ISLAM, MAN­CA LA RIBELLIONE DEL­LE DON­NE

Giu­sti­fi­ca­no con l’igno­ran­za la sot­to­mis­sio­ne ai ma­ri­ti ji­ha­di­sti, ma è col­pa del­la lo­ro cul­tu­ra

Il Fatto Quotidiano - - DA PRIMA PAGINA - » RO­BER­TA ZUNINI

Io, don­na atea, mi do­man­do: per­ché la mag­gior par­te del­le don­ne mu­sul­ma­ne di suc­ces­so che ri­sie­do­no o han­no ot­te­nu­to la cit­ta­di­nan­za di un Pae­se oc­ci­den­ta­le, ci ri­cor­da­no sem­pre che bi­so­gna fa­re di­stin­zio­ne tra Islam ra­di­ca­le e mo­de­ra­to, ma poi giu­sti­fi­ca­no la sot­to­mis­sio­ne del­le don­ne dell’Isis con il man­ca­to ac­ces­so all’istru­zio­ne? È suc­ces­so di nuo­vo l’al­tra se­ra a Piaz­za­pu­li­ta, a com­men­to di una pre­zio­sa in­ter­vi­sta a una ve­do­va si­ria­na dell’Isis che pro­pu­gna­va, in un buon in­gle­se, l’ob­be­dien­za al ma­ri­to ji­ha­di­sta e al­lo Sta­to Isla­mi­co.

Que­sta con­si­de­ra­zio­ne di per sé sen­sa­ta re­sta una fra­se a ef­fet­to se non si spie­ga chi glie­la do­vreb­be da­re, que­sta sa­cro­san­ta istru­zio­ne. Noi oc­ci­den­ta­li, con­si­de­ra­ti dei sen­za­dio im­mo­ra­li, o le au­to­ri­tà dei Pae­si da do­ve que­ste si­gno­re pro­ven­go­no? Se in­ve­ce le don­ne mu­sul­ma­ne “ve­re”, dun­que mo­de­ra­te e spes­so lau­rea­te in Oc­ci­den­te, si ri­fe­ri­sco­no, per esem­pio, al­la Tur­chia in cui vi­ge l’Islam co­sid­det­to mo­de­ra­to del “Fra­tel­lo mu su lm an o” E rdo­gan, do­vreb­be­ro ri­cor­dar­si che il Sul­ta­no ha abo­li­to l’in­se­gna­men­to dell’evo­lu­zio­ni­smo dar­wi­nia­no dal­le scuo­le pub­bli­che e pri­va­te ed è l’ar­te­fi­ce del­la re­gres­sio­ne cul­tu­ra­le tur­ca in at­to da an­ni. Quan­do poi si sot­to­li­nea che la Tur­chia ha ac­col­to mi­lio­ni di pro­fu­ghi con uma­ni­tà, io ri­spon­do per espe­rien­za di­ret­ta: “Co­me no! Per­met­ten­do che le pic­co­le pro­fu­ghe si­ria­ne la­vo­ri­no nel­le fab­bri­che clan­de­sti­ne che cu­cio­no le di­vi­se dell’Isis o la­scian­do­le men­di­ca­re o con­fi­nan­do­le nei cam­pi!”.

Tut­ti i raìs dei pae­si isla­mi­ci, com­pre­si quel­li “mo­de­ra ti” – fat­ta ec­ce­zio­ne in po­si­ti­vo per la Tu­ni­sia che non ha più un raìs – da tem­po con­si­glia­no al­le don­ne di non stu­dia­re nè la­vo­ra­re, ma di rin­chiu­der­si en­tro le mu­ra do­me­sti­che a sfor­na­re quan­ti più fi­gli pos­si­bi­le, non so­lo in pa­tria, ma an­che nei pae­si che le han­no ac­col­te, al­lo sco­po di scon­fig­ge­re gli in­fe­de­li all’in­ter­no dei pro­pri con­fi­ni.

