NON­NA, MAM­MA E MAM­MI­NA

Nel dibattito sul­le unio­ni ci­vi­li ci so­no le pa­ro­le, e poi ci so­no le per­so­ne. Co­me l’at­tri­ce PA­ME­LA VIL­LO­RE­SI, che ha una ni­po­ti­na e la pau­ra di per­der­la

Vanity Fair (Italy) - - Week - di MA RIN A C A P PA

Fra il Fa­mi­ly Day con la sua piaz­za ru­mo­reg­gian­te e il Se­na­to do­ve si sta vo­tan­do la leg­ge sul­le unio­ni ci­vi­li, c’è la vo­ce del­le per­so­ne. La vo­ce di Pa­me­la Vil­lo­re­si si era fat­ta sen­ti­re il 25 gen­na­io sul Cor­rie­re del­la Se­ra. Ades­so que­sta «non­na ar­co­ba­le­no» si rac­con­ta a ca­sa sua. At­tri­ce da quan­do ave­va 15 an­ni (ini­ziò con Stre­hler), è ve­do­va del di­ret­to­re del­la fotografia Cri­stia­no Po­ga­ny e ha tre fi­gli: Eva, 36 an­ni, or­ga­niz­za­tri­ce tea­tra­le, Tommaso, 34, che si oc­cu­pa di tu­ri­smo, Isabel, 31, adot­ta­ta a un an­no in In­dia e og­gi im­pe­gna­ta con la Ca­sa del­la Ca­ri­tà di Don Col­me­gna. Pa­me­la ha an­che una ni­po­ti­na, Ni­na, con­ce­pi­ta in Da­ni­mar­ca e par­to­ri­ta 10 me­si fa da «mam­ma» Va­le­ria, com­pa­gna del­la «mam­mi­na» Eva.

Che si­gni­fi­ca es­se­re «non­na ar­co­ba­le­no»? «Se io muo­io, Ni­na non ri­ce­ve ere­di­tà. Se Va­le­ria im­paz­zis­se, la bam­bi­na po­treb­be spa­ri­re dal­la no­stra vi­ta. Se suc­ce­de qual­co­sa al­la bam­bi­na e non c’è Va­le­ria, mia fi­glia va al Pron­to soc­cor­so e re­sta fuo­ri. In ospe­da­le do­po il par­to en­tra­va­no esclu­si­va­men­te i pa­pà: so­lo per la gen­ti­lez­za del­le in­fer­mie­re Eva c’è po­tu­ta sta­re». Pri­ma di di­ven­ta­re ma­dri, Eva e Va­le­ria han­no mai avu­to pro­ble­mi? «So­no in­sie­me da 11 an­ni. È ca­pi­ta­to che una si­gno­ra ab­bia det­to: “Mi fa­te schi­fo”, e un’al­tra: “Mi fa­te pe­na e la vo­stra bam­bi­na mi fa più pe­na”. Lì mia nuo­ra ha ri­spo­sto: “Ci so­no bam­bi­ni abu­sa­ti, al­tri muo­io­no nell’Egeo, ab­bia pe­na di lo­ro”». Eva quan­do ha fat­to co­ming out? «A 17 an­ni ci scris­se una let­te­ra. Lì per lì ti pre­oc­cu­pi che ab­bia pro­ble­mi in so­cie­tà, ma la rea­zio­ne poi è sta­ta: tut­to qui?».

Po­co do­po lei è ri­ma­sta ve­do­va, e i suoi fi­gli so­no do­vu­ti cre­sce­re sen­za pa­dre. «La dif­fe­ren­za è che a Ni­na non è sta­to tol­to un ge­ni­to­re: il pa­dre non c’è, c’è un do­na­to­re. Che va be­ne se a ri­cor­re­re al­la Leg­ge 40 sul­la pro­crea­zio­ne as­si­sti­ta è una cop­pia spo­sa­ta con ma­schio ste­ri­le, men­tre in quel­le omo­ses­sua­li non lo si ac­cet­ta: è di­scri­mi­na­zio­ne. Il giu­di­ce Me­li­ta Ca­val­lo ( ex pre­si­den­te del Tri­bu­na­le per i mi­no­ri di Ro­ma, ndr), che ha con­sen­ti­to una ste­p­child adop­tion a una cop­pia gay, non ha fat­to al­tro che ap­pli­ca­re l’at­tua­le leg­ge sull’ado­zio­ne do­ve si par­la di cor­re­spon­sa­bi­li­tà ge­ni­to­ria­le tra un ge­ni­to­re bio­lo­gi­co e una se­con­da per­so­na fon­da­men­ta­le per la cre­sci­ta del bam­bi­no. Non è pe­rò giu­sto de­le­ga­re ai tri­bu­na­li: ci vuo­le una leg­ge». Fra le ar­go­men­ta­zio­ni del fron­te an­ti- ddl Cirrin­nà, qua­li er­ro­ri ci so­no? «Ti­ra­re in bal­lo l’ute­ro in af­fit­to: è vie­ta­to dal­la leg­ge. Per ora fac­cia­mo le unio­ni ci­vi­li, è un pri­mo pas­so. Il pro­ble­ma è che in Ita­lia non sia­mo abi­tua­ti a un di­stac­co fra ge­ne­ti­ca e ge­ni­to­ria­li­tà. Per me in­ve­ce, che so­no ma­dre adot­ti­va, il pro­ble­ma è ri­sol­to da 30 an­ni». Isabel le ha chie­sto del­le pro­prie ori­gi­ni? «Po­co. Sua ma­dre na­tu­ra­le ave­va 14 an­ni, era una pa­ria e l’ha la­scia­ta dal­le suo­re. L’ab­bia­mo cer­ca­ta, era spa­ri­ta». Al­tre co­se che ven­go­no det­te e la ir­ri­ta­no? «Di­co­no che cer­te co­se non so­no na­tu­ra­li, e quin­di so­no sba­glia­te. Ma la che­mio è na­tu­ra­le? Lo so­no le cu­re or­mo­na­li? E non ac­cet­to quel­li che ma­ni­fe­sta­no in no­me di Dio: è una scu­sa per di­scri­mi­na­re. Un cam­mi­no spi­ri­tua­le aiu­ta a es­se­re mi­glio­ri, fin­ché non di­ven­ta in­te­gra­li­smo. C’è di­sin­for­ma­zio­ne, su In­ter­net met­to­no im­ma­gi­ni grot­te­sche di un Gay Pri­de di­cen­do: af­fi­de­re­sti lo­ro i tuoi fi­gli? Io non li af­fi­de­rei a una co­me la Fran­zo­ni». Lo scon­tro è quin­di ine­vi­ta­bi­le? «È più sem­pli­ce il tu per tu. Ab­bia­mo bat­tez­za­to Ni­na in un pae­si­no del Sud: il pre­te l’ha pre­sen­ta­ta a tut­ti, i fe­de­li han­no bat­tu­to le ma­ni, il pe­co­ra­io ha man­da­to una ca­ciot­ta, so­no ve­nu­ti a fa­re le con­gra­tu­la­zio­ni. E mio pa­dre ha ri­co­strui­to un al­be­ro ge­nea­lo­gi­co con ul­ti­ma ar­ri­va­ta Ni­na».

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