LA MEMORIA COME ANTIDOTO
Chiedere un supplemento di memoria come antidoto alla disgregazione è un messaggio non solo a Milano, ma all’Italia e all’Europa.
Jorge Mario Bergoglio ha usato il pulpito della più grande diocesi del Vecchio continente per additare il rischio delle «soluzioni magiche della divisione e dell’estraniamento». Memoria significa ricordare che le fratture europee hanno prodotto due conflitti mondiali nel secolo scorso; ma anche un patrimonio di valori e di personalità da non disperdere. Evocando la complessità e l’apertura a tutti di una città che forse oggi è la più europea in Italia, Francesco ha evocato una sfida fatta di capacità di accogliere e amalgamare l’umanità e le esperienze più diverse. Sono tratti che si ritrovano nel simbolismo di ogni tappa del suo viaggio-lampo: una visita attesa a lungo, anche troppo; che è avvenuta in un momento di passaggio per il papato argentino e per la Chiesa italiana; e che è stato accompagnato da una partecipazione popolare straordinaria, in una giornata particolare. Francesco ha parlato ai cattolici, ma non solo, mentre a Roma l’Europa istituzionale celebrava il 60° dei Trattati costitutivi dell’Ue, in uno dei suoi momenti più critici. E l’impasto di umanità e di cordialità con l’arcivescovo di Milano, Angelo Scola, e l’impatto con il calore della folla, hanno consegnato la sensazione di un’unità ritrovata: un dato che fino a qualche mese fa non appariva così chiaro.
Momento di passaggio La visita sembra aver chiuso il primo quadriennio del pontificato di Bergoglio, si apre una stagione di raccordo con l’episcopato
In qualche modo, Bergoglio sembra aver chiuso il primo quadriennio del suo pontificato, figlio di un Conclave con marcate venature anti-italiane a causa delle dimissioni di Benedetto XVI. E promette di aprire una stagione di maggiore raccordo e coinvolgimento di un episcopato italiano disorientato dal Papa argentino. Anche perché della crisi di identità europea la Chiesa cattolica è una parte non piccola. In questi anni ha vissuto problemi speculari a quelli dell’opinione pubblica. E non sempre ha saputo additare una soluzione o anche solo un argine allo sgretolamento dei valori occidentali. Le critiche papali a una religiosità chiusa, sulla difensiva, e all’Europa «sterile», sono nate in questo contesto. Francesco ha rilanciato la sua visione come sfida soprattutto alla rassegnazione. Lo ha fatto lungo le strade di Milano; nello spiazzo delle Case bianche, porta di ingresso periferica ma strategica, per lui; nello stadio di san Siro, e davanti a oltre mezzo milione di persone nel Parco di Monza. In poche ore ha cominciato a conoscere una realtà che in parte gli era ignota, e che gli ha rivelato un radicamento popolare profondo e autentico. Il risultato è stato un invito forte a rifiutare il riflesso della paura. E a ben guardare, suona come risposta indiretta all’allarme e al senso di precarietà prodotti da attentati terroristici come quello di mercoledì a Londra. Ma la prospettiva proposta da Francesco va oltre il ripiegamento provocato dall’eversione che si definisce islamica. È l’affermazione serena e ferma di un modello di società opposto a quello di chi predica e tenta di costruire un’Europa e un Occidente dominati dall’intolleranza e dalla paura; e sogna una sorta di fortezza che dovrebbe proteggere da un male che diventa pregiudizio verso l’«altro». Per il Papa, significherebbe seminare i germi non della sua salvezza ma della sua autodistruzione.