اﻟﺰﻫﺪ.. واﻻﻧﻜﻔﺎء واﻻﻛﺘﻔﺎء

@hanialnbhan

ﻗﻴﻞ ﺑﺄن اﻟﺰﻫﺪ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﲔ اﻟﺰوال، وﻫﻮ ﻋﺰوف اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻼ ﺗﻜﻠّــﻒ، أي أن اﻟﺰﻫﺪ ﺧﻠﻖ ﺟﻤﻴﻞ وﺳــﺎٍم ورﺷﻴﺪ، وﻫﻮ ﺧﻠﻖ وﺳــﻄﻲ ﺑﲔ اﻹﻗﺒﺎل واﻹدﺑﺎر.

ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺰﻫــﺪ اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ، واﻻﻧﻄﻮاء واﻻﻧﻜﻤﺎش اﻟﺘﺎم، واﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻜﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ، ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺰرﻋﺔ اﻵﺧﺮة، ﻓﺄﻋﻤﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﲢﺪد ﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة، ﺧﻴﺮ أم ﺷــﺮ، ﻓﺎﻟﻘﺼﺪ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺳــﻂ ﺑﲔ ﻫﺬا وذاك، وﻗﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: )واﺑﺘﻎ ﻓﻴﻤﺎ آﺗﺎك اﷲ اﻟﺪار اﻵﺧﺮة وﻻ ﺗﻨﺲ ﻧﺼﻴﺒﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ(.

وﻣﻦ ﻳﺸﺎﻫﺪ اﳊﻴﺎة ﻳﺮى اﻟﺰﺣﺎم اﻟﺒﺸﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ، وﻟﺬﻟﻚ وﻧﺤﻦ ﻧﻌﻴﺶ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺰﺣﺎم - اﻟﺘﻜﺎﻟﺐ - ﻳﺠﺐ أن ﻳﺘﺨﻠﻞ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ »اﻟﺰﻫﺪ« ﺑﻬﺎ وﻣﻨﻬﺎ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﻣﻊ ﻣﻐﺮﻳﺎت اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ.

ﻧﻌﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﺸﺮ، وﳕﻴﻞ ﳌﻄﺎﻣﻊ اﻟﻨﻔﺲ، وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻀﺒﻂ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﲟﺨﺎﻓﺔ اﷲ، وأن ﳒﻌﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﻻ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ.

ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أدﻋﻮ إﻟﻰ اﻻﻧﻜﻔﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ.. وﻟﻜﻦ أدﻋﻮ إﻟﻰ »اﻻﻛﺘﻔﺎء« ﻣﻦ ﻣﻠﺬاﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء، ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﻄﺮة ﺿﺎﺑﻄﺔ ﳌﺴﺄﻟﺔ اﻟﺰﻫﺪ ﺑﲔ اﻻﻧﻜﻔﺎء واﻻﻛﺘﻔﺎء!

اﻟﺰﻫﺪ ﺳــﻠﻮك ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻤﻮ واﻟﻌﻠﻮ واﳌﻨﻄﻘﻴﺔ، ﻓﻌﻤﻠﻴﺔ »اﻟﻠﻬﻔﺔ« ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻏﻴــﺮ ﻣﻮﻓﻘﺔ وﻻ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ، ﻓﻬﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﻄﻖ أن ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑـ »ﻟﻬﻔﺔ« وﻫﻲ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ، وﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻵﺧﺮة ﺑﺘﻘﺼﻴﺮ وﻫﻲ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ!؟

ﻓﺎﻟﺰﻫﺪ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻤﻞ ﺣﻜﻴﻢ، ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﺣﻖ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺜﻮاﺑﺖ واﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻷﺧﻼق.

ﻓﻬﺬه اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ أﻣﺎن ﻟﻬﺎ، وﻣﻦ اﳊﻜﻤﺔ أن ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺤﺬر ودﻫﺎء واﻧﺘﺒﺎه، ﻓﻬﻲ ﻣﺨﺎدﻋﺔ وﻣﺤﻴﺮة وﻻ أﻣﺎن ﻟﻬﺎ. - ﻓﻌﺸﻬﺎ ﺣﺬرا، وﻛﻦ ﺑﺎﷲ ﻣﻌﺘﺼﻤﺎ، ﺣﺘﻰ ﺗﺨــﺮج ﻣﻨﻬﺎ ورب اﻟﻜﻮن راض ﻋﻨﻚ، وﻛﻦ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺰﻫﺪ. ﺑﺎﳋﺘﺎم: ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﻴﺪة اﻟﻔﺼﻴﺤﺔ: ﻳﺎ إﻟﻬﻲ.. ﻳــﺎ إﻟﻬﻲ.. ﻳﺎ إﻟﻬﻲ

أرﲡﻴﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ أﻧﺖ ﻳــﺎرب اﻟﺒﺮﻳﺎت ﻣﻼذي

أﻧﺖ ﻣﻦ ﻳﻨﻬﻲ ﻫﻤﻮﻣﻲ واﻟﺒﻼﻳﺎ ﻛﻦ ﻟﻲ ﻳﺎرب ﻃﺒﻴﺒﺎ ﳉﺮوﺣﻲ

ﻳﺎ ﻋﻈﻴﻢ اﳉﻮد ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ إن ﺟﺮح اﻟﻘﻠﺐ ﻗﺪ آذى ﺣﻴﺎﺗﻲ

وﲤﺎدى ﺑﲔ أوﺻﺎل اﳊﻨﺎﻳﺎ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻟﻲ ﺑﻬﺠﺔ ﺗﻀﻮي دروﺑﻲ

ﻛﻞ أﻓﺮاﺣﻲ ﻟﻪ ﺻﺎرت ﺳﺒﺎﻳﺎ ﺷﻞ أﻓﺮاﺣﻲ، وآذاﻧﻲ، وأوﻫﻰ

ﻧﺒﺾ ﻗﻠﺐ ﻛﺎن ﻳﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﻫﻮ ﺟﺮح ﻏﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺟﻮف ﻗﻠﺒﻲ

وﺧﺰه ﻗﺪ ﻧﺎل ﻣﻦ ﻛﻞ اﳋﻼﻳﺎ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ.. ﻳــﺎ إﻟﻬﻲ.. ﻳﺎ إﻟﻬﻲ

أرﲡﻴﻚ اﻟﻌﻔﻮ ﻣﻦ ﻛﻞ اﳋﻄﺎﻳﺎ