Giorgio Galli, l’Italia bloccata

La scomparsa dello studioso che definì il nostro sistema politico un «bipartitismo imperfetto»

Aveva scritto parecchi libri e sui più svariati argomenti il politologo Giorgio Galli, scomparso ieri a all’età di 92 anni a Camogli (Genova): le vicende dei partiti (a cominciare dalla Storia del Partito comunista italiano, edita da Schwarz, con cui aveva esordito insieme a Fulvio Bellini nel 1953), i difetti strutturali del capitalismo italiano, il terrorismo e i suoi retroscena, l’esoterismo e il pensiero magico. Ma era noto soprattutto per un saggio del 1966 sul nostro sistema politico, pubblicato allora dal Mulino e poi riproposto da Mondadori, il cui titolo è rimasto proverbiale: Il bipartitismo imperfetto.

La tesi di Galli, nato a Milano il 10 febbraio 1928, era che in Italia si manifestasse in quegli anni una tendenza bipolare tipica dei Paesi industrializzati, che vedeva in campo due grandi soggetti politici, uno conservatore e l’altro progressista. Il guaio era che quei ruoli, nel nostro Paese, erano ricoperti da due forze inadeguate ai rispettivi compiti: la Democrazia cristiana, intrisa di una mentalità cattolica refrattaria alla modernizzazione; il Partito comunista, legato a una concezione ideologica inapplicabile in Occidente. Nel contesto italiano, di fatto, la loro funzione era quella di un partito moderato e di uno socialdemocratico, ma le loro classi dirigenti guardavano altrove, avevano «una visione di sé stesse» sfasata rispetto «al loro essere reale, ai loro comportamenti effettivi».

Il problema, osservava Galli, era grave soprattutto a sinistra, poiché la retorica antisistema del Pci, il suo legame con l’Urss e il suo rifiuto di legittimare il dissenso interno con la creazione di correnti organizzate lo rendevano inadatto a governare. Questi ultimi due erano argomenti delicati che il politologo aveva messo in rilievo sin dai suoi primi lavori, tanto che la sua opera d’esordio era stata vista con estrema diffidenza dai vertici comunisti.

Nel Bipartitismo imperfetto Galli notava come i residui dello stalinismo condannassero alla sterilità la militanza attiva e il vasto consenso elettorale aggregati intorno al Pci. Quel partito, scriveva, non era un pericolo per la democrazia, ma «un enorme sperpero», come «una centrale elettrica che assorbe imponenti masse di energia per far funzionare un solo lavastoviglie».

Sul versante opposto ne derivava che la Dc rimaneva inamovibile al governo. E la mancanza di un ricambio al vertice, che era invece moneta corrente in altre democrazie, produceva forti effetti degenerativi: invece delle riforme modernizzanti di cui aveva bisogno, l’Italia sfornava una legislazione frammentaria e clientelare, spesso concordata tra democristiani e comunisti, volta a soddisfare gruppi d’interesse particolari, inadatta a sostenere lo sviluppo di una società industriale. Anche se lo schema di Galli è stato contestato sul piano teorico da altri studiosi, primo fra tutti Giovanni Sartori, non c’è dubbio che avesse buone ragioni nell’indicare il blocco del sistema come il nodo decisivo da sciogliere.

Negli anni successivi alla pubblicazione della sua opera più importante Galli, docente di Storia delle dottrine politiche all’Università degli Studi di Milano, si era dedicato a esplorare gli effetti perversi della paralisi da lui descritta. Nel libro Il capitalismo assistenziale (SugarCo, 1977), firmato con Alessandra Nannei, aveva denunciato la crescita di un ceto burocratico parassitario intorno all’intervento pubblico in economia. E la sua Storia del partito armato (Rizzoli, 1986) prospettava l’ipotesi che il terrorismo fosse stato tollerato e sfruttato da strutture di potere interessate a evitare qualunque cambiamento incisivo.

Con l’andare del tempo si era persuaso che i ceti speculativi e parassitari avessero manovrato nell’ombra per svuotare la democrazia repubblicana e saccheggiare le risorse dell’Italia, come aveva scritto nel libro Il golpe invisibile (Kaos, 2015). Temeva anche la prevalenza della finanza sulla politica che aveva descritto nel recente saggio Il potere che sta conquistando il mondo, scritto con Mario Caligiuri e uscito nello scorso luglio da Rubbettino.

A partire dagli anni Ottanta la ricerca di Galli, autore dall’inesauribile curiosità intellettuale, si era inoltre indirizzata verso la dimensione esoterica della politica, con un’attenzione particolare ai misteri del Terzo Reich. Nel saggio Hitler e il nazismo magico (Rizzoli, 1989) aveva scandagliato la componente iniziatica fiorita all’ombra della svastica, ipotizzando che molte scelte del dittatore tedesco fossero state dettate dall’idea di uno scontro mistico tra forze primordiali. Pensava che l’occultismo fosse un aspetto integrante della nostra civiltà, destinato a riemergere di fronte alla crisi della razionalità e della de

mocrazia rappresentativa. Su questi temi era tornato anche nel suo libro appena uscito in ottobre, Hitler e l’esoterismo (Oaks).

Estraneo a ogni tabù ideologico, Galli aveva anche curato un’edizione italiana del Mein

Kampf dello stesso Hitler (Kaos,

2002), pubblicato un pamphlet In difesa del comunismo nella storia del XX secolo (Kaos, 1998) e nel libro Stalin e la sinistra (Baldini Castoldi Dalai, 2009) aveva invitato a considerare la figura del despota sovietico senza demonizzarla. I regimi totalitari non gli apparivano esempi di pura barbarie: riteneva che se ne dovessero studiare criticamente le vicende per inserirle in un contesto storico più generale. Per quanto si potesse dissentire dalle sue conclusioni, l’indicazione di metodo era senz’altro condivisibile.