L’ILLUMINISMO COME GUIDA NELL’EMERGENZA MIGRANTI

Caro direttore, la paura del lontano è la ragione per la quale gli uomini si uniscono.Per rassicurarsi con la riconoscibilità del vicino. Ma la rassicurazione può diventare ragione di paura. Quella di perdere ciò che si è conquistato. Per colpa del nuovo arrivato. Che modifica le certezze. La storia si muove anche sull’equilibrio delle paure. E l’Europa è nata dalla paura della guerra tra vicini. Un antidoto verso gli egoismi nazionali, capace di unire le culture e le economie. Ha funzionato per quasi cinquant’anni, perché non era messa alla prova da nuove paure. Oggi la migrazione dei poveri del sud che fuggono dal dolore propone un isolazionismo che non ha futuro. È la forza economica di una Europa fatta di bilanci in parità, lontana dai rischi economici che nascono da ogni progetto di qualche ardimento che, alla fine, viene innalzata ad obiettivo.

La particolarità della posizione della Chiesa cattolica sta nel fatto che non subisce l’angustia nazionale. Il suo terreno è il mondo. L’ Unione Europea è una somma di interessi. Guarda il mondo con il filtro delle visioni nazionali. Non ha approntato un percorso che includa la faticosità della democrazia rappresentativa. E la durezza del meccanismo elettorale che impone di fare i conti con tutte le possibili suggestioni. La rappresentazione politica. I migranti, che pretendono una risposta subito, stanno mettendo alla prova uno schema di civiltà democratica collaudato.

Io credo si debba muovere

Evoluzione Il bello delle conquiste democratiche è che non si fermano mai e superano i limiti

dalle conquiste giuridiche che l’Unione ha consentito. Più diritti di quanti erano garantiti dagli Stati. L’Europa non ha camminato solo sul terreno della finanza e della economia. Ha consentito straordinari progressi civili, attraverso i Trattati prima, quindi attraverso la giurisprudenza dei piccoli e dei grandi giudici. Il colloquio tra Corte del Lussemburgo, Corte dei diritti dell’uomo e Corti supreme e costituzionali ha terremotato il tessuto civile ottocentesco e primo novecentesco. La struttura costituzionale europea della persona e della impresa è realtà diffusa che accetta

il cambiamento. Che orienta i governi verso uno statuto complessivo sempre più comprensivo della necessità di superare le particolarità nazionali. Il principio di libertà viene declinato in tutte le manifestazioni della vita civile.

I diritti nazionali sono di fatto integrati da ragioni e da logiche sovranazionali.

Non si può essere altruisti ed egoisti contemporaneamente. Non si può rimanere legati da un patto sovranazionale capace di superare le angustie dei confini e diretto ad assicurare alla regola giuridica la attitudine a governare le novità, e nello stesso tempo chiudere il confine ai popoli che non hanno conosciuto l’Illuminismo. Questa chiusura ne porterebbe altre, e questa volta dentro l’Europa. Ci impedirebbe di capire che la modernità democratica è un traguardo mobile. Che non si raggiunge. Perché si sposta sempre in avanti, insieme ai bisogni dell’uomo. Ci fermerebbe a quanto conseguito fino ad oggi. Nella illusione di una sicurezza possibile per noi soli.

Occorre ripartire dalla nostra nozione dei diritti. Che nascono bisogni deboli e chiedono alla legge la sua forza. Ripartire dal diritto alla vita, alla eguaglianza, alla dignità ed alla sicurezza della persona. Farne il motore di una grande economia della convivenza che prosciughi l’odio, come ci raccomanda il presidente Mattarella.

Non esiste alternativa tra una accoglienza che assicuri dignità ai migranti, ed il lasciare che le loro barche affondino. Facendo finta di non capire. Abituandoci alla morte dei poveri. E mettendo le nostre paure a difendere diritti che valgono solo per noi.