Жен­щи­ны про­тив экс­тре­миз­ма

Delovoy Kazakhstan - - Регион - Сер­гей БАРАНОВСКИЙ

Сре­ди сто­рон­ни­ков экс­тре­миз­ма нема­ло жен­щин. Слож­ность про­ве­де­ния про­фи­лак­ти­че­ской ра­бо­ты с ни­ми за­клю­ча­ет­ся в том, что они от­ка­зы­ва­ют­ся раз­го­ва­ри­вать с муж­чи­на­ми­тео­ло­га­ми. Ре­шить эту про­бле­мы могут жен­ские ор­га­ни­за­ции, ко­то­рые го­то­вы вклю­чить­ся в ра­бо­ту по про­фи­лак­ти­ке экс­тре­миз­ма сре­ди жен­щин. О про­бле­ме фе­ми­ни­за­ции ра­ди­ка­лиз­ма и при­ни­ма­е­мых ме­рах рас­ска­за­ли ди­рек­тор На­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ско­го и ана­ли­ти­че­ско­го цен­тра по во­про­сам ре­ли­гии Ай­нур Аб­ди­ра­сил­кы­зы и ру­ко­во­ди­тель об­ласт­но­го Цен­тра ана­ли­за и раз­ви­тия меж­кон­фес­си­о­наль­ных от­но­ше­ний (г. Пав­ло­дар) Гуль­наз Раз­ды­ко­ва.

Всен­тяб­ре про­шла кон­фе­рен­ция в Астане, по­свя­щен­ная ро­ли жен­ских ор­га­ни­за­ций в про­фи­лак­ти­ке экс­тре­миз­ма. В но­яб­ре за­пла­ни­ро­ва­но еще два по­доб­ных ме­ро­при­я­тия в Ка­ра­ган­де и Усть­Ка­ме­но­гор­ске, на ко­то­рых спе­ци­а­ли­сты об­су­дят про­бле­му ра­ди­ка­ли­за­ции ка­зах­стан­ских жен­щин и уча­стие жен­щин-тео­ло­гов в борь­бе с этим злом.

«Со­бы­тия ле­та это­го го­да по­ка­за­ли, что в на­шем об­ще­стве есть экс­тре­мист­ски на­стро­ен­ные мо­ло­дые лю­ди, ко­то­рые в уго­ду лжи­вых ре­ли­ги­оз­ных идеалов го­то­вы уби­вать мир­ных, ни в чем не по­вин­ных лю­дей. Мно­гие из них бы­ли уби­ты, дру­гих сей­час су­дят, но оста­лись их же­ны и близ­кие род­ствен­ни­ки. Неко­то­рые, осо­бен­но же­ны тер­ро­ри­стов,до сих пор оправ­ды­ва­ют их дей­ствия», – ска­за­ла Гуль­наз Раз­ды­ко­ва.

По ее сло­вам, круг ин­те­ре­сов ра­ди­каль­но на­стро­ен­ных жен­щин огра­ни­чен се­мей­но-бы­то­вы­ми функ­ци­я­ми и ре­ли­ги­оз­ной прак­ти­кой. Жен­ские ор­га­ни­за­ции могут ока­зать по­мощь в во­вле­че­нии ра­ди­каль­но на­стро­ен­ных жен­щин в со­ци­аль­ную де­я­тель­ность, что­бы они не вы­па­да­ли из со­ци­аль­ных про­ек­тов и го­су­дар­ствен­ных про­грамм.

«Мож­но­раз­ви­вать­биз­не­спро­ек­ты, раз­ви­вать во­лон­тер­ско­едви­же­ни­е­сре­ди­этих жен­щин.Есть­ведь­ма­мы­тер­ро­ри­стов, ко­то­рые вы­еха­ли в Си­рию, же­ны осуж­ден­ных и уби­тых тер­ро­ри­стов. Необ­хо­ди­мо, что­бы они бы­ли мак­си­маль­но во­вле­че­ны в об­ще­ствен­ную жизнь, в об­ще­ствен­ные ор­га­ни­за­ции. Это был бы один из са­мых дей­ствен­ных ме­то­дов про­фи­лак­ти­ки де­струк­тив­но­го по­ве­де­ния сре­ди ра­ди­каль­но на­стро­ен­ных жен­щин», –уве­ре­наГуль­на­зРаз­ды­ко­ва.

Экс­перт счи­та­ет, что необ­хо­ди­мо изу­чать фе­ми­ни­за­цию экс­тре­миз­ма и пре­се­кать та­кие про­яв­ле­ния.

«Жен­щи­ны могут быть да­же бо­лее ра­ди­каль­ны, чем муж­чи­ны. Об этом сви­де­тель­ству­ют та­кие фак­ты как тер­акт в Норд-Осте, там боль­шин­ство тер­ро­ри­стов бы­ли жен­щи­ны. Со­сед­ние с на­ми го­су­дар­ства дав- но столк­ну­лись с этой про­бле­мой, а мы – толь­ко сей­час. В ос­но­ве про­бле­мы ле­жит глу­бо­кая оши­боч­ность их взгля­дов. Ведь жен­щи­на от при­ро­ды бы­ла со­зда­на для то­го, что­бы рас­тить де­тей, на­ла­жи­вать быт, уха­жи­вать за близ­ки­ми и да­рить им теп­ло, ра­дость. По­че­му про­ис­хо­дит та­кая кар­ди­наль­ная пе­ре­ме­на ее функ­ций?» – за­да­ет­ся во­про­сом Гуль­наз Раз­ды­ко­ва.

