Gesù, il pastore buono che dà la vita per difendere il gregge

In quel tempo, Gesù disse: “Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore. Il mercenario – che non è pastore e al quale le pecore non appartengono – vede venire il lupo, abbandona le pecore e fugge, e il lupo le rapisce e le disperde; perché è un mercenario e non gli importa delle pecore. Io sono il buon pastore, conosco le mie pecore e le mie pecore conoscono me, così come il Padre conosce me e io conosco il Padre, e do la mia vita per le pecore. E ho altre pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle io devo guidare. Ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge, un solo pastore. Per questo il Padre mi ama: perché io do la mia vita, per poi riprenderla di nuovo. Nessuno me la toglie: io la do da me stesso. Ho il potere di darla e il potere di riprenderla di nuovo. Questo è il comando che ho ricevuto dal Padre mio”. (Giovanni 10,11-18)

LA FIGURA

del buon pastore è stata rappresentata ovunque dai cristiani fin dai primi secoli: nelle catacombe, come negli stupendi mosaici che ornano pareti e pavimenti multicolori di chiese e cappelle. Eppure questo tema è collocato in un momento drammatico del vangelo di Giovanni. I farisei non solo si sono rifiutati di riconoscere la guarigione del cieco nato, ma scac- ciano quest’ultimo facendogli pagare con la scomunica il gran dono ricevuto e offrendo così a Gesù l’occasione propizia di denunciare severamente la loro cecità. La parabola, quindi, presa dal familiare e sereno contesto della vita dei pastori palestinesi diviene, anzitutto, tremenda denuncia dei falsi pasto- ri, ladri e intrusi, capi cattivi e mercenari egoisti ai quali “non importa delle pecore”.

L’autoproclamazione di Gesù, “Io sono il buon pastore”( ò poimèn

ò kalòs), ci rassicura tutti che c’è il pastore “bello e degno”, quello il cui impegno coraggioso e la cui decisione generosa lo fanno lottare per difendere dai lupi il gregge. Ec- co la perfezione e la forza imparagonabili del suo nome, la nobiltà della sua condizione che gli dà titolo esclusivo e assoluto sul gregge. La presunzione della sua affermazione non fa paura, ma esprime la tenerezza del fatto che è un Dio che non chiede niente agli uomini (“le mie pecore”), anzi offre, dà la vita per loro! Gesù intende affermare che il gregge è diventato suo per la responsabilità obbediente che egli, il Figlio, esercita verso il Padre. Questa è la sua missione, mantenuta viva nella Prima Promessa.

Conosce e chiama “ad una ad una le pecore” e ad esse è familiare la sua voce. La stupenda novità dell’intimità di Gesù col gregge viene da lui posta sullo stesso livello di conoscenza e di partecipazione del suo Mistero: “Come il Padre conosce me ed io conosco il Padre”! Partecipare all’amore reciproco del Padre e del Figlio, godere della grazia dell’intimità divina è la vita eterna. “Io sono venuto perché le pecore abbiano la vita e l’abbiano in abbondanza”! Gesù, nella parabola, fa esplodere la metafora del “pastore bello-buono”: si fonde e sembra diventare immagine di agnello sacrificale (Is 52,13; 53,12). Dare la sua vita per le pecore, nessuna esclusa, è decisione assolutamente libera e personale, ma essendo Egli il pastore unico “ha il potere di riprenderla di nuovo”, la sua risurrezione. Il Padre ama Gesù perché ha riportato la vittoria sulla morte, il Risorto riconduce il gregge senza numero e distinzioni verso la pienezza della vita.

MA IL PASTORE

è anche universale, perché i lupi sono ovunque, sono forti e amano dare la morte! Per questo, amando Dio la vita delle creature, Gesù morirà per “radunare insieme i dispersi figli di Dio” (11,52), senza distinzione di razza, nazionalità, religione.

Papa Francesco è immagine viva e attuale del pastore bello-buono mentre stringe il piccolo Emanuele di otto anni piangente per la morte del papà, a Corviale, triste periferia di Roma davanti al “Serpentone” di undici piani per un chilometro di palazzone. Quel genitore, che lo ha fatto battezzare pur dicendosi ateo, non è “perso” ma vive nell’eternità di Dio. *Arcivescovo di Camerino – San Severino Marche

NESSUNO ESCLUSO Dio non chiede niente in cambio agli uomini, sceglie di morire per loro Anche per coloro che in lui ancora non credono