Venezia

Latitudes - - SOMMARIO -

Ah sten­de­rei il mio cuo­re co­me/un tap­pe­to sot­to i tuoi pas­si/ ma te­mo per i tuoi pie­di le spi­ne/ di cui lo tra­fig­gi: so­no ver­si di Ha­fen, il più gran­de poe­ta per­sia­no vis­su­to nel 1300. E in Iran c’è l’abi­tu­di­ne di ri­vol­ger­si al lui co­me ad un ora­co­lo: apren­do a ca­so il li­bro dei suoi Gha­zal si leg­go­no al­cu­ni ver­si con­vin­ti che for­ni­ran­no sug­ge­ri­men­ti sui pro­ble­mi del­la vi­ta quo­ti­dia­na. Ac­can­to al­la tom­ba del poe­ta, a Shi­raz, si in­con­tra­no uo­mi­ni che per la­vo­ro fan­no que­sto ti­po di con­sul­ta­zio­ni in cam­bio di po­chi Rials. Ma la tra­di­zio­ne, i le­ga­mi col pas­sa­to van­no di pa­ri pas­so con la mo­der­ni­tà. L’Iran è il Pae­se col più al­to nu­me­ro di ri­no­pla­sti­che. Le ra­gaz­ze per stra­da osten­ta­no con or­go­glio i ce­rot­ti dell’in­ter­ven­to chi­rur­gi­co (che co­sta da­gli 800 ai 1300 eu­ro) a cui ri­cor­ro­no qua­si tut­te per can­cel­la­re qual na­so leg­ger­men­te aqui­li­no che de­no­ta la lo­ro di­scen­den­za ache­me­ni­de. Si ri­fan­no il na­so, gio­ca­no a bi­gliar­do nei bar, van­no a scia­re, stu­dia­no in mas­sa all’uni­ver­si­tà (l’Iran ha il più al­to tas­so di sco­la­ri­tà) e por­ta­no con non­cha­lan­ce lo Hi­jab, nor­ma­le fou­lard che co­pre ca­pel­li, orec­chie e col­lo, la­scian­do sco­per­to so­lo l’ova­le del vi­so.

Se­con­do i det­ta­mi re­li­gio­si, la don­na, ol­tre a ve­lar­si il ca­po, de­ve in­dos­sa­re an­che il Khi­mar, un ve­sti­to lun­go e lar­go, per na­scon­de­re le for­me del cor­po. Per le tu­ri­ste oc­ci­den­ta­li il ve­lo è ob­bli­ga­to­rio ovun­que e sem­pre, tran­ne nel­la pro­pria ca­me­ra da let­to. An­che le brac­cia van­no co­per­te: le ma­ni­che del­le ca­mi­cie de­vo­no ar­ri­va­re al pol­so, fian­chi e se­no de­vo­no spa­ri­re sot­to am­pie ca­sac­che. Pe­rò que­sta ap­pa­ren­te ri­gi­di­tà nell’ab­bi­glia­men­to, na­scon­de una vi­ta pri­va­ta fat­ta di fe­ste sfar­zo­se e di­ver­ti­men­to, do­ve i par­ty nel­le abi­ta­zio­ni

non han­no nul­la da in­vi­dia­re al­le di­sco­te­che ita­lia­ne. Pas­sa­to e pre­sen­te si fon­do­no in un Pae­se in cui si tro­va tut­to ciò che è sta­to crea­to in ter­ra per se­dur­re gli oc­chi, la men­te e la fan­ta­sia. L’an­ti­ca Per­sia ha eser­ci­ta­to un gran­de fa­sci­no sui viag­gia­to­ri fin dal tem­po in cui Mar­co Po­lo l’at­tra­ver­sò cir­ca 700 an­ni fa, e an­co­ra og­gi of­fre un ca­lei­do­sco­pio di emo­zio­ni in vir­tù del­la sua sto­ria mil­le­na­ria, dei gran­di per­so­nag­gi che l’han­no gui­da­ta (da Ci­ro il Gran­de, Ser­se, Ar­ta­ser­se al­lo scià Na­dir all’aya­tol­lah Kho­mei­ni), del­la raf­fi­na­ta ar­chi­tet­tu­ra del­le mo­schee e dei pa­laz­zi che or­na­no le sue cit­tà.

