ЖИЗНЬ ПОСЛЕ 50 ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ, НАЛЬЕМ ЖЕ ЕЩЕ 50!

1 октября во всем мире отмечается День пожилых людей. Сегодня в Казахстане проживает почти два миллиона человек, чей возраст перешагнул за 50-летний рубеж. Пятидесятилетние граждане – основа любого общества, самый продуктивный возраст с точки зрения экономики. Это концентрация жизненного опыта и рационального отношения к происходящему. Эти люди так же подвержены душевным порывам, как и в 30 лет, но эти порывы уже проходят через жесткий фильтр рассудка. «В пятьдесят лет мужчина для женщины более опасен, чем во всяком другом возрасте, ибо владеет дорогостоящим опытом и часто состоянием», – пошутил великий Бальзак и был, разумеется, прав.

Но пятидесятилетний человек вступает в пору сложнейших раздумий. С одной стороны, он еще полон сил, а с другой стороны – и пенсия уже не за горами. Надо подумать и о старости, и вот тут эта самая пенсия и начинает тревожить больше всего. Дело в том, что Казахстан, наверное, побил все рекорды по изменениям в пенсионное законодательство. Не было года, чтобы правительством не вносились какие-то поправки и новации.

Мой хороший знакомый, профессор философии, сказал по этому поводу: вся возня с пенсионными деньгами очень напоминает давнюю историю с королем Франции Филиппом IV, который никак не мог найти денег для пополнения казны. С крестьян и церквей выжать уже было нечего, и король издал указ о выселении из страны всех евреев с полной конфискацией их имущества.

Через несколько лет, когда положение стало совсем аховым, новый король Людовик X пригласил евреев вернуться во Францию и пообещал всяческое покровительство. Евреи вернулись, но через десять лет их снова экспроприировали, так как понадобились деньги на крестовые походы.

В общем, мы, пятидесятилетние казахстанцы, все больше и больше понимаем, что надеяться в старости нужно не на государственную пенсию, которая каждый год обесценивается из-за перманентной инфляции, а на себя самого. Поэтому одни из нас обзавелись депозитами, другие вложили деньги в недвижимость, третьи надеются на свои сады-огороды, которые, конечно, окажут весомую помощь в недалеком «апельсиновом возрасте». Кстати, эти самые сады-огороды (а также пастбища и скотные дворы) были главным бонусом для древнеримских легионеров, уходивших на пенсию.

Что касается меня, то я начал готовиться к старости в сорокалетнем возрасте, когда прошел последний приступ безбашенной молодости. Сегодня я хочу поделиться с вами некоторыми моими правилами и очень надеюсь, что комунибудь они окажутся полезными.

Прежде всего, нужно мысленно отодвинуть для себя выход на пенсию. Трудовой отдых не должен настигать тебя ни слишком рано, ни слишком поздно. Подобно древним легионерам ты должен иметь достаточно времени, чтобы вдоволь вкусить сладких плодов со всего «пенсионного огорода».

Как же обеспечить высокое качество «долгого жизненного финала»? Нужно избавиться от традиционной, еще советской, мысли о том, что пенсия дает возможность снять с себя ответственность за свою жизнь и, как в детстве, стать общественным иждивенцем. Еще глупее обижаться на государство, которое якобы платит тебе малую пенсию, ведь мы же видим, что наши пансионные отчисления – всего лишь финансовая затычка для бюджетных прорех. Надо осознать: итог собственной жизни к выходу на пенсию мы создаем сами.

Еще главнее будет прочувствовать, что выход на пенсию – не конечный и необратимый результат, а очередной старт к новым целям. Впереди много времени, чтобы чего-то добиться, что-то исправить. У нас же пока все наоборот. Для многих моих знакомых выход на пенсию – всего лишь ожидание возможности ни черта не делать, ничего не хотеть. Или так: хотеть, но не делать.

По сути, такие люди стали пенсионерами еще в зрелом возрасте, поскольку их жизнь была сплошным ожиданием: выйду на пенсию и заживу в свое удовольствие. А кто мешал жить в свое удовольствие раньше? Маленькая зарплата, сварливая жена, прокуренное здоровье? Такое «отодвигание целей» ведет к обесцениванию всей жизни, поэтому люди, привыкшие откладывать свои мечты «на потом», на пенсии так и не начинают полноценно жить, поскольку просто не умеют этого делать. Они без конца жалеют об утраченных возможностях, они говорят только о несправедливости этого мира и о своей несчастной судьбе.

Известный западный психоаналитик Эрик Эриксон, автор теории «кризиса идентичности», выдвинул простую до банальности истину: каждый человек сам творит свою судьбу. Социум и все остальные внешние обстоятельства могут только помогать ему или препятствовать. В любом случае ответственность за результат лежит на самом человеке.

Согласно Эриксону, жизнь человека делится на 8 стадий, и последние две стадии начинаются в 50 лет. В 7-й стадии «Общечеловечность и самопоглощенность» у человека появляется способность задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством мира.

Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей – он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и собственный комфорт.

В 65 лет наступает стадия «Цельность или безнадежность». Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у тех, кто, оглядываясь на пройденный путь, испытывает удовлетворение. Тот же, кому прошлое представляется цепью досадных промахов, нереализованных возможностей, понимает, что начинать заново уже поздно и упущенное не вернуть. Человека охватывает отчаяние и чувство безнадежности. Эриксон утверждает, что такое самооощущение не зависит от времени выхода на пенсию, ни от денежной составляющей, потому что главная жизненная ошибка была заложена еще в молодости.

Давайте же будем относиться к нашей жизни как к долгосрочному проекту. Беречь здоровье, зарабатывать, путешествовать, заводить детей, помогать близким, думать о хорошем. Это главные секреты нашей жизни.