اﳌﻈﻬﺮ وﻟﻴﺲ اﳉﻮﻫﺮ

ﺑﺎﺗﺖ اﳌﻈﺎﻫﺮ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻋﻠﻰ ﺟﻴﻮب ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﻟﻬﻢ وإﳕﺎ ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺳﻴﺎت، ﻓﺎﳌﻈﺎﻫﺮ أوﻻ وأﺧﻴﺮا ﻋﻨﺪ ﺷــﺮﻳﺤﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، ﺣﺘﻰ ﻛﺎدوا أن ﻳﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻣﻠﺰﻣﺎ وﺣﻘﻴﻘﺔ وواﻗﻌﺎ، ﻓﻬﻢ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺮﺻﺎ ﺷﺪﻳﺪا وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺿﺮورﻳﺎت اﳊﻴﺎة اﻟﻘﺼﻮى اﻟﺘﻲ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻟﻠﻤﺮء ﻋﻨﻬﺎ، وﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻜﻮﻳﺘﻲ وإﳕﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت، ﺣﺘﻰ اﻧﻨﺎ ﻧﻜﺎد ﻧﺼﺪق ذﻟﻚ.

وﻗﺪ وﺻﻞ اﳊﺎل إﻟﻰ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺐ ﻣﻈﻬﺮه، ﻓﻼ ﺷــﺄن ﻟﻬﻢ ﺑﺠﻮﻫﺮه، وﻻ ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ذﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺎﳌﻈﻬﺮ ﻫﻮ اﻟﻔﻴﺼﻞ ﻓﻲ ﻋﻴﻮﻧﻬﻢ، وﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﺰاﺋﻔﺔ ﻣﻨﺘﺸــﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن وﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻳــﺖ ﺧﺎﺻﺔ زادت واﻧﺘﺸﺮت، وﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫﺆﻻء اﻟﻨﺎس ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﳌﺜﻞ اﻟﺸﻌﺒﻲ اﳉﻤﻴﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل: ﻋﻨﺪك ﺗﻐﺮم؟ ﻗﺎل ﻋﻨﺪي، ﻗﺎل ﻋﻨﺪك ﺗﺄﻛﻞ؟ ﻗﺎل ﻻ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي، وﻫــﺬا واﻗﻊ اﳊﺎل، ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮون ﺑﺎﻟﻐﻨــﻰ وﻫﻢ ﻏﺎرﻗﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻮن ﺣﺘــﻰ آذاﻧﻬﻢ، ﻻ ﳝﻠﻜﻮن إﻻ راﺗﺒﻬﻢ وﻫﺬا اﻟﺮاﺗﺐ ﻻ ﻳﺘﺴــﻠﻤﻮن ﻣﻨﻪ ﺳﻮى اﻟﻨﺼﻒ، وﻫﺬا اﻟﻨﺼﻒ ﻻ ﻳﻘﺎوم ﺳــﻮى أﻳﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ اﳉﻴﺐ ﺧﺎوﻳﺎ ﺗﺴﻔﻮه اﻟﺮﻳﺎح.

اﻧﻈــﺮوا إﻟﻰ اﻟﻮﻻﺋﻢ واﻷﻋﺮاس واﻟﺒﺬخ ﻓﻴﻬﺎ، ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟــﻞ اﻟﺘﺒﺎﻫﻲ واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ، وﻫﺬا دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﻌﺪام اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس، وﻛﺄﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮا اﳌﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ: »اﻟﻨﺎس ﻣﺨﺎﺑﺮ وﻟﻴﺲ ﻣﻨﺎﻇﺮ« ﺑﻞ إن ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﻢ ﻗﻠﺒﺖ ﻫﺬا اﳌﺜﻞ اﳊﻜﻴﻢ رأﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ ﻓﺼﺎر: اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻨﺎﻇﺮ وﻟﻴﺴﻮا ﻣﺨﺎﺑﺮ، ﻇﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ أن اﳌﺎل ﻫﻮ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻫﺬه اﳊﻴﺎة، وﻗﺪ أﺛﺒﺖ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﲟﺎ ﻻ ﻳﺪع ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ أن ﻫﺬه اﻟﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺺ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎﺗﻬﻢ، ﻓﻴﻔﺮﻏﻮن ﻫﺬا اﻟﻨﻘﺺ ﺑﻬﺬه اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ، ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﻧﻘﺼﻬﻢ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻌﻘﺪة اﳌﻈﺎﻫﺮ.

إن أﻫﻞ اﻟﺮﺷﺪ واﻟﻌﻘﻼء ﻻ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ اﳌﻨﻈﺮ وﻻ ﻳﻬﻤﻬﻢ ذﻟﻚ وإﳕﺎ ﻳﻬﻤﻬﻢ اﳉﻮﻫﺮ ﻷﻧﻪ اﻷﺳﺎس، واﳌﺮء ﻳﻘﺎس ﲟﻌﺪﻧﻪ، واﳌﺸﻜﻠﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﺪﻗﻮن أﻫﻞ اﳌﻈﺎﻫــﺮ اﻟﻜﺎذﺑﺔ وﻳﻨﺨﺪﻋﻮن ﺑﻬﻢ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻛﺬﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮة ووﻫﻢ، وﺑﺴــﺒﺐ ذﻟﻚ وﻗﻊ أﻧﺎس ﺑﺴﻄﺎء وﻋﻠﻰ ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﺿﺤﻴــﺔ اﻹﻋﺠﺎب ﺑﺎﳌﻈﻬﺮ، وﺿﺤﻚ ﻋﻠﻰ ذﻗﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب واﺑﺘﺰوا.

إن اﳌﻈﺎﻫﺮ اﻟﻜﺎذﺑــﺔ أﻧﻮاع ﻛﺜﻴﺮة ﻓﺮﲟﺎ أﻋﺠﺒﺖ ﺑﺤﺪﻳﺚ رﺟﻞ وﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻚ واﺳــﺘﻌﺠﻠﺖ ﻓــﻲ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺴﺒﺮ ﻏﻮره وﺗﻌﺮﻓﻪ ﺟﻴﺪا، وإذا ﺑﻚ وﻋﻠﻰ ﺣﲔ ﻏﺮة ﺗﻜﺘﺸﻒ اﻟﻌﻜﺲ وﻳﻨﻘﻠﺐ ﺛﻨﺎؤك إﻟﻰ ذم ﻷن ﺑﺎﻃﻨﻪ ﺧﻼف ﻇﺎﻫﺮه، وﻣﻦ ﻫــﺬه اﻷﻧﻮاع أﻳﻀﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ اﻵﺧﺮﻳﻦ واﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻗﺘﻨﺎء ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻈﻬﺮﻫﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ اﻷﻓﻀﻞ، إن دﻳﻨﻨﺎ اﻟﺴــﻤﺢ وﺷﺮﻳﻌﺘﻨﺎ اﻟﻐﺮاء ﺗﺄﻣﺮﻧﺎ ﺑﺤﺴﻦ اﳌﻈﻬﺮ، وﺗﻨﻬﺎﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﺒﺬخ واﻟﺴﺮف، ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟــﻰ: )وﻻ ﲡﻌﻞ ﻳﺪك ﻣﻐﻠﻮﻟﺔ إﻟﻰ ﻋﻨﻘﻚ وﻻ ﺗﺒﺴــﻄﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﺒﺴﻂ ﻓﺘﻘﻌﺪ ﻣﻠﻮﻣﺎ ﻣﺤﺴﻮرا( »اﻹﺳﺮاء: ٩٢«.

.. ودﻣﺘﻢ ﺳﺎﳌﲔ