ﺟﺤﺎ اﳌﻈﻠﻮم

ﻟﻴﺲ ﺟﺤﺎ وﺣﺪه اﳌﻈﻠﻮم، وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻇﻠﻤﻮا ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻢ ﻳﺠﺪوا ﻧﺎﺻــﺮا إﻻ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، واﷲ ﳝﻬﻞ ﻟﻠﻈﺎﻟــﻢ ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬه أﺧﺬ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪر، أﻣﺎ ﺟﺤﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻈﺮﻳﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻢ ﻇﻠﻤﺎ ﺑﻴﻨﺎ ﺳﺂﺗﻲ ﻋﻠﻰ ذﻛﺮه، وﺟﺤﺎ ﻫﺬا ﺷــﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﺪاﻫﻴﺔ ﻳﺘﻈﺎﻫــﺮ ﺑﺎﻟﻐﺒﺎء وﻫﻮ ﻣﻦ أذﻛﻰ اﻷذﻛﻴﺎء.

وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻓﻬﻤﻨﺎه ﻋــﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﺧﻼف ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻋﻨﻪ، وﺗﺒﲔ ﻟﻨﺎ أن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻣﺠﺮد ﺧﻴﺎل ﻻ ﳝﺖ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺼﻠﺔ، وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻋﺪة أزﻣﻨﺔ، ﻓﻬﻨﺎك ﺟﺤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي، وﺟﺤﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، وﺟﺤﺎ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، وﻗﺪ ذﻛﺮه اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻘﺎل: ﻫﻮ ﻧﺼﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺤﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻜﺎﻫﻴﺔ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﻘﺪﳝﺔ، وﻧﺴــﺐ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ إﻟﻰ أﻧﺎس ﻋﺪة، وﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﻛﺜﻴﺮة، وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ، وأﺿــﺎف أن ﺟﺤﺎ ﻻ ﻳﻨﺼﺮف ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺪول ﻣﻦ ﺟﺎح، وﻧﺴﺐ ﺟﺤﺎ أﻳﻀﺎ إﻟﻰ رﺟﻞ ﻳﻘﺎل ﻟﻪ »دﺟﲔ اﻟﻔﺰاري« اﻟﺬي ﻋﺎﺻﺮ اﻟﺪوﻟــﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ وﻫﻮ أﻗﺪم وأﺷﻬﺮ ﺟﺤﺎ ﻋﺮف ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ، وﻗﺪ ﻋﺎش ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم.

وﻗــﺎل اﻟﺸــﻴﺮازي: ﻛﺎن ﺟﺤﺎ رﺟﻼ ﻇﺮﻳﻔﺎ، وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﺑﻪ ﻛﺬب واﻓﺘﺮاء وﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ، أﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﺑﻦ اﳉﻮزي ﻓﻘﺎل: ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻐﺼﻦ،

روي ﻋﻨﻪ ﻣﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ذﻛﺎﺋﻪ وﻓﻄﻨﺘﻪ، وذﻛﺮه اﳉﺎﺣﻆ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ وﻗﺎل إن اﺳﻤﻪ ﺟﺤﺎ ﻧﻮح، وﻗﺎل اﳌﺆرخ ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ إن اﺳﻤﻪ إﺳﺤﺎق، وﻏﺎﻟﺐ ﻣﺎ ﻳﺮوى ﻋﻨــﻪ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ وإﳕﺎ ﻣﻦ ﻧﺴﺞ اﳋﻴﺎل، ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺔ ﺣﻲ ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺎن وﻛﻠﻴﻠﺔ ودﻣﻨﺔ، وأﻋﻮد إﻟﻰ ﺟﺤﺎ اﻷﺷﻬﺮ اﳌﻮﻟﻮد ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻬﺠﺮي اﻷول، ﺑﺤﺪود ٠٦ ﻟﻠﻬﺠﺮة، وﻗﺪ ﻗﻀﻰ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﳌﺪﻳﻨﺔ.

وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻋﺒــﺎد ﺑﻦ ﺻﻬﻴﺐ أن ﺟﺤﺎ ﺣﺪﺛﻪ وﻳﻘﺼﺪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي، واﻧﻪ ﻣﻦ أﻋﻘﻞ اﻟﻨﺎس، وﻟﻢ ﻳﺮ أﻋﻘﻞ ﻣﻨﻪ، وأردف ﻗﺎﺋﻼ: ﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن ﳝﺰح أﻳﺎم ﺷﺒﻴﺒﺘﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺎخ أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺷــﺄﻧﻪ، ﺣﺘﻰ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﺳﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﳌﻬﺪي اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ، وﻓﺮق اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴــﻘﻼﻧﻲ ﺑﲔ ﺟﺤﺎ اﻟﺒﺼﺮي وﻫﻮ دﺟﲔ اﻟﻔﺰاري وﺟﺤﺎ اﻟﺬي اﺳﻤﻪ ﻧﻮح اﻟﺬي اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ، واﳌﻬﻢ ﻋﻨﺪﻧﺎ أن ﻛﻞ ﻣﺎ أﻟﺼﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﺸــﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﲤﺎﻣﺎ، وﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻟﻲ وﻻ رأﻳﻲ وإﳕﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺆرﺧﻮن اﻟﺬﻳﻦ ذﻛﺮﺗﻬﻢ، وﺣﻜﺎﻳﺔ ﺟﺤﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﺎرة ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺘﻲ ﺷﻮﻫﺖ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻔﻨﻴﺔ، وﻫﻮ ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ ﻓﻠﻘﺒﻪ اﻟﻮﻫﺎب ﻟﺸﺪة ﺳــﺨﺎﺋﻪ، وﻳﻘﺎل ﻟﻪ وﻹﺧﻮﺗﻪ اﻟﻜﻤﻞ، وﻗﺪ وﺻﻒ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺎم ﻟﻴﻠﺔ ﻳﺨﺎف، وﻻ ﻳﺸﺒﻊ ﻟﻴﻠﺔ ﻳﻀﺎف، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺎﳉﱭ واﳌﻴﻮﻋﺔ، واﳊﺪﻳﺚ ذو ﺷﺠﻮن. ودﻣﺘﻢ ﺳﺎﳌﲔ.