ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮع: اﳌﻈﺎﻫﺮات واﻹﺿﺮاﺑﺎت أﺳﻠﻮب ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼم
اﳌﺬﻛﻮر: أﻣﺮ ﻻ ﻳﻘﺮه اﻹﺳﻼم وﻳﺆدي إﻟﻰ ﻣﻀﺎر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪه اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ اﻟﻌﻨﺰي: ﲢﻘﻖ أﻫﺪاف اﳌﺘﺮﺑﺼﲔ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ وﺷﻖ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ وﺗﻔﺮﻳﻖ ﻛﻠﻤﺘﻬﻢ اﻟﺸﻤﺮي: ﺣﻞ اﳌﺸﻜﻼت ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ رواﺋﻊ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﳌﺎل اﻟﻀﺎﺋﻊ
اﳌﻈﺎﻫﺮات واﻹﺿﺮاﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻴﺎﺋﻪ أو ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻖ أو ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎب اﻟﻘــﺮار ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ ﻣﻄﻠــﺐ ﻣﻦ اﳌﻄﺎﻟﺐ، ﻓﻬﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟ أم أﻧﻬــﺎ ﺗﺼﻠﺢ ﳌﺠﺘﻤﻊ دون اﻵﺧﺮ؟ أم ﺗﺆدي ﻻﻧﺘﺸﺎر اﻟﻔﱳ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤﻊ؟ وﻣﺎ ﺿﻮاﺑﻄﻬﺎ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻓﺴﺮه اﻟﻌﻠﻤﺎء.
ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ، ﻳﻘﻮل د.ﺧﺎﻟﺪ اﳌﺬﻛﻮر ان اﻹﺳﻼم ﻳﺤﺮص داﺋﻤــﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻬﺪﺋــﺔ اﳌﻮاﻗﻒ واﺗﺒﺎع اﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ اﳌﺸﺮوﻋﺔ وﺻﻮﻻ اﻟﻰ اﳊﻖ واﻷﻫﺪاف اﳌﺒﺘﻐــﺎة، وإن اﺳــﺘﺨﺪام وﺳــﺎﺋﻞ ﺗــﺆدي اﻟــﻰ إﻳﻘﺎظ اﻟﻔﺘﻨــﺔ ﻓﻲ اﳌﺠﺘﻤــﻊ أﻣﺮ ﻻ ﻳﻘﺮه اﻹﺳــﻼم ﻋﻠــﻰ اﻋﺘﺒﺎر ان اﳌﻈﺎﻫــﺮات واﻹﺿﺮاﺑﺎت ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﺆداﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺘﻨﺎ وﻣﻀﺎر أﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪﻫﺎ اﻟﻨﻔﻌﻴﺔ، ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﺎ ﺗﺆدي اﻟﻰ ﺗﺄزم اﻷﻣﻮر ﺑﲔ اﻷﻃﺮاف اﳌﻌﻨﻴﺔ، وﻳﺘﻤﺴﻚ ﻛﻞ ﻃﺮف ﲟﻮﻗﻒ ﻋﺪاﺋﻲ ﲡﺎه اﻵﺧﺮ، وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺪ ﻳﺆدي ذﻟﻚ اﻟﻰ أﻣﻮر ﻻ ﲢﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ. ﻟﺬﻟﻚ أﻧﺎ ﻻ أﻓﻀﻞ أﺳﻠﻮب اﻹﺿﺮاب أو اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات، وإﳕﺎ أدﻋﻮ اﻟﻰ اﳊﻮار اﻟﻬﺎدئ واﻟﻨﻘﺎش اﻟﺒﻨﺎء واﻟﺴﻌﻲ اﻟﻰ اﳊﻖ ﻟﻴﻨﺸﺪه اﳉﻤﻴــﻊ، وﻣﺤﺎوﻟــﺔ ﻋﺮض اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻫﲔ ﻟﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻴﺪه اﳊﻞ أو ﻣﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻷﻣﺮ وﺻﻮﻻ اﻟﻰ اﳊﻖ.
