LA GEN­TE DI GO­RI­NO

Vanity Fair (Italy) - - Week -

Go­ri­no non c’è nien­te», han­no det­to, «a Go­ri­no non han­no nien­te». È ve­ro, a Go­ri­no non han­no ci­ne­ma e tea­tri, ma quel­lo di Go­ri­no è un nien­te af­fa­sci­nan­te per chi ar­ri­va da fuo­ri, e pie­no di iden­ti­tà per chi lo abi­ta: l’iden­ti­tà del Po, del pic­co­lo por­to sul­la ba­ia do­ve si col­ti­va­no le von­go­le, do­ve on­deg­gia­no le can­ne, do­ve volano i gab­bia­ni e gli ai­ro­ni, e do­ve in fon­do a tut­to spun­ta un fa­ro. ori­no, che da Fer­ra­ra di­sta set­tan­ta chi­lo­me­tri ma po­treb­be es­se­re sul­la lu­na per quan­to è di­ver­sa e lon­ta­na dal­la sua sto­ria, sor­se co­me po­sto di do­ga­na all’estre­mo li­mi­te del­la fo­ce del Po, e fi­no a me­tà del Set­te­cen­to la ter­ra non era an­co­ra emer­sa dal ma­re. Poi nel 1870, me­no di cen­to­cin­quant’an­ni fa, al­cu­ni pe­sca­to­ri vi si sta­bi­li­ro­no con le fa­mi­glie. Un luo­go estre­mo di ar­gi­ni, neb­bie e re­la­zio­ni ce­men­ta­te dall’es­se­re in po­chi a fa­re un la­vo­ro duro che spes­so si è scon­tra­to con le re­go­le eu­ro­pee sul­la pe­sca e la mi­su­ra del­le von­go­le. I go­ran­ti (o go­ri­ne­si) ne­gli ul­ti­mi cin­quant’an­ni han­no vis­su­to mo­men­ti di be­nes­se­re e mo­men­ti di cri­si e da quel­le par­ti tra le ca­set­te co­lo­ra­te ne spun­ta­no di bal­dan­zo­se con le sca­le di mar­mo da­van­ti. na real­tà mol­to lon­ta­na da quel­la del­la Fer­ra­ra ri­na­sci­men­ta­le de­gli Esten­si, dell’Or­lan­do fu­rio­so al Pa­laz­zo dei Dia­man­ti, dei con­cer­ti jazz al Tor­rio­ne, dei fe­sti­val coi più gran­di ar­ti­sti, scrit­to­ri e gior­na­li­sti del mon­do. Fer­ra­ra è una del­le cit­tà più col­te d’Ita­lia, Go­ri­no è un avam­po­sto si­len­zio­so di lu­ce chia­ra dell’est. Ma a cin­que chi­lo­me­tri da Go­ri­no c’è Go­ro, un pae­se con tut­to quel che ser­ve. A ven­ti chi­lo­me­tri c’è Co­di­go­ro (mia ma­dre a Co­di­go­ro da gio­va­ne ci in­se­gna­va, pren­den­do da Fer­ra­ra la lit­to­ri­na al­le sei del mat­ti­no per ar­ri­va­re al­la sua clas­se di 54 bam­bi­ni: un gior­no se­que­strò un bi­gliet­ti­no che vo­la­va da un ban­co all’al­tro. Lo aprì e les­se: «Pre­gno­la­to, ogi po­me­ri­gio vie­ni da me a im­pre­gna­re il ga­to?». Ce lo avrà rac­con­ta­to cen­to vol­te, de­li­zia­ta e inor­ri­di­ta dal­la gra­zia di quel­la ri­ma, dall’as­sen­za di dop­pie e so­prat­tut­to dal mi­ste­ro: co­me si fa­rà a im­pre­gna­re – met­te­re in­cin­ta, sup­pon­go – un gat­to, an­zi una gat­ta? Co­me avrà fat­to Pre­gno­la­to?). a vi­cen­da del grup­po di abi­tan­ti di Go­ri­no che han­no fat­to le bar­ri­ca­te per non ac­co­glie­re ven­ti mi­gran­ti nel­la lo­ro comunità la co­no­sce­te. All’ini­zio so­no sta­ti mol­to at­tac­ca­ti e poi mol­to di­fe­si, ma co­me al so­li­to non ci so­no buo­ni e cat­ti­vi. I lo­ro mo­di non so­no con­di­vi­si­bi­li ma so­no com­pren­si­bi­li. Han­no det­to che si so­no sen­ti­ti in­va­si, spo­de­sta­ti dal lo­ro uni­co luo­go d’in­con­tro, quan­do han­no sco­per­to ca­sual­men­te che il lo­ro ostel­lo-bar, il so­lo po­sto do­ve tut­ti si ri­tro­va­no, sa­reb­be sta­to re­qui­si­to dal pre­fet­to per ospi­ta­re ven­ti mi­gran­ti, e han­no con­ci­ta­ta­men­te or­ga­niz­za­to un pre­si­dio per bloc­car­ne l’ar­ri­vo coin­vol­gen­do una per­so­na no­ta da quel­le par­ti per le sue ini­zia­ti­ve mol­to spic­ce, il le­ghi­sta Nao­mo, che im­ma­gi­no sia un so­pran­no­me che pren­de ori­gi­ne dal personaggio di Pa­na­riel­lo. Una si­gno­ra di Go­ri­no in­ter­vi­sta­ta a La gab­bia ha det­to che, aves­se­ro sa­pu­to che si trat­ta­va di don­ne e bam­bi­ni, li avreb­be­ro ac­col­ti nel­le lo­ro ca­se, e mol­to pro­ba­bil­men­te lo avreb­be­ro fat­to dav­ve­ro. Cre­do sia­no sta­ti i mo­di, il non sa­pe­re quel­lo che sa­reb­be ac­ca­du­to, il ri­ce­ve­re dall’al­to un’im­po­si­zio­ne che avreb­be cam­bia­to la vi­ta del­la comunità sen­za spiegazioni, a pro­vo­ca­re una rea­zio­ne co­me quel­la. Ac­ca­de qua­si sem­pre co­sì: è la man­can­za di dia­lo­go, di em­pa­tia, di con­tat­to per­so­na­le, uma­no, di con­fron­to e dia­lo­go, a ge­ne­ra­re il con­flit­to. ue­sta pic­co­la sto­ria, co­me sem­pre stru­men­ta­liz­za­ta da al­cu­ni e ba­na­liz­za­ta da mol­ti, ci di­ce so­prat­tut­to una co­sa: che bi­so­gne­reb­be sem­pre sfor­zar­si di co­no­sce­re il ter­ri­to­rio, le si­tua­zio­ni, le per­so­ne. Di par­lar­si e guar­dar­si ne­gli oc­chi.

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