La do­man­da cru­cia­le ri­ma­ne sem­pre ine­va­sa: per­ché i mu­sul­ma­ni co­sid­det­ti pa­ci­fi­ci, che si ri­ten­go­no pe­ral­tro la mag­gio­ran­za, non scen­do­no in mas­sa in piaz­za per di­re no al­le vio­len­ze com­mes­se in no­me di Al­lah? Per­ché le don­ne mu­sul­ma­ne che vi­vo­no in Oc­ci­den­te non sfi­la­no da­van­ti all’am­ba­scia­ta sau­di­ta o ira­nia­na, co­me han­no fat­to da­van­ti all’am­ba­scia­ta bir­ma­na in Israe­le, Fran­cia, Gran Bre­ta­gna per pro­te­sta­re, giu­sta­men­te, con­tro la re­pres­sio­ne del­la mi­no­ran­za isla­mi­ca Ro­hin­gya del Myan­mar?

Le por­ta­vo­ce dell’Islam co­sid­det­to mo­de­ra­to pre­di­ca­no be­ne e razzolano ma­le. Sul­lo Ius so­li si pos­so­no an­che ave­re pa­re­ri di­scor­dan­ti; ma non si può im­pe­di­re agli ita­lia­ni, spe­cial­men­te al­le don­ne, di do­man­dar­si co­sa ac­ca­dreb­be se que­sto ge­ne­re di mu­sul­ma­ne ge­ne­ras­se­ro an­co­ra più fi­gli nel­la no­stra pra­te­ria cul­tu­ra­le, den­tro le no­stre so­cie­tà fi­no­ra aper­te, qua­lo­ra ve­nis­se­ro do­ta­te del­la pos­si­bi­li­tà di far di­ven­ta­re im­me­dia­ta­men­te – sen­za un per­cor­so cul­tu­ra­le ade­gua­to – cit­ta­di­ni ita­lia­ni i fi­gli na­ti in Ita­lia, op­pu­re quel­li na­ti all’este­ro do­po ap­pe­na 5 an­ni di scuo­la ele­men­ta­re.

Lo Ius so­li pu­ro c’è so­lo in Ame­ri­ca, ma è sta­to isti­tui­to mol­to tem­po fa, so­prat­tut­to per­ché in quel ter­ri­to­rio im­men­so e po­co po­po­la­to a quell’epo­ca ser­vi­va ma­no­do­pe­ra. Se poi lo Ius so­li fos­se la pa­na­cea di tut­ti i ma­li, mi do­man­do per­ché la mag­gior par­te dei po­chi in­dia­ni d’Ame­ri­ca so­prav­vis­su­ti al ge­no­ci­dio an­glo­sas­so­ne, pur es­sen­do cit­ta­di­ni ame­ri­ca­ni, ver­si­no do­po se­co­li in con­di­zio­ni mi­se­ra­bi­li.

I fan di que­sta leg­ge – per­lo­me­no per­fet­ti­bi­le – sul­lo Ius so­li do­vreb­be­ro tut­ta­via ri­co­no­sce­re che in Ita­lia non è ne­ces­sa­ria la cit­ta­di­nan­za im­me­dia­ta per­ché i fi­gli di pro­fu­ghi e im­mi­gra­ti pos­sa­no fre­quen­ta­re le no­stre scuo­le, o far­si cu­ra­re dal nostro si­ste­ma sa­ni­ta­rio. Il pun­to è che que­sti pu­ri di cuo­re che vi­vo­no nei pa­laz­zi no­bi­lia­ri vor­reb­be­ro im­pe­di­re a chi vi­ve in pe­ri­fe­ria per­si­no di pro­va­re uno dei sen­ti­men­ti pri­ma­ri dell’uo­mo: la pau­ra nei con­fron­ti di chi po­treb­be ve­ni­re a ca­sa tua a im­por­ti la sua vio­len­za fi­si­ca e psi­co­lo­gi­ca.

Ave­va pro­prio ra­gio­ne En­nio Fla­ia­no quan­do scri­ve­va: “In Ita­lia i fa­sci­sti si di­vi­do­no in due ca­te­go­rie: i fa­sci­sti e gli an­ti­fa­sci­sti”.

Chi do­vreb­be istruir­le? Noi oc­ci­den­ta­li, con­si­de­ra­ti im­mo­ra­li sen­za Dio, o i lo­ro Pae­si d’ori­gi­ne?

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