ﻧﻔﻮس ﺿﻌﻴﻔﺔ
وﺣــﺬر د.اﳌﺬﻛــﻮر ﻣــﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﲡﻠﺒﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻈﺎﻫﺮات واﻹﺿﺮاﺑﺎت ﻓﻲ ﻇﻞ اﻻﻧﺘﺸــﺎر اﻹﻋﻼﻣﻲ اﻟﺬي ﻳﻬﻮل اﻷﻣــﻮر وﻳﻈﻬﺮ اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﺘﻲ ﺑﻬــﺎ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﻋﻤــﺎل ﻋﻠــﻰ اﻧﻬــﺎ ﺗﻌﻤﻬﺎ اﻟﻔﻮﺿــﻰ إﺿﺎﻓــﺔ ﻟﻮﺟــﻮد اﻟﺒﻌﺾ ﻣــﻦ ذوي اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴــﺘﻐﻠﻮن ﻫــﺬه اﻷﻋﻤــﺎل ﻓــﻲ إﳊــﺎق اﻟﻀــﺮر ﺑﺎﳌﺠﺘﻤــﻊ وﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﺗﻘــﺮه ﺷــﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼم. وأﺷــﺎر اﻟﻰ أﻫﻤﻴــﺔ اﻟﻌﻼج ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ واﺟﺘﻤــﺎع ﳑﺜﻠﲔ ﻣــﻦ اﳌﺘﻀﺮرﻳﻦ او ﻣﻦ ﺑﻴﺪه أﻣﺮﻫﻢ وﻳﺘﻢ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺻﻮﺗﻬﻢ ﻟﻠﺠﻬﺎت اﳌﺴﺆوﻟﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى وﺗﺒﻠﻴﻎ ﺷﻜﻮاﻫﻢ اﻟﻰ اﳉﻬﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ، وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺪﳝﻮﻗﺮاﻃﻲ اﻟﺬي ﻳﻨﺎدي ﺑﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ وﻻ ﻳﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺼﺤﻴﺢ.
ﺧﺴﺎﺋﺮ
وﻳﻀﻴﻒ د.ﺳﻌﺪ اﻟﻌﻨﺰي ﺑﻘﻮﻟــﻪ: إن ﻫﺬه اﻷﺳــﺎﻟﻴﺐ ﻟﻢ ﺗــﺆد اﳌﻄﻠــﻮب وﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﻔــﻊ اﳌﻨﺸــﻮد، وﻋﻠﻴــﻪ ﻳﺠــﺐ اﻟﺘﻔﻜﻴــﺮ ﻓــﻲ إﻳﺠﺎد ﺣﻠــﻮل ﻟﻠﻤﺸــﻜﻼت اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻌﺘﺮض ﻣﺴﻴﺮة اﳌﺠﺘﻤﻊ أو ﻓﺌﺔ ﻣﻨــﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﺎور واﻟﺘﺸﺎور ﻷﻫﻞ اﻟﺮأي ﻣﻨﻬﻢ أو ﻋﻘﺪ ﻧﺪوات ﺗﻨﺎﻗﺶ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣــﻦ ﻛﻞ ﺟﻮاﻧﺒﻬــﺎ ﻟﻠﺨﺮوج ﺑﺘﻮﺻﻴــﺔ أو ﻋــﻼج ﻧﺎﺟــﻊ ﳝﻜــﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘــﻪ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻹﺿﺮاب او ﺗﻠﻚ اﳌﻈﺎﻫﺮات ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﻈﺎﻫﺮات ﺗﺆدي اﻟﻰ ﺗﻌﻄﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل وإﺣﺪاث ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻣﺎدﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﺗﺆﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼــﺎد ﳑﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺴــﺎﺋﺮ وﺿﺮر ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣــﺔ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣــﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻫﺪاف اﳌﻐﺮﺿﺔ ﻟﻐﻴﺮ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﻢ واﳌﺘﺮﺑﺼــﲔ ﻟﻬــﻢ اﻟﺬﻳــﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻛﺎﻓﺔ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻛﻠﻤﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺷﻖ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﻋﻤﻼ ﺑﻘﺎﻋﺪة »ﻓﺮق ﺗﺴــﺪ« ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأي او ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ وﻫﻢ ﻳﻌﻤﺪون اﻟﻰ دس اﻟﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺴﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻮاﻗﺐ وﺧﻴﻤﺔ ﺿﺎرة إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ آﻧﻴﺔ ﻓﺴﻮف ﺗﻜﻮن ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ.
