat sul pro­prio pro­fi­lo. Tan­ti i commenti, la mag­gior par­te dei qua­li avan­za dubbi sul­la ve­ri­di­ci­tà del dia­lo­go. Una fa­ke news? L’en­ne­si­ma tro­va­ta di un ar­ti­sta che usa i so­cial per fare ar­te, per com­men­ta­re mo­men­ti di cro­na­ca, ma an­che per sma­sche­ra­re i ri­ti dell’art sy

stem? Per Bank­sy e per gli street ar­ti­st è una con­sue­tu­di­ne. In gi­ro per il mondo, spes­so, si or­ga­niz­za­no mo­stre a loro in­sa­pu­ta (for­se). An­che in Italia.

An­co­ra Bank­sy. 2016: a Ro­ma, a Pa­laz­zo Ci­pol­la, si tie­ne War, Ca­pi­ta­li­sm, & Li­ber­ty, in cui so­no or­di­na­ti la­vo­ri pro­ve­nien­ti da col­le­zio­ni­sti e da gal­le­ri­sti. Sempre 2016: Bologna, nel Mu­seo del­la Sto­ria di Ge­nus Bo­no­niae, è inau­gu­ra­ta la con­tro­ver­sa Street Art. Bank­sy & Co., do­ve so­no espo­ste an­che ope­re stac­ca­te dai mu­ri del­la cit­tà «sal­va­te dal­la de­mo­li­zio­ne e pre­ser­va­te dall’in­giu­ria del tem­po». Una mo­stra che, co­me com­men­tò il col­let­ti­vo di scrit­to­ri Wu Ming, sdo­ga­na­va e im­bel­let­ta­va «l’ac­ca­par­ra­men­to dei di­se­gni de­gli street ar­ti­st, con gran­de gio­ia dei col­le­zio­ni­sti sen­za scru­po­li e dei com­mer­cian­ti di ope­re ru­ba­te alle stra­de». In­tan­to, per il pros­si­mo au­tun­no, al Mu­dec di Mi­la­no, si pre­pa­ra un’an­to­lo­gi­ca che ri­per­cor­re­rà l’av­ven­tu­ra dell’ir­re­quie­to ar­ti­sta bri­tan­ni­co. Un even­to, co­me si leg­ge sul si­to del Mu­dec, «non uf­fi­cia­le e non au­to­riz­za­to da Bank­sy».

Dif­fi­ci­le im­bat­ter­si in epi­so­di si­mi­li nel­la sto­ria del­le mo­stre. Giusto o sba­glia­to? Han­no ra­gio­ne o tor­to Bank­sy e i suoi com­pa­gni a smar­car­si da ini­zia­ti­ve ri­vol­te a mu­sea­liz­za­re e a sto­ri­ciz­za­re le loro in­do­ci­li «scrit­tu­re cor­sa­re»? Cer­to, la loro è un’ar­te an­ti-mu­sea­le, che mi­ra a por­tar­si al di là dei con­fi­ni del­la cor­ni­ce del qua­dro, per dis­se­mi­nar­si ovun­que. «Le stra­de so­no i no­stri pen­nel­li e le piaz­ze le nostre te­le», ave­va scrit­to Ma­ja­ko­v­skij agli ini­zi del No­ve­cen­to. Una pro­fe­zia che sem­bra es­se­re sta­ta com­piu­ta pro­prio dagli street ar­ti­st (e dai graf­fi­ti­sti), i qua­li, con lo spray, trac­cia­no co­mu­ni­ca­zio­ni sel­vag­ge su fac­cia­te di pa­laz­zi e su va­go­ni di tre­ni. Il­lu­mi­na­zio­ni po­li­cro­me, ca­pa­ci di cat­tu­ra­re gli sguar­di — tal­vol­ta l’ir­ri­ta­zio­ne e l’in­di­gna­zio­ne — dei cit­ta­di­ni. Sfi­dan­do le re­go­le del de­co­ro e dell’ordine pub­bli­co. E ri­de­fi­nen­do il vol­to del pae­sag­gio ur­ba­no.