L’Iran - co­me og­gi è co­no­sciu­ta l’an­ti­ca Per­sia - è il Pae­se più si­cu­ro ed ospi­ta­le del Me­dio Orien­te, van­ta una ric­chez­za cul­tu­ra­le, pae­sag­gi­sti­ca e sto­ri­ca de­ci­sa­men­te uni­ca e se­du­ce il tu­ri­sta con la com­ples­si­tà e la ti­pi­ci­tà del­la sua cul­tu­ra, che af­fon­da le ra­di­ci nell’in­se­dia­men­to dei pri­mi grup­pi per­sia­ni nell’at­tua­le pro­vin­cia di Fars du­ran­te il XII se­co­lo a.C. Da quel mo­men­to in poi la Per­sia è sta­ta il luo­go di in­con­tro e an­che scon­tro di nu­me­ro­se ci­vil­tà, tra cui quel­le gre­ca, par­ti­ca, sa­sa­ni­de, ara­ba e mon­go­la, cia­scu­na del­le qua­li ha la­scia­to una trac­cia vi­si­bi­le del­la pro­pria in­fluen­za su una ter­ra ric­ca di mo­nu­men­ti straor­di­na­ri, di spa­zi im­men­si, di step­pe, de­ser­ti e giar­di­ni pro­fu­ma­ti da­gli al­be­ri da frut­to.

Ne­gli oc­chi del vi­si­ta­to­re si fis­sa­no in­di­men­ti­ca­bi­li le pre­zio­se cu­po­le az­zur­re dei suoi mo­nu­men­ti, te­sti­mo­nian­ze sto­ri­co-cul­tu­ra­li di cui è dis­se­mi­na­to l’Iran a co­min­cia­re dal­la vi­va­ce e cao­ti­ca ca­pi­ta­le Teh­ran, pas­san­do per le per­le Isfa­han e Yazd, per poi con­clu­de­re a Shi­raz, con­si­de­ra­ta la cul­la del­la ci­vil­tà per­sia­na. Qui mol­te cit­tà ri­cor­da­no nean­che trop­po va­ga­men­te il no­me di un tap­pe­to: Ta­briz, Qum, Isfa­han, Nain, Shi­raz, Kir­man. E quin­di un tour in Iran è an­che un viag­gio at­tra­ver­so le me­ra­vi­glie tes­si­li dei tap­pe­ti, del­le to­va­glie, del­le co­per­te.

E que­gli stes­si pre­zio­si di­se­gni si ri­tro­va­no nel­le gran­di pa­re­ti a mo­sai­co del­le mo­schee, az­zur­re, gial­le, rosse, arancione, un mon­do in cui le fa­vo­le del­le Mil­le e una not­te, rac­con­ta­te dal­la prin­ci­pes­sa Shah­ra­zād, di­ven­ta­no real­tà a ogni an­go­lo. Un viag­gio nell’Iran clas­si­co par­te da Teh­ran do­ve si ar­ri­va con un vo­lo di 4 ore. Con i suoi 14 mi­lio­ni di abi­tan­ti è una me­tro­po­li cao­ti­ca e mol­to traf­fi­ca­ta, ha uno svi­lup­po ur­ba­ni­sti­co al­le stel­le e rap­pre­sen­ta il cuo­re pul­san­te dell’Iran. Vi­si­ta­re tut­ta la co­sid­det­ta cit­tà dei mu­sei è im­pos­si­bi­le per­chè so­no tan­tis­si­mi, ma non ci si può per­de­re una so­sta al

pa­laz­zo Go­le­stan, co­strui­to all’ini­zio del XIX se­co­lo da Aqa Mo­ham­med Qa­j­dar co­me sua re­si­den­za rea­le, ce­le­bre per il tro­no del Pa­vo­ne ed il Mu­seo dei Gio­iel­li con la sua col­le­zio­ne uni­ca di pie­tre pre­zio­se per non par­la­re del­le stan­ze in­te­ra­men­te co­per­te da spec­chi. Al­tra me­ta da non tra­scu­ra­re è il mu­seo ar­cheo­lo­gi­co Iran­ba­stan do­ve so­no espo­sti te­so­ri e re­per­ti di tut­ta la im­por­tan­te sto­ria per­sia­na. Pri­ma di sa­lu­ta­re que­sta tra­vol­gen­te me­tro­po­li, è d’ob­bli­go fer­mar­si al­la tor­re Aza­di , la tor­re del­la li­ber­tà co­strui­ta nel 1971 e di­ve­nu­ta sim­bo­lo del­la cit­tà: una sor­ta di ar­co mo­der­nis­si­mo pro­te­so ver­so il cie­lo che, fin da su­bi­to, gli ira­nia­ni han­no ri­bat­tez­za­to le mu­tan­de del­lo Scià.

Una cu­rio­si­tà per il vi­si­ta­to­re: qui sul piaz­za­le del­la tor­re c’è un mo­nu­men­to in bron­zo de­di­ca­to al sel­fie: raf­fi­gu­ra un gio­va­ne col cel­lu­la­re in me­no che si fa una fo­to da so­lo. Il viag­gio pro­se­gue lun­go l’al­ti­pia­no de­ser­ti­co, pun­teg­gia­to di si­len­zio­se cit­ta­di­ne, oa­si di pa­ce, do­ve si apro­no i giar­di­ni can­ta­ti dai poe­ti me­dioe­va­li. Die­tro c’è un po­po­lo che non smet­te di es­se­re pro­ta­go­ni­sta dai tem­pi di Da­rio e di Ser­se: fu­ro­no in­fat­ti lo­ro a da­re vi­ta a uno dei più scon­fi­na­ti im­pe­ri di tut­ti i tem­pi. E se i re­sti di Per­se­po­li so­no l’em­ble­ma di quel­la son­tuo­sa gran­dez­za di cui i guer­rie­ri con la bar­ba scol­pi­ti sul­le la­stre di pie­tra ne re­sta­no si­len­zio­si te­sti­mo­ni, le ca­ro­va­nie­re, le cit­tà fan­ta­sma di are­na­ria, le ci­ster­ne e le ghiac­cia­ie ri­por­ta­no l’im­ma­gi­ne del­la Per­sia tri­ba­le del­la via del­la se­ta.

Più lon­ta­no spun­ta­no da una pa­re­te a stra­piom­bo le tom­be di Da­rio, di Ser­se, di Ar­ta­ser­se, i so­vra­ni del più va­sto e ci­vi­le im­pe­ro dell’an­ti­chi­tà. Men­tre Pa­sar­ga­de, l’an­ti­ca ca­pi­ta­le di Ci­ro il Gran­de, ac­co­glie la tom­ba di que­sta fi­gu­ra che ha un po­sto di pri­mo pia­no nei li­bri di sto­ria. Ma l’Iran è an­che l’az­zur­ro eva­ne­scen­te del­le mo­schee di Isfa­han, il ver­de dei giar­di­ni di Shi­raz do­ve i pro­fu­mi del­le aran­ce e lo scro­scia­re del­le ac­que so­no ri­ma­sti gli stes­so dei tem­pi di Ha­fez, il poe­ta tre­cen­te­sco di cui in cit­tà è an­co­ra vi­va la me­mo­ria. Men­tre a Yazd le Tor­ri del Si­len­zio rac­con­ta­no i ri­ti fu­ne­bri dei se­gua­ci di Zo­roa­stro, sul­lo sfon­do del­le mon­ta­gne in­ne­va­te che toc­ca­no i quat­tro­mi­la me­tri.

