Il mo­sai­co che uni­sce le re­li­gio­ni

Pre­mio al Cen­tro di con­ser­va­zio­ne ar­cheo­lo­gi­ca di Ro­ma per il re­cu­pe­ro dell’ope­ra nel Monastero ai pie­di del Si­nai «Sal­va­to gra­zie al­la tol­le­ran­za»

Corriere della Sera - - Cronache - Di Pao­lo Con­ti

«La tol­le­ran­za tra le di­ver­se cul­tu­re per una vol­ta ha per­mes­so di sal­va­re in tem­po un gran­de ca­po­la­vo­ro non so­lo del­la re­li­gio­ne cri­stia­na ma dell’uma­ni­tà in­te­ra. E non di per­der­lo per sem­pre».

L’ar­cheo­lo­go Ro­ber­to Nar­di di­ri­ge il Cen­tro di con­ser­va­zio­ne ar­cheo­lo­gi­ca di Ro­ma, so­cie­tà privata che ope­ra su com­mis­sio­ne pub­bli­ca con esper­ti for­ma­ti nell’isti­tu­to Su­pe­rio­re per la con­ser­va­zio­ne e il re­stau­ro. Il cen­tro ha vin­to il pre­mio 2018 di «Eu­ro­pa No­stra» — fe­de­ra­zio­ne pa­neu­ro­pea di or­ga­niz­za­zio­ni che di­fen­do­no il Patrimonio cul­tu­ra­le — per il re­stau­ro del­lo sfol­go­ran­te mo­sai­co ab­si­da­le del­la Tra­sfi­gu­ra­zio­ne nel­la Ba­si­li­ca del Monastero di San­ta Ca­te­ri­na nel Si­nai del VI se­co­lo. La giu­ria ha spie­ga­to che «do­cu­men­ta­zio­ne e qua­li­tà del la­vo­ro so­no ec­ce­zio­na­li». Il pre­mio sa­rà con­se­gna­to il 22 giu­gno a Ber­li­no. Il Cen­tro di Con­ser­va­zio­ne Ar­cheo­lo­gi­ca, ne­gli an­ni, ha ope­ra­to per esem­pio nel­la cit­tà ro­ma­na di Zeug­ma e an­che a Ro­ma per l’ar­co di Set­ti­mio Se­ve­ro nel Fo­ro.

Nel 1995 la Ba­si­li­ca del Monastero, vo­lu­to dall’im­pe­ra­to­re Giu­sti­nia­no, ven­ne dan­neg­gia­ta da un ter­re­mo­to. Nel 2000 la Getty Foun­da­tion decise di fi­nan­zia­re l’ispe­zio­ne dei dan­ni e poi il re­stau­ro con 250.000 dol­la­ri, suggerendo il cen­tro di­ret­to da Nar­di all’uf­fi­cio tec­ni­co del Monastero gre­co-or­to­dos­so che ha se­de ad Ate­ne. Do­po si so­no ag­giun­ti al­tri 500.000 dol­la­ri dell’al­lo­ra emi­ro del Qa­tar, Sceic­co Ha­mad bin Kha­li­fa al Tha­ni. Quin­di la lun­ga vi­cen­da del re­stau­ro. I tec­ni­ci han­no dap­pri­ma con­so­li­da­to la strut­tu­ra: la par­te cen­tra­le con la raf­fi­gu­ra­zio­ne del Cri­sto ri­schia­va in­fat­ti di crol­la­re. Con­clu­sa nel 2011 la mes­sa in si­cu­rez­za del­le mu­ra­tu­re e del tet­to dell’ab­si­de, c’è stato l’in­ter­ven­to di pu­li­zia e di ri­pri­sti­no del­le cir­ca 500.000 tes­se­re esi­sten­ti con l’ag­giun­ta di al­tre 20.000 per in­te­gra­re quel­le man­can­ti: so­no di pa­sta vi­trea, colorate o in fo­glia d’oro e in fo­glia d’ar­gen­to, e di mar­mo. Un la­vo­ro mi­nu­zio­so che ha ri­chie­sto tem­po e co­no­scen­za scien­ti­fi­ca. Cia­scun pez­zo nuo­vo è stato do­cu­men­ta­to in sca­la 1:1, cioè in di­men­sio­ni rea­li, per po­ter es­se­re in­di­vi­dua­to in fu­tu­ro. L’inau­gu­ra­zio­ne del re­stau­ro è del 2017.

Mol­ti i sim­bo­li di que­sta sto­ria: la trian­go­la­zio­ne Ita­lia­gre­cia-egit­to per la sal­va­guar­dia di un be­ne uni­co al mondo, un Monastero sa­cro per la cri­stia­ni­tà rea­liz­za­to ai pie­di del Si­nai, in­fat­ti il Poz­zo di Mo­sè è di fron­te al­la Ba­si­li­ca, quin­di il le­ga­me con l’ebrai­smo. E la con­vi­ven­za con il mondo mu­sul­ma­no, in par­ti­co­la­re con la co­mu­ni­tà di be­dui­ni, di­scen­den­ti del­le le­gio­ni in­via­te da Giu­sti­nia­no, che vi­vo­no an­che dell’economia le­ga­ta al Monastero. In­fi­ne la stret­ta col­la­bo­ra­zio­ne con le au­to­ri­tà egi­zia­ne. Gra­zie an­che all’ita­lia, il dia­lo­go e la cultura han­no vin­to, sconfiggendo osti­li­tà e di­vi­sio­ni.

Luo­go sa­cro La Ba­si­li­ca di San­ta Ca­te­ri­na al Si­nai (fo­to in al­to a si­ni­stra) è sta­ta com­ple­ta­ta nel 565 A de­stra un mo­men­to del re­stau­ro dei mo­sai­ci bi­zan­ti­ni ori­gi­na­li

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