Que­ste in­ten­zio­ni ri­ve­la­no il bi­so­gno di sfi­da­re ogni mediazione. L’ar­te di Bank­sy & C. non ri­cer­ca nessun ap­pog­gio da par­te di di­ret­to­ri di mu­sei, cri­ti­ci, gal­le­ri­sti. Di­spo­si­ti­vo straor­di­na­rio per ali­men­ta­re, in chi vi­ve in un de­ter­mi­na­to quar­tie­re, sen­so del­le ra­di­ci, co­scien­za ci­vi­le, rin­no­va­ta di­gni­tà, con­sa­pe­vo­lez­za di ap­par­te­ne­re a una co­mu­ni­tà; mi­ra a far­si pa­le­stra del pen­sie­ro, libera, gra­tui­ta, aper­ta a tutti, di­spo­ni­bi­le a tra­sfor­mar­si in con­ti­nua­zio­ne. Abi­ta ora un mu­seo ubi­quo, sen­za bi­gliet­ti. Na­ta co­me pra­ti­ca po­li­ti­ca e an­ta­go­ni­sta, nel tem­po, pe­rò, la street art ha cam­bia­to iden­ti­tà, si­tuan­do­si in una ter­ra di nes­su­no, tra il­le­ga­li­tà e isti­tu­zio­ni. Per un ver­so, gli ani­ma­to­ri di que­ste poe­ti­che si com­por­ta­no da in­cen­dia­ri e da lud­di­sti che vogliono sot­trar­si a ogni stru­men­ta­liz­za­zio­ne mer­can­ti­le. Si pen­si a Blu che, per non far­si «nor­ma­liz­za­re», in oc­ca­sio­ne del­la ras­se­gna bo­lo­gne­se del 2016, ha de­ci­so di can­cel­la­re i pez­zi di­pin­ti pro­prio a Bologna in qua­si vent’an­ni.

Per un al­tro ver­so, un po’ co­me i loro pre­de­ces­so­ri de- gli an­ni Ot­tan­ta (Ha­ring e Ba­squiat), gli street ar­ti­st si muo­vo­no con cal­co­lo e fur­bi­zia, per su­sci­ta­re at­ten­zio­ne e cu­rio­si­tà dal si­ste­ma dell’ar­te. Pur in­dos­san­do la ma­sche­ra dei dis­sa­cra­to­ri, es­si si mo­stra­no sen­si­bi­li alle si­re­ne del mer­ca­to, che da sempre ten­de ad ac­co­glie­re, a nu­trir­si e a can­ni­ba­liz­za­re i lin­guag­gi d’avan­guar­dia. Ac­ca­de co­sì che Bank­sy, per­cor­ren­do sen­tie­ri al­ter­na­ti­vi, è en­tra­to nell’art world: i suoi la­vo­ri ven­go­no ven­du­ti on­li­ne, bat­tu­ti all’asta e mes­si in com­mer­cio da al­cu­ne gal­le­rie; si di­ce che rea­liz­zi an­che ope­re uni­che — e non mul­ti­pli — per una cer­chia ri­stret­ta di fa­col­to­si col­le­zio­ni­sti; suoi graf­fi­ti strap­pa­ti dai mu­ri so­no ven­du­ti a mi­glia­ia di ster­li­ne. Per frenare fal­si e truf­fe, Bank­sy ha aper­to ad­di­rit­tu­ra un si­to (Pe­st Con­trol).

Il pas­so suc­ces­si­vo: l’in­gres­so nei mu­sei. In tan­te cit­tà del mondo si or­ga­niz­za­no mo­stre con ope­re (for­se) «ru­ba­te» de­gli street ar­ti­st; pre­sen­ta­te (for­se) con­tro la loro vo­lon­tà. All’in­ter­no di que­sti con­te­sti, fir­ma­ti e in­cor­ni­cia­ti su pa­re­ti bian­che, i di­pin­ti dei black bloc dell’ar­te di­ven­ta­no qual­co­sa di di­ver­so. Le ico­no­gra­fie — che me­sco­la­no im­pe­gno, iro­nia, me­lan­co­nia — so­no le stes­se. An­che le tec­ni­che so­no le me­de­si­me (sten­cil, spray). Ma l’ef­fet­to è di­ver­so. Quel­le ope­re sem­bra­no smar­ri­re la for­za ori­gi­na­ria. Non han­no più la po­ten­za di inat­te­si in­ciam­pi ur­ba­ni. Di­ven­ta­no «nor­ma­li» qua­dri o al mas­si­mo re­li­quie di un in­vi­si­bi­le cor­po san­to.

