CO­ME FU CO­STRUI­TO IL CO­LOS­SO?

Storica National Geographic - - Data Storica -

lo­ne. Al­cu­ni so­sten­go­no che fu­ro­no uti­liz­za­te del­le la­stre di bron­zo mar­tel­la­te e col­lo­ca­te su un’in­te­la­ia­tu­ra, un pro­ces­so che ri­chie­de una mi­no­re quan­ti­tà di me­tal­lo. Se­con­do al­tri an­co­ra le sin­go­le par­ti del mo­nu­men­to ven­ne­ro fu­se se­pa­ra­ta­men­te in poz­zi di di­men­sio­ni ade­gua­te al­la gran­dez­za dell’ope­ra. Ma di ta­li poz­zi non è sta­ta tro­va­ta al­cu­na trac­cia.

Una me­ra­vi­glia di bre­ve du­ra­ta

Ma il Co­los­so, quell’au­da­ce “se­con­do So­le” di Ca­re­te, non era de­sti­na­to a du­ra­re a lun­go: un ter­re­mo­to lo di­strus­se nel 226 a.C., pri­ma an­co­ra del­la fi­ne del se­co­lo che lo ave­va vi­sto na­sce­re. E an­che se il re d’Egit­to To­lo­meo III Ever­ge­te of­frì un’in­gen­te quan­ti­tà di de­na­ro e ma­no­do­pe­ra per­ché ve­nis­se eret­to di nuo­vo, i ro­die­si non osa­ro­no far­lo a cau­sa di un ora­co­lo che lo scon­si­glia­va.

I re­sti del gi­gan­te, rot­to all’al­tez­za del­le gi­noc­chia, giac­que­ro al suo­lo per 900 an­ni, la­scian­do in­tra­ve­de­re la com­ples­sa strut­tu­ra in­ter­na e su­sci­tan­do l’am­mi­ra­zio­ne di tut­ti. Non stu­pi­sce che lo scrit­to­re gre­co Lu­cia­no

Non sap­pia­mo con cer­tez­za che pro­ce­di­men­to sia sta­to uti­liz­za­to per eri­ge­re il Co­los­so. Nell’ope­ra De sep­tem mi­ra­cu­lis mun­di, at­tri­bui­ta a Fi­lo­ne di Bi­san­zio, si rac­con­ta che fu ne­ces­sa­ria una ta­le quan­ti­tà di bron­zo da la­scia­re pra­ti­ca­men­te vuo­te le mi­nie­re. Per far fron­te al­le enor­mi di­men­sio­ni del­la sta­tua, in­nan­zi­tut­to si fis­sa­ro­no i pie­di del Co­los­so su un ba­sa­men­to di mar­mo, pro­ce­den­do uno stra­to al­la vol­ta. Per ga­ran­ti­re la sta­bi­li­tà del mo­nu­men­to si col­lo­ca­ro­no all’in­ter­no dei bloc­chi di pie­tra e si uni­ro­no le par­ti con dei per­ni in fer­ro. Tutt’in­tor­no all’ope­ra ven­ne ele­va­to un ter­ra­pie­no, per per­met­te­re la fu­sio­ne in si­tu. Al­cu­ni stu­dio­si ri­ten­go­no che Fi­lo­ne si ri­fe­ris­se a un pro­ce­di­men­to pro­prio di epo­che suc­ces­si­ve e ipo­tiz­za­no l’uso di la­stre di bron­zo mar­tel­la­to. di Sa­mo­sa­ta, nel II se­co­lo d.C., af­fer­mas­se iper­bo­li­ca­men­te che il Co­los­so di Rodi e il Fa­ro di Ales­san­dria era­no vi­si­bi­li dal­la lu­na. Nel 654, quan­do con­qui­stò Rodi, il ca­lif­fo Mu’awiya ter­mi­nò di de­mo­lir­lo e ne spe­dì il bron­zo in Si­ria, do­ve ven­ne com­pra­to da un ebreo di Edes­sa (at­tua­le S,an­lıur­fa). Se­con­do fon­ti bi­zan­ti­ne, al nuo­vo ac­qui­ren­te ser­vi­ro­no al­me­no 900 cam­mel­li per por­tar­se­lo via.

La for­za del­la leg­gen­da avreb­be fi­ni­to per ca­rat­te­riz­za­re la rap­pre­sen­ta­zio­ne più co­no­sciu­ta del gi­gan­te scom­par­so. Nel 1572 l’ar­ti­sta olan­de­se Mar­ten van Heem­skerck di­pin­se il Co­los­sus So­lis che si sta­glia all’en­tra­ta del por­to di Rodi: il Co­los­so reg­ge un re­ci­pien­te con una fiam­ma con la ma­no de­stra, men­tre una na­ve con le ve­le spie­ga­te gli pas­sa tra le gam-

ATE­NA DEL PIREO. PAR­TI­CO­LA­RE DEL­LA STA­TUA DEL­LA DEA, DEL IV SE­CO­LO A.C., OT­TI­MO ESEM­PIO DI STA­TUA IN BRON­ZO DI GRAN­DI DI­MEN­SIO­NI. MU­SEO AR­CHEO­LO­GI­CO DEL PIREO, ATE­NE. E NZ RE FI A, AL SC / A DE

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