ﺻﻤﺎم أﻣﺎن
ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ، ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺳــﻌﺪ اﻟﺸــﻤﺮي ان اﻷﻣــﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﺷﻌﻴﺮة ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ اﻹﺳﻼم وﺻﻤــﺎم أﻣــﺎن ﻟﻠﻤﺠﺘﻤــﻊ اﳌﺴﻠﻢ وﻗﻮة ﻟﻪ، واﳌﻌﺮوف ﻫﻮ اﺳــﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﺧﻴﺮ، واﳌﻨﻜﺮ ﻫﻮ اﺳﻢ ﺟﺎﻣﻊ ﻟﻜﻞ ﺷﺮ او ﻣﺎ ﻋﺮف ﻗﺒﺤﻪ ﺷﺮﻋﺎ او ﻋﺮﻓﺎ، وﻗﺪ ﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ اﳌﻌﺮوف وﻧﺸﺮه ﺑﲔ اﻟﻨﺎس، وﺟﺎءت اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎء اﳌﻨﻜــﺮ او ﺗﻘﻠﻴﻠﻪ، وﻟﻬﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ: »ﻣﻦ رأى ﻣﻨﻜﻢ ﻣﻨﻜﺮا ﻓﻠﻴﻐﻴﺮه ﺑﻴﺪه ﻓﺈن ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻓﺒﻠﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈن ﻟــﻢ ﻳﺴــﺘﻄﻊ ﻓﺒﻘﻠﺒﻪ وذﻟﻚ أﺿﻌﻒ اﻹﳝﺎن«، رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ. وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻣﻦ أﺑﺮز ﺷﺮوﻃﻪ أﻻ ﻳﺆدي اﻟﻰ ﻣﻨﻜﺮ أﻏﻠﻆ ﻣﻨﻪ أو إﻟﻰ ﻣﻔﺴﺪة أﻛﺒﺮ.
ﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم أﺑﻰ ﺣﻨﻴﻔﺔ ذات ﻟﻴﻠﺔ، وﻗﺎل ﻟــﻪ: ﻳﺎ إﻣﺎم، ﻣﻨﺬ ﻣﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ دﻓﻨﺖ ﻣﺎﻻ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣﺎ، وﻟﻜﻨﻨﻲ ﻧﺴﻴﺖ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن، ﻓﻬﻞ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺣﻞ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ؟
ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻹﻣﺎم: ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻋﻤﻞ اﻟﻔﻘﻴﻪ، ﺣﺘﻰ أﺟﺪ ﻟﻚ ﺣﻼ. ﺛﻢ ﻓﻜﺮ ﳊﻈﺔ وﻗﺎل ﻟﻪ: اذﻫﺐ، ﻓﺼّﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻄﻠﻊ اﻟﺼﺒﺢ، ﻓﺈﻧﻚ ﺳﺘﺬﻛﺮ ﻣﻜﺎن اﳌﺎل إن ﺷﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻹﺳﻼم
وأﺿــــﺎف أن اﻷﻣــــﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﻟﺘﻲ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: )ادع إﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ رﺑــﻚ ﺑﺎﳊﻜﻤــﺔ واﳌﻮﻋﻈﺔ اﳊﺴﻨﺔ وﺟﺎدﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ
أﺣﺴــﻦ( ﻷن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺈﻧﻘﺎذ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﻨﺎر إذا ﻫﻢ ﺳﻠﻜﻮا ﺻﺮاط اﷲ اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ وﻫﻮ اﻹﺳﻼم واﻟﺴﻨﺔ وﻃﺎﻋﺔ اﷲ ورﺳــﻮﻟﻪ، وﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻘﺎﺻــﺪ اﻹﺳــﻼم ﲢﺼﻴﻞ اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن وﺣﻘﻦ اﻟﺪﻣﺎء اﻟﺰﻛﻴــﺔ وﺣﻔــﻆ اﻷﻣــﻮال اﶈﺘﺮﻣــﺔ وإزاﻟــﺔ اﳉﻔﻮة ﺑﲔ اﳊﺎﻛﻢ واﶈﻜﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻨﻰ اﻟﺘﻨﺎﺻﺢ ﻻ اﻟﺘﻔﺎﺿﺢ وﻋﻠﻰ ﻧﻴﺔ إرادة اﳋﻴﺮ وﺟﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ واﺋﺘﻼف اﻟﻘﻠﻮب، أﻣﺎ إﺛﺎرة اﳌﺸــﻜﻼت وإﺷــﻌﺎل اﻟﻔــﱳ واﺳــﺘﺜﺎرة اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻮﻣــﺎت وﺗﻌﻤﻴﻖ اﳊﻔﺮ ﻟﻠﺸﺮ وﲡﺎﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب ﲢــﺖ أي ﻣﺴــﻤﻰ ﻓﻬــﺬا ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺤﺎل ﺑﻞ ﺗﻨﻔــﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻔﻄﺮ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ واﻟﻌﻘﻮل اﳌﻨﻀﺒﻄﺔ ﺳﻮاء ﺳﻤﻴﺖ ﺑﺎﳌﻈﺎﻫﺮات او اﻻﻋﺘﺼﺎﻣــﺎت او ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎء.