Ай­нур Аб­ди­ра­сил­кы­зы счи­та­ет, что про­фи­лак­ти­ка экс­тре­миз­ма долж­на на­чи­нать­ся с фор­ми­ро­ва­ния ду­хов­ных ос­нов об­ще­ства и го­су­дар­ства, при­ви­тия под­рас­та­ю­ще­му­по­ко­ле­ни­юсло­жив­ших­ся на про­тя­же­нии ве­ков ду­хов­но-куль­тур­ных цен­но­стей на­ро­да, усво­е­ния соб­ствен­ной куль­ту­ры, ли­те­ра­ту­ры, ис­то­рии, тра­ди­ци­он­ных ре­ли­ги­оз­ных воз­зре­ний, а так­же усво­е­ния про­грес­сив­ных цен­но- стей со­вре­мен­но­го свет­ско­го го­су­дар­ства и ду­хов­но­нрав­ствен­ных прин­ци­пов.

«Толь­ко по­ко­ле­ние с яс­ной и креп­кой си­сте­мой цен­но­стей не под­вер­га­ет­ся вли­я­нию край­них взгля­дов. Мы не долж­ны под по­ня­ти­ем «жен­ские ор­га­ни­за­ции» под­ра­зу­ме­вать толь­ко за­ре­ги­стри­ро­ван­ные непра­ви­тель­ствен­ные ор­га­ни­за­ции. Дан­ное­по­ня­ти­е­мо­же­то­хва­ты­вать под со­бой мно­гие ор­га­ни­за­ции, в ко­то­рых жен­щи­ны со­став­ля­ют пре­иму­ще­ствен­ное боль­шин­ство, и так­же ор­га­ни­за­ции, чья де­я­тель­ность на­прав­ле­на на ра­бо­ту с жен­ской ауди­то­ри­ей», – го­во­рит Ай­нур Аб­ди­ра­сил­кы­зы.

Она рас­ска­за­ла, что ко­гда ме­ро­при­я­тия по про­фи­лак­ти­ке экс­тре­миз­ма и де­ра­ди­ка­ли­за­ции лиц, по­пав­ших под вли­я­ние экс­тре­мист­ской идео­ло­гии, на­прав­ле­ны на жен­скую ауди­то­рию, то, как пра­ви­ло, с дан­ной ка­те­го­ри­ей­на­се­ле­ни­я­про­во­дят­ра­бо­ту спе­ци­а­ли­сты-жен­щи­ны (тео­ло­ги, ре­ли­гио­ве­ды, пси­хо­ло­ги, юри­сты, ме­ди­цин­ские ра­бот­ни­ки). Та­кие спе­ци­а­ли­сты так­же на сво­ем при­ме­ре со­дей­ству­ют адап­та­ции жен­щин – пред­ста­ви­тель­ниц нетра­ди­ци­он­ных ре­ли­ги­оз­ных те­че­ний к об­ще­ствен­ной сре­де в усло­ви­ях свет­ских цен­но­стей.

«В на­шей прак­ти­ке ра­бо­та по про­фи­лак­ти­ке экс­тре­миз­ма и де­ра­ди­ка­ли­за­ции про­во­дит­ся с жен­ской ауди­то­ри­ей го­су­дар­ствен­ных учре­жде­ний и про­из­вод­ствен­ных пред­при­я­тий, а так­же сре­ди жен­ско­го джа­ма­а­та ме­че­тей и сре­ди лиц, по­пав­ших под вли­я­ние ра­ди­каль­ной идео­ло­гии. В усло­ви­ях со­вре­мен­ной ре­ли­ги­оз­ной си­ту­а­ции, ко­гда на­блю­да­ет­ся тен­ден­ция воз­рас­та­ния фе­но­ме­на фе­ми­ни­за­ции экс­тре­миз­ма, пред­став­ля­ет­ся наи­бо­лее важ­ным охва­тить все на­зван­ные ауди­то­рии»,–ска­за­лаАй­нурАб­ди­ра­сил­кы­зы.

Призна­ние про­бле­мы ра­ди­ка­ли­за­ции жен­щин, по­иск спо­со­бов ее ре­ше­ния и при­ни­ма­е­мые адек­ват­ные ме­ры­долж­ны­о­ста­но­вить­ка­зах­стан­ских­жен­щи­нот­при­ня­тия де­струк­тив­ной идео­ло­гии и вер­нуть к нор­маль­ной жиз­ни тех, кто уже под­дал­ся вли­я­нию идео­ло­гов экс­тре­миз­ма.

Newspapers in Russian

Newspapers from Kazakhstan

© PressReader. All rights reserved.