Yazd è il più im­por­tan­te cen­tro dell’an­ti­co cul­to del fuo­co, la re­li­gio­ne di Zo­roa­stro, di cui so­prav­vi­vo­no an­co­re di­ver­se co­mu­ni­tà e do­ve Pa­so­li­ni gi­rò nel 1974 il film “Il fio­re del­le Mil­le e una not­te”. E poi il de­ser­to, scon­fi­na­to, at­tra­ver­sa­to da dro­me­da­ri in cam­mi­no tra le cit­tà dell’an­ti­ca via del­la se­ta. E co­me un’oa­si nel de­ser­to ec­co spun­ta­re Shi­raz, cit­tà ari­sto­cra­ti­ca e di poe­ti, con­si­de­ra­ta la cul­la del­la ci­vil­tà per­sia­na, che fu an­che ca­pi­ta­le del­la Per­sia nel XVIII. Si pas­seg­gia fra la po­de­ro­sa mo­le del­la Cit­ta­del­la di Ka­rim Khan, de­li­mi­ta­ta

da quat­tro tor­rio­ni cir­co­la­ri, il giar­di­no in cui si tro­va la Tom­ba di Ha­fez, l’ele­gan­te “mo­schea del­le ro­se” Na­sir ol Molk, il Mau­so­leo del Re del­la Lu­ce de­co­ra­to con sug­ge­sti­vi spec­chi, Ara­m­gah-e Shah-e Che­ra­gh e il Ba­zar Va­kil, il più pit­to­re­sco di tut­to il Pae­se. E poi si ar­ri­va a Isfa­han, la cit­tà-so­gno dell’Islam e me­ta nei se­co­li di in­tel­let­tua­li e viag­gia­to­ri. E’una del­le cit­tà più af­fa­sci­nan­ti di que­sta par­te del pia­ne­ta, con i suoi raf­fi­na­ti mo­sai­ci di pia­strel­le az­zur­re, i suoi bel­lis­si­mi giar­di­ni e i suoi edi­fi­ci in sti­le tra­di­zio­na­le ira­nia­no. Da so­la va­le tut­to il viag­gio. Lo scrit­to­re in­gle­se Ro­bert By­ron ha elen­ca­to Isfa­han tra quei ra­ri luo­ghi, co­me Ate­ne o Ro­ma, in cui l’uma­ni­tà tro­va co­mu­ne sol­lie­vo.

La cit­tà che ospi­ta cen­ti­na­ia di mo­schee, mau­so­lei, ba­gni pub­bli­ci e ca­ra­van­ser­ra­gli, a te­sti­mo­nian­za del suo pas­sa­to gran­dio­so, è con­si­de­ra­ta la raf­fi­na­ta ca­pi­ta­le ar­ti­sti­ca dell’Iran: si­tua­ta a 1600 me­tri di al­tez­za, in un’oa­si in mez­zo al de­ser­to at­tra­ver­sa­ta da un fiu­me, ha rag­giun­to il suo mas­si­mo splen­do­re nel XVI se­co­lo sot­to la di­na­stia sa­fa­vi­de di­ven­tan­do un gio­iel­lo dell’ar­te isla­mi­ca. Si vi­si­ta­no i fa­mo­si pon­ti di Sha­re­re­stan, Kha­jou­ke Sio-se-pol e si pro­se­gue an­dan­do a cu­rio­sa­re nel quar­tie­re ar­me­no e nel suo mu­seo ol­tre al­la cat­te­dra­le di Vank.

Si re­sta in­can­ta­ti da­van­ti al­la stu­pen­da piaz­za cen­tra­le do­ve si af­fac­cia­no le an­ti­che bot­te­ghe del gran Ba­zar, le mo­schee Ma­sjed-e Emam e Ma­sjed-e Shei­kh Lot­fol­lah, ca­po­la­vo­ri dell’ar­chi­tet­tu­ra e dell’ar­te per­sia­na isla­mi­ca, il pa­laz­zo Ali Qa­pu e l’ani­ma­tis­si­mo ba­zar con il suo la­bi­rin­to di viuz­ze do­ve ci si ine­bria al pro­fu­mo del­le spe­zie. E in con­clu­sio­ne, la splen­di­da Isfa­han il­lu­mi­na di stu­po­re gli oc­chi del viag­gia­to­re con la mil­le­na­ria Mo­schea del Ve­ner­dì: un tri­pu­dio di blu-tur­che­se nel­le pia­strel­le che or­na­no l’edi­fi­cio den­tro e fuo­ri e che il so­le il­lu­mi­na con ri­fles­si di lu­ce in­cre­di­bi­li.

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