ﻧﻌﻤﺔ اﷲ
وزاد: واﳌﻈﺎﻫﺮات اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻼد اﳌﺴــﻠﻤﲔ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﺬ ١١ ﺳﻨﺔ او أزﻳﺪ أﺣﺪﺛﺖ ﺷﺮﺧﺎ رﻫﻴﺒﺎ وﺟﺮﺣﺎ ﻏﺎﺋﺮا واﻟﻔﻄــﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﲟﺎ ﺣﺼﻞ ﺣﻮﻟﻨﺎ وﻣﺎ ﺟﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻳﻼت.
وﺗﺎﺑــﻊ: ﻋﻠﻴﻨــﺎ أن ﻧﻘﺪر ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﳑﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟـــــﺒﻠﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ أﻣﻦ وأﻣــــﺎن ورﻏﺪ ﻋﻴﺶ، وﻻ ﻧﺪﻋﻲ اﻟﻜﻤﺎل وﻻ اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ، ﺑﻞ ﻧﻄﻤــﺢ إﻟــﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌــﻌﺮوف واﻧﺘﻔﺎء اﳌﻨﻜﺮات، واﻟﻌﺎﻗــﻞ ﻳﺴــﻠﻚ اﳌﺴــﺎﻟﻚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻠﻨﺼﺢ واﻹرﺷﺎد واﻟﺪﻋﻮة واﻷﻣـــﺮ واﻟﻨﻬﻲ، وأن ﻳﺤــﺮص ﻛﻞ ﻓــﺮد ﻣﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻼح ﻧﻔﺴﻪ وﺗﻬﺬﻳﺒﻬﺎ واﻟﻨﺄي ﺑﻬﺎ ﻋـــــﻤﺎ ﻳﺴﺨﻂ اﻟﺮب ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وأن ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺋﻀﻪ وﻻ ﻳﺘﻮاﻧﻰ وﻻ ﻳﻜﺴﻞ وﻳﺤﺮص ﻋﻠﻰ ﻫﺪاﻳﺔ أﻫﻠﻪ وأوﻻده، واﻟــــﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻋﻮة اﻟــــﻔﺮدﻳﺔ ﺑﻬﺪف ﺻﻼح اﳌﺠﺘﻤﻊ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮات اﻟﻌﺎﻣــــﺔ، وﻫﻨﺎك أﻣﻮر ﻣــﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻷﺷــﻴﺎء واﳌﺸﻜﻼت وإﻳﺠﺎد ﺣﻞ ﻟﻬﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ أوﻟﻲ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء. واﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن.
ﻓﺬﻫﺐ اﻟﺮﺟﻞ، وأﺧﺬ ﻳﺼﻠﻲ. وﻓﺠﺄة، وﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ، وأﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة، ﺗﺬﻛﺮ اﳌﻜﺎن اﻟﺬي دﻓﻦ اﳌﺎل ﻓﻴﻪ، ﻓﺄﺳﺮع وذﻫﺐ إﻟﻴﻪ وأﺣﻀﺮه.
وﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﺟــﺎء اﻟﺮﺟﻞ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم أﺑﻰ ﺣﻨﻴﻔﺔ، وأﺧﺒﺮه أﻧﻪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﳌﺎل، وﺷﻜﺮه، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻪ: ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ أﻧﻨﻲ ﺳﺄﺗﺬﻛﺮ ﻣﻜﺎن اﳌﺎل؟! ﻓﻘﺎل اﻹﻣﺎم: ﻷﻧﻲ ﻋﻠﻤﺖ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻟﻦ ﻳﺘﺮﻛﻚ ﺗﺼﻠﻲ، وﺳﻴﺸﻐﻠﻚ ﺑﺘﺬﻛﺮ اﳌﺎل ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻚ.