30 ANNI FA?

Par­la­va­mo tut­ti di pe­re­stroi­ka (ri­co­stru­zio­ne) e gla­sno­st (tra­spa­ren­za), pa­ra­fra­san­do Gor­ba­ciov. Pla­ti­ni si ri­ti­rò brin­dan­do con pro­sec­co (tie­pi­do). Cic­cio­li­na di­ven­tò ono­re­vo­le. E in copertina, co­mun­que, c'era sem­pre Ma­don­na

Corriere della Sera - Sette - - 1987-2017 Come Eravamo - DI AN TONIO D’OR RICO

SE NEL 1987 (QUAN­DO NACQUE 7) un’équi­pe di an­tro­po­lo­gi fos­se ve­nu­ta da Mar­te a stu­dia­re gli usi e co­stu­mi dei ter­re­stri, avreb­be con­clu­so che gli ita­lia­ni era­no dei ma­nia­ci ses­sua­li. Frot­te di com­pa­trio­ti, in­fat­ti, si as­sie­pa­va­no da­van­ti al pa­laz­zo del Par­la­men­to a Ro­ma ri­chia­ma­ti dal­la por­no­di­va Ilo­na Stal­ler, in ar­te Cic­cio­li­na, che mo­stra­va le tet­te ai pa­pa­raz­zi prima di an­da­re a eser­ci­ta­re le sue fun­zio­ni di ono­re­vo­le (elet­ta con ven­ti­mi­la pre­fe­ren­ze, se­con­da nel­la li­sta dei ra­di­ca­li su­bi­to die­tro il suo men­to­re Mar­co Pan­nel­la). Io, all’epo­ca, non ero tra la fol­la vo­cian­te di fron­te

al­la Ca­me­ra dei de­pu­ta­ti («A’ Cic­cio­lì, e fac­ce ve­dé le zin­ne pu­re a nnoi!»), ma ero un gior­na­li­sta fe­li­ce e sco­no­sciu­to che la­vo­ra­va all’al­tro capo del cor­ri­do­io do­ve na­sce­va 7. Il mio di­ret­to­re del tempo (Lan­fran­co Vac­ca­ri all’Eu­ro­peo) mi chia­ma­va nel­la sua stan­za e mi di­ce­va: «Per il pros­si­mo numero fam­mi una “pe­re­stroi­ka” su Eu­ge­nio Scal­fa­ri». Op­pu­re: «Mi scri­vi una “gla­sno­st” sul nuo­vo libro di Eco?». Le pa­ro­le d’or­di­ne di Mi­khail Gor­ba­ciov, l’uo­mo che stava scio­glien­do il ghiac­cia­io so­vie­ti­co, era­no en­tra­te a far par­te, mu­ta­te di sen­so, del les­si­co fa­mi­lia­re dell’Eu­ro­peo. Era un gio­co, ma fa ca­pi­re quan­to il vo­ca­bo­la­rio del­le ri­for­me di Gor­by fos­se pe­ne­tra­to nell’esi­sten­za quo­ti­dia­na. Tut­ti ca­pi­va­mo di sta­re vi­ven­do in di­ret­ta un cam­bia­men­to sto­ri­co e ci do­man­da­va­mo cosa ci aspet­tas­se. Quel­lo che Rea­gan, il Pre­si­den­te ame­ri­ca­no, ave­va chia­ma­to l’Im­pe­ro del Ma­le stava dav­ve­ro chiu­den­do i bat­ten­ti? La Guer­ra Fred­da stava per fi­ni­re? Se lo chie­de­va an­che lo scrit­to­re John le Car­ré, che di quel con­flit­to era stato l'Ome­ro, e ora cor­re­va il ri­schio di re­sta­re di­soc­cu­pa­to men­tre, non cre­den­do ai suoi

oc­chi, leg­ge­va e ri­leg­ge­va la no­ti­zia di ta­le Ma­thias Ru­st, un gio­va­not­to te­de­sco, ap­pa­ren­te­men­te sen­za ar­te né par­te, il qua­le, a bor­do di un pic­co­lo ae­reo da tu­ri­smo, il Ces­sna 172, era at­ter­ra­to, sfug­gen­do ai ra­dar e ai Mig, sul­la Piaz­za Ros­sa di Mo­sca al­le sette di se­ra del 28 mag­gio 1987. La real­tà, me­di­ta­va le Car­ré, ave­va su­pe­ra­to la fan­ta­sia: un avia­to­re ama­to­ria­le di 19 anni non an­co­ra com­piu­ti era riu­sci­to nell’im­pre­sa che le sca­fa­te spie dei suoi ro­man­zi non ave­va­no nem­me­no osa­to im­ma­gi­na­re. Con l’Im­pe­ro del Ma­le fi­ni­va­no an­che gli anni Ot­tan­ta, l’epo­ca del­la "Mi­la­no da be­re” (lo slo­gan dell’ama­ro Ra­maz­zot­ti di­ven­ta­to l’in­se­gna del­lo yup­pi­smo), dell’edo­ni­smo rea­ga­nia­no (di cui Ro­ber­to D’Ago­sti­no si fe­ce iro­ni­co te­sti­mo­nial nei pro­gram­mi di Ar­bo­re), del ma­de in Ita­ly (e, so­prat­tut­to, in Gior­gio Ar­ma­ni) e del ri­flus­so. Ma non spoi­le­ria­mo e pro­ce­dia­mo con or­di­ne. A par­ti­re dal ri­flus­so. Per di­re quan­to siamo cam­bia­ti ri­spet­to a trent’anni fa, ba­sta pren­de­re in con­si­de­ra­zio­ne pro­prio la pa­ro­la «ri­flus­so». Co­min­ciò a fa­re ca­po­li­no nei ti­to­li dei quo­ti­dia­ni e nel­le con­ver­sa­zio­ni di tut­ti i gior­ni

agli ini­zi de­gli anni Ot­tan­ta. An­co­ra og­gi i di­zio­na­ri la re­gi­stra­no nel sen­so che le fu da­to all’epo­ca. «Ri­flus­so: nel lin­guag­gio gior­na­li­sti­co, l’ab­ban­do­no dell’im­pe­gno po­li­ti­co e so­cia­le e il ri­tor­no al pri­va­to che han­no ca­rat­te­riz­za­to in par­ti­co­la­re gli anni Ot­tan­ta del No­ve­cen­to ri­spet­to al de­cen­nio pre­ce­den­te». Il ri­flus­so fu la riaf­fer­ma­zio­ne del per­so­na­le con­tro il pub­bli­co, la con­tro­ri­vol­ta nei con­fron­ti dell’ideo­lo­giz­za­zio­ne dell’esi­sten­za im­po­sta de­gli anni Set­tan­ta. In una fa­mo­sa vi­gnet­ta, Cip­pu­ti, l’eroe me­tal­mec­ca­ni­co di Al­tan, ri­spon­de po­le­mi­ca­men­te a chi gli an­nun­cia l’ar­ri­vo del ri­flus­so: «Sta’ a ve­de­re che mi so­no per­so il flus­so». Og­gi la pa­ro­la «ri­flus­so» è scom­par­sa dal­la cir­co­la­zio­ne. Al suo po­sto, con un mi­ni­mo cam­bio di vo­ca­le co­me nei gio­chi del­la Set­ti­ma­na enig­mi­sti­ca, spo­po­la il re­flus­so ga­stro fa­rin­geo, sin­dro­me che col­pi­sce la qua­si uni­ver­sa­li­tà de­gli abi­tan­ti dell’Oc­ci­den­te. Non è che il re­flus­so è la so­ma­tiz­za­zio­ne del ri­flus­so trent'anni do­po al tempo dei so­cial? A chi non c’era nel 1987 ver­rà la cu­rio­si­tà di sa­pe­re cosa fa­ce­va­no gli ita­lia­ni (a par­te i fan di Cic­cio­li­na)

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