Lo stes­so de­sti­no è toc­ca­to a tan­ti re­per­ti di Ha­ring o di Ba­squiat dap­pri­ma de­po­si­ta­ti su cas­so­net­ti dell’im­mon­di­zia, su mu­ri o su va­go­ni del­la me­tro­po­li­ta­na e, poi, fi­ni­ti nel­le più im­por­tan­ti gal­le­rie. Ep­pu­re, isti­tu­zio­na­liz­za­zio­ne e sto­ri­ciz­za­zio­ne so­no ap­pro­di ne­ces­sa­ri. Na­te dal­la vo­lon­tà, dal­la sa­pien­za e dal ta­len­to di un crea­to­re, le ope­re d’ar­te — di Ca­ra­vag­gio o van Go­gh, di Pi­cas­so o de Chi­ri­co, di Ha­ring o Bank­sy — so­no «con­dan­na­te» a es­se­re sempre in­di­pen­den­ti dal loro crea­to­re. Un po’ co­me Pi­noc­chio per Gep­pet­to. Per esi­ste­re e per co­mu­ni­ca­re, pos­so­no sta­re in una casa o sul­la fac­cia­ta di un pa­laz­zo ma pos­so­no an­che mi­gra­re in una gal­le­ria e in un mu­seo. Inol­tre, pos­so­no es­se­re col­lo­ca­te an­che in luo­ghi non gra­di­ti né pre­vi­sti dal loro stes­so au­to­re. La que­stio­ne più de­li­ca­ta è che que­sto pas­sag­gio sia a fi­ni non com­mer­cia­li ma au­ten­ti­ca­men­te co­no­sci­ti­vi. In­fi­ne, scri­gni di «oc­ca­sio­ni im­pre­ve­di­bi­li e ve­la­te» na­sco­ste nel­le pie­ghe dei co­lo­ri e del­le ma­te­rie (per ser­vir­ci del­le pa­ro­le di Ro­ber­to Lon­ghi), quel­le ope­re, per par­la­re e per esprimersi, han­no sempre bi­so­gno di cri­ti­ci, che ne ri­ve­li­no il pen­sie­ro se­gre­to, i ri­fe­ri­men­ti im­pli­ci­ti, le as­so­nan­ze me­no evi­den­ti, i ri­man­di agli sce­na­ri cul­tu­ra­li-eco­no­mi­ci-po­li­ti­ci. E le ac­co­sti­no ad al­tre ope­re, iscri­ven­do­le den­tro quel­le com­ples­se mac­chi­ne nar­ra­ti­ve e vi­si­ve che so­no le mo­stre. Pa­lin­se­sti in mol­ti ca­si «po­stu­mi». Pro­get­ta­ti e co­strui­ti do­po la mor­te de­gli ar­ti­sti. O sen­za te­ne­re con­to del­le scel­te de­gli ar­ti­sti stes­si. A loro in­sa­pu­ta, ap­pun­to.

Mec­ca­ni­smi Gli street ar­ti­st, pur in­dos­san­do la ma­sche­ra dei dis­sa­cra­to­ri, si mo­stra­no sen­si­bi­li alle si­re­ne del mer­ca­to, che ten­de a can­ni­ba­liz­za­re i lin­guag­gi d’avan­guar­dia. Poi ar­ri­va­no i mu­sei...

Le mo­stre The Art of Bank­sy. A Vi­sual Pro­te­st, Mi­la­no, Mu­de­cMu­seo del­le cul­tu­re, dal 21 no­vem­bre al 14 apri­le 2019 (in­fo tel 0254917; mu­dec.it). L’espo­si­zio­ne di Bank­sy cui fa ri­fe­ri­men­to l’ar­ti­co­lo è sta­ta inau­gu­ra­ta il 2 giu­gno scor­so a Mo­sca pres­so la «Casa cen­tra­le de­gli ar­ti­sti» (bank­syex­hi­bi­tion.com) Le im­ma­gi­niNel­la pa­gi­na ac­can­to: uno dei due mu­ra­les rea­liz­za­ti a Lon­dra da Bank­sy in oc­ca­sio­ne del­la gran­de mo­stra de­di­ca­ta nel 2018 dal Bar­bi­can Cen­tre a Jea­nMi­chel Ba­squiat (19601988). Lo street ar­ti­st bri­tan­ni­co (se­con­do le ultime ipo­te­si Bank­sy sa­reb­be iden­ti­fi­ca­bi­le con il front­man del­la band trip hop Mas­si­ve At­tack, Ro­bert Del Na­ja, Bri­stol, 1965) ha vo­lu­to rap­pre­sen­ta­re Ba­squiat men­tre vie­ne per­qui­si­to da due agen­ti del­la po­li­zia lon­di­ne­se per al­lu­de­re al trat­ta­men­to che avreb­be su­bi­to og­gi. In que­sta pa­gi­na, dall’al­to: Tri­bu­te to Kei­th Ha­ring, la ri­co­stru­zio­ne ef­fet­tua­ta nel 2008 dal grup­po Go­tham Sce­nic, del ce­le­bre Bo­we­ry Mu­ral rea­liz­za­to nel 1982 da Kei­th Ha­ring (1958-1990) lun­go Hou­ston street, nell’Ea­st Vil­la­ge di New York; lo street ar­ti­st ita­lia­no Blu (Se­ni­gal­lia, An­co­na, 1980 cir­ca) men­tre nel mar­zo 2016 can­cel­la una di suoi mu­ra­les rea­liz­za­ti per la cit­tà di Bologna, al­la vigilia del­la mo­stra di Pa­laz­zo Pe­po­li (Blu voleva co­sì pro­te­sta­re con­tro gli or­ga­niz­za­to­ri del­la mo­stra che ave­va­no ini­zia­to a stac­ca­re dai mu­ri le ope­re dei wri­ter più quo­ta­ti per espor­li sen­za il con­sen­so de­gli au­to­ri); in­fi­ne l’asta del­la col­le­zio­ne del­lo street ar­ti­st au­stra­lia­no Amac al­la casa d’aste Leo­nard Joel di Mel­bour­ne (mag­gio 2012)

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