KI­MO­NO LO STA­TO D’ANI­MO DEL GIAP­PO­NE

Non è so­lo un ve­sti­to da in­dos­sa­re. È la sto­ria cro­ma­ti­ca e so­cia­le di una na­zio­ne pie­na di raf­fi­na­ti e an­ti­chi ri­tua­li. Ogni to­no rap­pre­sen­ta un’emo­zio­ne e in­di­ca una clas­se di ap­par­te­nen­za

Corriere della Sera - Sette - - Vestiti D’oriente - DI AN NACHIARA SA CCHI

SUL­LA STOFFA si rin­cor­ro­no on­de e gru, fio­ri e pe­sci. Il ro­sa pre­an­nun­cia la pri­ma­ve­ra, il mar­ro­ne sim­bo­leg­gia la ter­ra, le sfu­ma­tu­re in­di­ca­no sta­gio­ni e sta­ti d’ani­mo, la dan­za del­le tin­te e dei mo­ti­vi di­ven­ta opera d’ar­te. Da in­dos­sa­re. “L’ele­gan­za è fri­gi­da”, scri­ve­va Gof­fre­do Pa­ri­se in un li­bro-re­por­ta­ge am­bien­ta­to tra To­kyo e Kyo­to. Ma le im­ma­gi­ni di Ki­mo­no – I Co­lo­ri del Giap­po­ne, il vo­lu­me di Ka­tsu­mi Yu­mio­ka edi­to da L’Ip­po­cam­po (pa­gi­ne 240, eu­ro 29,90), han­no qual­co­sa di pro­fon­da­men­te sen­sua­le e vi­ta­le.

Ko­ko­ro no iro, i co­lo­ri del cuo­re. Li ha mes­si in­sie­me, ab­bi­nan­do ki­mo­no e cin­tu­re obi dal pe­rio­do Edo (1603-1868) ai gior­ni no­stri, spie­gan­do si­gni­fi­ca­ti ed emo­zio­ni che su­sci­ta­no al­cu­ni ac­co­sta­men­ti, Ka­tsu­mi Yu­mio­ka, ex ac­con­cia­to­re e truc­ca­to­re, sti­li­sta e col­le­zio­ni­sta compulsivo di ki­mo­no che del­la sua pas­sio­ne ha fat­to un’at­ti­vi­tà mul­ti­for­me: il ne­go­zio di To­kyo Ichi­no­ku­ra, gli al­le­sti­men­ti di va­rie mo­stre nei gran­di ma­gaz­zi­ni del­la ca­pi­ta­le nip­po­ni­ca, i pat­ch­work rea­liz­za­ti con vec­chie stof­fe giap­po­ne­si. Tra le sue crea­zio­ni c’è an­che que­sto vo­lu­me, che è un pic­co­lo gio­iel­lo e una ta­vo­loz­za: l’au­to­re nel som­ma­rio mo­stra set­te co­lo­ri ba­se (ros­so, ver­de, ro­sa, blu, mar­ro­ne, vio­la, gial­lo) e le lo­ro sfu­ma­tu­re, dal ver­de-gia­da al gial­lo-li­no. In più, i grup­pi bian­co & ne­ro, oro & ar­gen­to. Il rac­con­to può par­ti­re, via a una scor­ri­ban­da di for­me e to­na­li­tà.

NEL CAPITOLO DE­DI­CA­TO AL ROS­SO, co­lo­re sa­cro nel Sol Le­van­te, i ki­mo­no di Yu­mio­ka so­no de­co­ra­ti con can­ne di bam­bù su sfon­do scar­lat­to. Tut­to è na­tu­ra. Ba­sta la­sciar­si cul­la­re da se­te e broc­ca­ti. Fo­glie, pe­ta­li, frut­ti. La chio­ma di un al­be­ro, gli aghi di pi­no in ver­de-blu ma­tsu­ba-iro, una cor­tec­cia, un pa­vo­ne, lo ste­lo di un giun­co, le ali del­le far­fal­le, il ma­re, il gu­scio di una ca­sta­gna, il vo­lo del nib­bio. Sa­ku­ra-iro, il più de­li­ca­to dei cre­mi­si, ri­chia­ma il co­lo­re dei fio­ri di ci­lie­gio, i più ama­ti dai giap­po­ne­si. Ha­na-asa­gi è il «blu So­pra, un ki­mo­no Aka­be­ni-iro, in vo­ga nel pri­mo pe­rio­do Edo (1603/1868). Le don­ne al­to­lo­ca­te di Kyo­to lo pre­fe­ri­va­no a tut­ti gli al­tri mo­del­li. A de­stra, un esem­pla­re di To­ku­sa, tin­to di ver­de e stam­pa­to con la raf­fi­gu­ra­zio­ne di un pa­vo­ne. Que­sto ti­po di in­du­men­to era il pre­fe­ri­to nel­le fa­mi­glie dei sa­mu­rai ver­de pal­li­do ar­ric­chi­to dal co­lo­re dei fio­ri», mu­shi­ku­ri-iro in­di­ca il gial­lo «ca­sta­gna al va­po­re». Tra i più ama­ti: il vio­la, che Sei Shō­na­gon, au­tri­ce di No­te del guan­cia­le, de­fi­ni­va «espres­sio­ne del­la fe­li­ci­tà e del­le co­se buo­ne». Le stof­fe si sus­se­guo­no tra le pa­gi­ne, ver­reb­be vo­glia toc­car­le, di sen­ti­re sul­la ma­no il pe­so dei pan­nel­li, del col­let­to, del­le fo­de­re, la pro­fon­di­tà del­le tin­te. E di in­dos­sa­re que­sti abi­ti sim­bo­lo del­la cul­tu­ra giap­po­ne­se, su­bli­me sin­te­si di gra­zia, ele­gan­za, ar­mo­nia. Di equi­li­bri raf­fi­na­tis­si­mi e stu­dia­ti, co­me le mos­se per al­lac­cia­re be­ne un ki­mo­no, il lem­bo si­ni­stro sem­pre su quel­lo de­stro (uni­ca ec­ce­zio­ne: i fu­ne­ra­li), le ma­ni­che più lun­ghe (fu­ri­so­de) per le ra­gaz­ze nu­bi­li, gli or­na­men­ti per i ca­pel­li, kan­za­shi. Gri­gio avo­rio, gri­gio car­bo­ne, gri­gio per­la. Un to­no in più o uno in me­no cam­bia­no com­ple­ta­men­te il si­gni­fi­ca­to di un in­du­men­to. Esem­pio: «Il bian­co, il ne­ro, se ac­co­sta­ti all’oro espri­mo­no gio­ia, se ab­bi­na­ti all’ar­gen­to, tri­stez­za».

RICHIAMI STO­RI­CI E LETTERARI, ci­ta­zio­ni da ro­man­zi e poe­sie. Il li­bro di «mo­da» di­ven­ta li­bro d’ar­te, ma­nua­le sul Giap­po­ne an­ti­co, com­pen­dio di so­cio­lo­gia. Ai sa­mu­rai di bas­so ran­go la fo­de­ra dell’hao­ri (il so­pra­bi­to del ki­mo­no) pia­ce­va in co­to­ne li­scio tur­che­se, asa­gi; il mae­stro del tè Sen no Ri­kyū (1522-1591) pre­fe­ri­va il mar­ro­ne chia­ro con un toc­co di ver­de (tan­to che quel­la to­na­li­tà pre­se il suo no­me); le da­me

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