ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب

ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: ﻻ ﺗﻜﺸﻔﻦ ﻣﺴﺎوي اﻟﻨﺎس ﻣﺎ ﺳﺘﺮوا

ﻓﻴﻬﺘﻚ اﷲ ﺳﺘﺮا ﻋﻦ ﻣﺴﺎوﻳﻜﺎ واذﻛﺮ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻢ إذا ذﻛﺮوا وﻻ ﺗﻌﺐ أﺣﺪا ﻣﻨﻬــﻢ ﲟﺎ ﻓﻴﻜﺎ ﻓﻠــﻮ أﺑﺼﺮ اﳌﺮء ﻋﻴﻮب ﻧﻔﺴــﻪ ﻻﻧﺸﻐﻞ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ، ذﻟﻚ وﻷن اﳌﺮء ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﺈﺻﻼح ﻧﻔﺴﻪ أوﻻ، ﻛﻮﻧﻪ ﺳﻴﺴﺄل ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻏﻴﺮه، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ: )ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﲟﺎ ﻛﺴﺒﺖ رﻫﻴﻨﺔ(، ﻓﺈن اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻌﻴﻮب اﻟﻨﺎس ﻳﺠﺮ اﻟﻌﺒﺪ إﻟﻰ اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﺎ ﻓــﻲ اﻟﻐﻴﺒﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻣﻦ إﺛﻢ وﻣﺴﺎوئ ﻳﺘﻨﺰه ﻋﻨﻬﺎ اﳌﺴﻠﻢ اﻟﺼﺎدق اﻟﻨﺒﻴﻞ، ﻛﻤﺎ أن اﻻﻧﺸــﻐﺎل ﺑﻌﻴﻮب اﻟﻨﺎس ﻳــﺆدي أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﺜﻴﺮة إﻟﻰ ﺷــﻴﻮع اﻟﻌﺪاوة واﻟﺒﻐﻀﺎء ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﺤﲔ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﳌﺮء ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺘﻜﻠﻤﻮن ﻓﻴﻪ، ورﲟﺎ ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ!

ﺑﺨــﻼف ﻟﻮ اﺗﺼــﻒ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ واﳊﻜﻤﺔ، ﻷﺻﺒﺢ ﻣﺸــﻐﻮﻻ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﻏﻴﺮه، وﻻرﺗﺎﺣــﺖ ﻟﻪ اﻟﻨﻔﻮس، وﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻮاب، وﻷﺻﺒﺢ ﺑﺴﻴﻄﺎ وودودا وﻣﺤﺒﻮﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس، وﺟﺰاه اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺠﻨﺲ ﻋﻤﻠﻪ،

ﻓﻴﺴﺘﺮه وﻳﻜﻒ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ، أﻣﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺘﺘﺒﻌﺎ ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﺸﻨﻌﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻐﻀﻬﻢ وأذاﻫﻢ وﻛﺮﻫﻬﻢ ﻟﻪ، وﺳﻴﻜﻮن ﺟﺰاؤه ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﻋﻤﻠﻪ أﻳﻀﺎ.

