Popolo-contro-élite? Gioco pericoloso
Guardate il video che mostra il filosofo francese Alain Finkielkraut mentre rischia di essere pestato per strada, ieri a Parigi. La folla — gilet gialli, caschi, mascherine, occhiali da sole — lo insegue e lo insulta: «La Francia è nostra!», «Brutta merda!», «Sporco ebreo!», «Il popolo ti punirà».
Ringrazio il nostro corrispondente a Parigi, Stefano Montefiori, di avercelo segnalato. Non si tratta solo di un episodio angoscioso, ma di un allarme che ormai suona fortissimo. Chi non lo sente è perché non lo vuol sentire.
L’antisemitismo esibito senza conseguenze è spaventoso. E un’affermazione, ripetuta più volte, lascia senza fiato: «Noi siamo il popolo». Ma chi l’ha detto? Perché una minoranza aggressiva deve arrogarsi il diritto di chiamarsi «popolo»? Se glielo permettiamo, diventerà maggioranza, prima o poi. E, a quel punto, può accadere qualsiasi cosa.
Mi è capitato di parlare con un francese che occupa un posto importante in Italia, e conosce entrambi i Paesi. Era, come me, sbalordito dalla scarica di attacchi gratuiti che il governo di Roma sferra contro quello di Parigi. Ma sosteneva una tesi che non condividevo: «La protesta violenta dei gilet gialli dimostra il carattere forte dei francesi, mentre l’assenza di scontri in Italia rivela la vostra rassegnazione». Non è così, gli ho detto. I non-violenti non sono rassegnati; sono lungimiranti. L’italia possiede una strana saggezza preterintenzionale: imitateci, invece di fingervi orgogliosi dei vostri errori.
Ma anche noi dobbiamo stare attenti. La contrapposizione tra «élite» e «popolo» non è solo una parodia fuori tempo massimo della «lotta di classe». Non è un inoffensivo gioco di società, una sorta di Dopofestival prolungato e diffuso. Non è un altro disperato tentativo di sentirsi «dalla parte del popolo» (ragazzi, certi vecchi arnesi della sinistra anni 70 non mollano mai!). Non può diventare neppure un’astuta semplificazione elettorale. Giocare a popolo-contro-élite è pericoloso. Un buon libro appena uscito — «Il censimento dei radical chic» (Feltrinelli) di Giacomo Papi — propone una satira surreale della società tronfia e orgogliosa della propria ignoranza. Uno legge e sorride. Poi guarda Finkielkraut che si schiaccia impaurito contro il muro e pensa: non c’è niente da ridere.