ﻳﻘﻮل اﻟﺸﺎﻋﺮ: اﳌــﺮء إن ﻛﺎن ﻋﺎﻗــﻼ ورﻋــﺎ

أﺷــﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻮب ﻏﻴﺮه ورﻋﻪ ﻛﻤــﺎ اﻟﻌﻠﻴﻞ اﻟﺴــﻘﻴﻢ أﺷــﻐﻠﻪ ﻋــﻦ وﺟﻊ اﻟﻨــﺎس ﻛﻠﻬﻢ وﺟﻌﻪ ﻓﻘﺪ ﺳﻤﻊ أﻋﺮاﺑﻲ رﺟﻼ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺎس، ﻓﻘﺎل: »ﻗﺪ اﺳﺘﺪﻟﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﺑﻚ ﺑﻜﺜﺮة ذﻛﺮك ﻟﻌﻴﻮب اﻟﻨﺎس، ﻷن اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻟﻬﺎ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻨﻬﺎ«، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ: »واﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺮى ﺻﻮرة ﻧﻔﺴﻪ ﺻﻐﻴﺮة ﺟﺪا ﲡﺪه داﺋﻤﺎ ﻳﻀﺨﻢ ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ«، وﻟﺬا ﺗﺒﺮز ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﻴﺔ، ﻓﺈذا ﻋﺮف ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺘﻀﺨﻴﻢ ﻋﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﻢ، ﻓﻬﺬه ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ أﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻀﺂﻟﺔ ﻧﻔﺴﻪ وﺑﺤﻘﺎرﺗﻬﺎ وأن ﺣﺠﻢ ﻧﻔﺴــﻪ ﺻﻐﻴﺮ، ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﻨﻔﺘﺢ إﻻ ﻋﻠﻰ أﻧﻘﺎض اﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﺪاﺋﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺎول ﲢﻄﻴﻤﻬﻢ، وﻳﺬﻛﺮ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ وأﺧﻄﺎءﻫﻢ، وﻫﺬه ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ أن إﺣﺴﺎﺳﻪ وﺛﻘﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺟﺪا، وأﻧﻪ ﻓﻲ داﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺤﺲ أﻧﻪ ﺻﻐﻴﺮ ﻧﺎﻗﺺ، ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﻌﻴﻮﺑﻬﻢ، ﻳﻘﻮل ﻋﻮن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ، رﺣﻤﻪ اﷲ: ﻻ أﺣﺴﺐ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻋﻴﻮب اﻟﻨﺎس إﻻ ﻣﻦ ﻏﻔﻠﺔ ﻗﺪ ﻏﻔﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ.

وإذا رﺟﻌﺖ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼم ﻟﻮﺟﺪت ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﺠﺒﺎ، إذ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺸﻐﻮﻟﲔ ﺑﻌﻴﻮب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻦ ﻋﻴﻮب ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻰ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻧﻈﺮة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﻊ رﻓﻌﺘﻬﻢ وﻋﻠﻮ ﺷﺄﻧﻬﻢ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺨﺎﻓﻮن إن ﺗﻜﻠﻤﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﺎس ﲟﺎ ﻓﻴﻬﻢ أن ﻳﺒﺘﻠﻮا ﲟﺎ اﺑﺘﻠﻲ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻫــﺬه اﻟﻌﻴﻮب، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻷﻋﻤﺶ: ﺳﻤﻌﺖ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻘﻮل:

»إﻧﻲ ﻷرى اﻟﺸــﻲء أﻛﺮﻫﻪ، ﻓﻤﺎ ﳝﻨﻌﻨﻲ أن أﺗﻜﻠــﻢ ﻓﻴﻪ إﻻ ﻣﺨﺎﻓﺔ أن أﺑﺘﻠﻰ ﲟﺜﻠﻪ«، وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻮﻗﻨﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻲ ژ اﻟﺬي ﻳﻘﻮل ﻓﻴﻪ: »ﻣﻦ ﺣﺴــﻦ إﺳﻼم اﳌﺮء ﺗﺮﻛﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ«.

ﻓﻠﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﻧﻨﺸﻐﻞ ﺑﻌﻴﻮب اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﺎﺳﲔ أﻧﻔﺴﻨﺎ، ﻣﺘﻨﺎﺳﲔ أﻣﻮرا ﻣﻬﻤﺔ أوﻟﻬﺎ أﻧﻬﻢ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻨﺎ، وأﻧﻬﻢ ﻳﺼﻴﺒﻮن وﻳﺨﻄﺌﻮن، ﺛﺎﻧﻴﺎ: أﻧﻨﺎ ﺑﺸــﺮ ﻣﺜﻠﻬﻢ أﻳﻀــﺎ، ﻣﻠﺌﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﺎ ﻟﻮﻻ ﺳــﺘﺮ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ.